Мішарі

Мішарі (устар. Мещеряков, тат. мішәр, mişər ) - Субетнос татар Середнього Поволжя і Приуралля. Розмовляють мішарском діалекті татарської мови.

Формування мішарей відбувалося на правобережжі Волги, аж до правобережжя Оки на півночі.

Існує кілька версій про походження (описаних нижче). У XIX столітті домінувала версія про піддалося тюркизации стародавньому фінно-угорськими племенами мещера [2]; серед самих мішарей часто побутує думка про походження з Золотої Орди. [3]. Єдиної думки в науці в даний час немає.

Також дискусійним є питання про походження назви. Крім версії про спотвореному слові "Мещера" поширена гіпотеза про зв'язок терміна з назвою племінного союзу "Можари / Маджар" (відомими також як "мадяри", по минулої на Дунай його частини). [4] [5]


1. Історія

Предки мішарей в дозолотоординскій період жили по обох берегах Волги (приблизно від сучасної Сизрані до Волгограда) (див. Буртаси). [1] [6]

В XI столітті під тиском пізніх кочівників (див. половці), переселилися і в більш північні землі (басейн Сури, межиріччі Цни і Мокші). [1]

В період Золотої Орди утворилися Мещерський юрт, Улус Мохші, Увек та ін [1]

В цей же час складається татарська етнічна спільність [7].

Приблизні кордону деяких татарсько-мішарскіх князівств в Мещері в XV-XVI століттях

Після розпаду Улус Джучі, на землях мішарей утворилося кілька незалежних князівств ( Темниковского князівство, Наровчатское князівство, Кадом, Сариклич та ін), які не увійшли до складу Казанського ханства, а з кінця XV століття почали переходити в російське підданство. [8] (Серед яких і Касимівське ханство, в якому проживали касимовские татари - близький до казанським татарам субетнос) [9].

У документах XIV-XV століть, мишари називаються "Мещеряков", а в більш пізніх XVI-XVII століть - під загальною назвою " татари ". Розселення мішарей після включення цієї території до складу Московської держави пов'язане з облаштуванням засічних ліній:

  • У 1578 році була заснована засічних лінія вздовж річки Алатир, на ній же організована сторожова служба Алатир-Арзамас-Темников. Уздовж лінії, уряд починає роздавати маєтки мішарей. Але в даний час на території кол. Арзамаського повіту татаро-мішарскіх поселень майже немає, причиною чому стала посилилася в XVIII столітті християнізація, коли мишари кинувши маєтки стали переселятися на схід (зокрема в Алатирський повіт).
  • На початку XVII століття при будівництві Карсунской засіки, мишари отримали землі в Симбірської Губернії.
  • У середині XVII століття відбувається розселення мішарей в південному напрямку. Так мишари заселили узбережжя річок Верхній Ломов, Нижній Ломов та Инсар.

На південний схід від засічних рис розташовувалося " Дике Поле ", для контролю над яким був збудований острог Пенза (пізніше місто) і заселений мішарей. Пізніше, землі вздовж р.. Сура були передані мішарей. [1]

  • У 1680-х роках уряд роздає землі Саратовського краю на помісному праві мішарей. Найбільш ранніми є поселення на річці Уза (Іскеево, Усть-Узза та ін.) Роздача земель в цьому краї триває аж до кінця XVIII століття.
  • 1652-1657 роках була побудована Закамская укріплена риса по лінії Ериклінск - Тіінск - Білярск - Ново-Шешмінск - Кічуевскій острог - Заїнська - Мензелінск. У XVIII столітті на південь від цієї лінії була проведена друга риса: Олексіївська - Красноярська - Сергіївського - Кондурчінская - Черемшанская - Кічуйская. В межі Закамья, що опинилися до кінця XIV - XV вв. малозаселеними внаслідок спустошливих воєн і набігів, разом з іншими народами переселялися і мишари з різних районів їх проживання.
  • Заселення Приуралля з'їхали з початку XVI століття. Було пов'язано як з вільної колонізацією, так і з перекладом деякої частини служилихтатар.
  • На початку XVIII столітті мишари отримують маєтки по річці Терешко [1].

