Михайло (наречений митрополит Київський)

Архімандрит Михаїл (в миру Митяй;?, Коломна - 1379, Візантійська імперія) - архімандрит московського Спаського монастиря; наречений митрополит "Великої Русі" (намісник), укладач добірки витягів з "Бджоли правовірності", духівник великого князя Дмитра Донського і найстарших бояр [1].


1. Біографія

Дата його народження достеменно невідома, але відомо місце його народження - місто Коломна. Був близький з Великим князем Дмитром Івановичем (Донським) і його боярами, однак духовенством сприймався вороже. Мабуть, князь помітив його і наблизив до себе в 1366 році, коли в Коломні святкував своє весілля.

Джерела описують його як видатну за своїм фізичним і інтелектуальним якостям особистість [2]. Протягом декількох років він був духівником великого князя і найстарших бояр, а також друкарем (зберігачем друку) великого князя, що було привілеєм не тільки і не стільки церковною, скільки державної.

Після смерті святителя Алексія (Бяконта) преподобний Сергій Радонезький пропонував великому князю Димитрію обрати на митрополичу кафедру суздальського єпископа Діонісія. Але великий князь Дмитро побажав мати митрополитом свого духівника, Новоспаського архімандрита Михайла. За велінням князя Михайло був обраний в Москві собором єпископів у митрополита Московського. Святитель Діонісій сміливо виступив проти великого князя, вказавши йому на те, що поставлення первосвятителя без волі Вселенського патріарха буде незаконно. Мітяй змушений був їхати в Константинополь. Діонісій хотів випередити Мітяя і їхати в Константинополь сам, але був затриманий і взятий під варту великого князя. Бажаючи звільнитися, Діонісій дав обіцянку не їхати в Константинополь і представив за себе порукою преподобного Сергія. Але як тільки отримав свободу, за викликом патріарха, поспішив до Греції слідом за Мітяєм. Своїм вчинком він завдав багато неприємностей Сергію [3].

Для затвердження сану митрополита Мітяй змушений був здійснити поїздку в Константинополь, під час якої помер. По смерті Мітяя Никонівський літопис зазначає:

Ініі казали про Митяй, яко задушіша його, ініі ж казали, яко морскою водою уморіша його, понеже і епіскупі вси, і архімаріти, і ігумени, і священики, і іноци, і вси бояри, і людіє не хотяху Мітяя Видети в мітрополітех; але єдиний князь великий хотяше [4].


2. У літературі

  • Історія Мітяя лягла в основу історичної повісті Михайла Козівський "Страшніше смерті" (2004), а також як епізод увійшла в його ж історичний роман "Пристрасті по Феофану" (2005).
  • Існує також твір Г. М. Прохорова "Повість про Митяе" (М., 1978).
  • Історія Мітяя описана в історичній трилогії Дмитра Балашова "Свята Русь". У числі іншого в ній розглядається версія, що Мітяй помер не своєю смертю, а був убитий в результаті змови.

Примітки

  1. Публікації ИРЛИ РАН> Довідники> Словник книжників та книжності Древньої Русі> М (Макарій ... - Мучеництво Арефи)> Митяй, наречений митрополит Великої Русі - www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4331
  2. Протоієрей Іоанн Мейєндорф, Візантія і Московська Русь. Гол. IX - www.agnuz.info/book.php?id=488&url=page10.htm
  3. Ульянов Олег Германович. Порука прп. Сергія Радонезького: інцидент з клятвою великому князю Дмитру Донському єпископа Діонісія Суздальського - www.bogoslov.ru/text/622211.html
  4. переклад: "інші говорили про Митяе, що задушили його, інші ж говорили, що морскою водою заморили його, тому що єпископи все і архімандрити і ігумени й священики і ченці та всі бояри і люди не хотіли Мітяя бачити в митрополитів; але один князь великий хотів "Никонівський літопис. IV. 76