Однак розселення мішарей так само пов'язано у вільній колонізацією земель, після приєднання Середнього Поволжя до Московської держави. Таким чином були заселені південне межиріччі Волги і Сури, а також Саратовський Край. Інтенсивно йшло переселення на схід. [1]

У XVI-XVII століттях Дике Поле було населене татарами-мішарей і засічних лінії будувалися виходячи з вже існуючих селищ (прим. селища Лаки, Лауш, Чіуш та ін), місцеве населення вводилося до складу служилого стану. [10]

В кінці XVI століття уряд переселяє частина мішарей на територію Башкирії. Міграція на Урал з волзького правобережжя активно тривала до середини XVIII століття.

У 1798-1865 роках мишари Приуралля складалися в іррегулярних Башкирія-мещерякском війську. На відміну від інших татар регіону вони володіли правом купівлі башкирських земель, не платили ясак, і знаходилися у військово-козачому стані якої поряд з козацтвом і башкирами (а в 1855-1865 та іншої етносословной групою Південноуральський татар - тептярей). Зокрема вони несли прикордонну службу вздовж річки Яїк (Урал).

Особливий становий статус сприяє деякої етнічної ізоляції мішарей Приуралля від інших груп татарського і башкирського населення: в документах навіть зустрічається самоназва "ми мещерякскій народ". [11]

[Мещеряков]

Мещеряков складають особливу татарське коліно, яке містить в собі близько двох тисяч сімей, з яких чотиреста п'ятьдесят шість в Ісетським провінції між Башкірцев, а інші в уфской провінції від частини між уфскімі татарами, а від частини між Башкірцев живуть, отже все в Башкирії, і по тому в Оренбурзькій губернії.

У четвертому надесять [чотирнадцятого] сторіччі, та може бути ще й ближче до наших часів, жили вони на нижній Оці між мордва або муронамі і черемиси. А як перейшли вони до Башкирії, то змушені були Башкірцев, як поміщикам, платити з кожної сім'ї по 25 копійок поземельних грошей. Під час башкирського бунту в 1735 році і після довели Мещеряков уряду свою вірність і відданість; по чому оне і звільнило їх від платежу Башкірцев поземельних грошей, і в місце всякої податі повеліло виправляти їм козацьку службу.

З вигляду походять нарочито на уфимских татар.

- Міллер Карл Вільгельм. "Опис усіх у Російській державі мешкають народів ..." Частина друга. Про народи татарського племені. - СПб, 1776. - Пер. з німецької.

І. Ф. Бларамберг склав цікавий опис про уральських Мещеряков:

"Ні причини, ні час заселення цим племенем Оренбурзької губернії невідомі, ми знаємо лише, що в XIV столітті і навіть ще пізніше вони жили в нижній течії Оки поруч з мордва і чуваші. При переселенні в Башкирію вони орендували землі у башкирів, але оскільки під час частих заколотів останніх у XVIII сторіччі залишилися вірними уряду, їх звільнили від орендної плати. Корона передала їм орендовану землю у власність. Цим і пояснюється, що Мещеряков розсіяні групами у всій Башкирії і живуть в основному в районах Челяби, Троїцька, Верхньоуральськ, Стерлітамака, Уфи, Мензелінск, Белебея, Бугуруслан і Єкатеринбурга. За зовнішнім виглядом вони схожі на казанських татар. За звичаями і особливостям характеру ближче до башкирам, але більш освічені і міцні у вірі. Їх спосіб життя також схожий з башкирським, але, так як Мещеряков набагато раніше башкирів залишили кочовий спосіб життя, вони заможніше та більше займаються землеробством. В побуті вони чистіші, їхні житла зручніше, і вони краще піклуються про худобу. У 1848 році їх налічувалося 43 683 чоловіки і 41 375 жінок - всього 85 058 душ ".
Обер-офіцер і Козак мішарскіх кантонів. 1845

Після переведення мішарей з військового стану в цивільне намічається зближення їх самосвідомості з колишніми ясачнимі татарами, які тепер перебували, нарівні з мішарей, в стані якої державних селян.

У період формування татарської нації мишари втратили ряд ознак субетносу, в першу чергу - особливе самосвідомість. Але навіть під час перепису 1926 року близько 200 тисяч чоловік ще віднесли себе до самостійної "народності" - до "мішарей". Стійкість етноніма "мишари" була пов'язана з незавершеністю консолідації волго-уральських татар, в тому числі і через полусословного характеру групи мішарей в Приураллі. Крім того, мишари мали і ряд мовних (особливий діалект) і культурних особливостей (зокрема, Чокан мишари не святкували сабантую і джіена, характерного для казанських татар). Однак у XX столітті багато з цих відмінностей зникли або опинилися сильно нівелювати. Зараз етнонім "мішәр" в основному зберігається лише як самоназва другого рівня.

В даний час не існує серйозних досліджень, що ставлять перед собою мету виділити мішарей насамперед як самостійну націю. Можна помітити, що такі дослідження проводилися за часів дореволюційній Росії. У зв'язку з цим, показовою є стаття А. С. Гаціского "Нижегородські татари - татари чи що?", датована 1886 роком.

В Енциклопедичному Словнику Ф. А. Брокгауза та І. А. Ефрона пріпущенніков татар, тептерей та ін селівшіхся у башкирів називали новобашкірамі. [12]


2. Теорії походження

Єдиної думки з походженням етносу мішарей немає.

2.1. Буртасская теорія

На протязі з ХIII-XVIII століть в російських літописах і грамотах, поряд з етнонімом мішарей (Можар, мочар), у відношенні мішарей паралельно вживається етнонім буртасів [13]

Вперше буртасская теорія була висунута Ф. Ф. Чекаліним в XIX столітті, який пов'язує "буртасів" і " мещера "російських літописів ХVI століття. Дану гіпотезу підтримав Б. А. Васильєв, доводячи, що етнонім" буртасів "аж до ХVI століття вживався як паралель етноніма" мішарей ".

В. К. Магніцький вважав, що предками мішарей є Буртаси і Маджар. Такої ж думки дотримувалися А. Ф. Можаровський та В. В. Радлов [14]

Булгар- буртасскую концепцію походження мішарей розвивають у своїх працях А. Х. Халіков, Р. Г. Фахрутдинов та ін

А. Х. Халіков вважає, що предками татар-мішарей є булгарізірованние Буртаси. Відокремлення татар-мішарей і їх консолідація відбулися з утворенням Наровчатского улусу. Вони перестали називатися булгарами і буртасів. В кінці XIV століття з'являється нове ім'я - Маджар, мещера або мишари.


2.2. Мещерська теорія

Дореволюційні дослідники вважали мішарей отатаренним племенем мещера, який жив у 1-му тисячолітті н. е.. в басейні річки Ока й говорити, як прийнято вважати, на мові фінно-угорської групи. ( В. В. Вельямінов-Зернов, В. В. Радлов), цю гіпотезу розвивали в радянський час С. П. Толстов (мадяри-угорська гіпотеза), Б. А. Куфтин, Т. А. Трофимова, Т. І. Алексєєва, Б. А. Васильєв та ін Так С. П. Толстов, зокрема, категорично заявляв, що "в особі російської мещери і татар-мішарей ми маємо залишки одного і того ж древнього племені, частина яких отатарілась, - інша ж частина обрусіли ".


2.3. Золотоординська теорія

Дореволюційний дослідник Г. Н. Ахмар (грунтуючись переважно на матеріалах нижегородських і симбірських татар) вважав, що мишари - це нащадки населення Золотої Орди. При розпаді Золотої Орди частина їх під проводом царевича Касима в середині XV ст. утвердилася на Оці. Що залишилися в степу татари стали називати себе ногаями, і частина їх на початку XVII ст. (1612 рік) прийшла в місця сучасного розселення нижегородських татар, в Алатирський повіт, витіснила мордву і зайняла їх поселення. При цьому він категорично стверджував, що в цих місцях татар до цього не було. Ахмар вважав, що назва "мішарей" нав'язано татарам Поволжя Мещерського формування казанцями. Ця гіпотеза була як основна згадана і у Великій радянській енциклопедії. Ногайсько-Кіпчакской гіпотезу розвивав і М. С. Глухов-Ногайбек.


2.4. Змішане походження

Р. Г. Мухамедова в своїй книзі "Татари-мишари" (М., 1972) в етногенезі татар -мішарей вона виділяє три основних компоненти: булгари, кипчаки і Буртаси, а також мочар, вважаючи мочар уграми. За її припущенням, булгари, які жили в Сурському басейні, під час розпаду Золотої Орди опинилися на території, де пізніше виникло Наровчатское князівство. Тут вони частково асимілювали місцеве населення і змішалися з іншими тюркськими племенами, особливо з Кіпчакской. Ця територія рано увійшла у сферу економічного і політичного впливу Московської держави; зв'язку ж жителів Сурського басейну з населенням Казанського ханства носили нерегулярний характер. Це позначилося на формуванні мішарской етнографічної групи.

Академік М. З. Закіев, підтримував роботи угорського вченого Ю. Немета (що мадяри / Маджар були союзом угорських і тюркських племен), зводив предків мішарей ще до Геродотовським акацірам.

Визнаний фахівець з історії мішарей Галімжан Орлов, узагальнюючи ці гіпотези, писав:

... татари -мишари - це складний етнокомплекс, що сформувався в основному до кінця XVI століття в межах Мещери, Мордовії, Нижегородського Поволжя. У ньому виділяється древній кипчакский шар, беруть участь булгарский, Маджар-буртасскій, ногайська компоненти. Предками цокали групи татар-мішарей (Кадомського-Сергачского) були Маджар (Можар, Мочари), що мешкали поряд з булгарами, розсіяні по багатьом районам Поволжя, Передкавказзя. У період монголо-татарського панування вони опиняються у верхів'ях Сури (Золотаревський могильник в Пензенській області, міста Увек, Наровчат). Частина з них виявляється в Мещері ( Кадом). Предками ж цокаються групи (Темниковского) були західні кипчаки -кумани з низин Волги.


3. Антропологія

Найбільш значними в галузі вивчення антропології мішарей є дослідження Т. А. Трофімової, проведені в 1929-1932 роках. Зокрема, влітку 1932 року спільно з Г. Ф. Дебец вона проводить широкі дослідження в Татарії. У Чистопольській районі (Татарський Елтань, Муслюмкіно) обстежені 122 мішарей (чоловіки у віці від 20 до 65 років).

Антропологічні дослідження виявили у мішарей наявність чотирьох основних антропологічних типів: понтійського, світлого европеоидного, сублапоноідного, монголоїдного [15] (Таблиця 1).

Таблиця 1. Розподіл антропологічних типів мішарей, по Т. А. Трофімової
Етнографічні групи Світлі європеоїдні Понтійські * Сублапоноідние Монголоїдні
N % N % N % N %
Мішарі Чистопольського району Татарії 7 19,4% 22 61,1% 3 8,3% 4 11,1%

Зазначені типи мають наступні характеристики:

Понтійський тип - характеризується мезокефаліі, темною або змішаної пігментацією волосся і очей, високим переніссям, опуклою спинкою носа, з опущеним кінчиком і підставою, значним зростанням бороди. Зріст середній з тенденцією до підвищення.
Світлий європеоїдну тип - характеризується суббрахікефаліей, світлою пігментацією волосся і очей, середнім або високим переніссям з прямою спинкою носа, середньорозвинених бородою, середнім ростом. Цілий ряд морфологічних особливостей - будова носа, розміри особи, пігментація і ряд інших - зближує цей тип з понтійським.
Сублапоноідний тип (волго-Камський) - характеризується мезо-суббрахікефаліей, змішаної пігментацією волосся і очей, широким і низьким переніссям, слабким зростанням бороди і невисоким, среднешірокім особою з тенденцією до сплощення. Досить часто зустрічається складка століття при слабкому розвитку епікантуса.
Монголоїдний тип (південно-сибірський) - характеризується брахікефалов, темними відтінками волосся і очей, широким і сплощеним особою і низьким переніссям, часто зустрічається епікантус і слабким розвитком бороди. Зростання, в європеоїдної масштабі, середній. [5]


4. Культура татар-мішарей

Вихрова розетка-основний візерунок нагрудників "күкрәкчә" д. Середовищ.Елюзань Пензенська область

Територія проживання мішарей має природні сприятливі умови для розвитку різних галузей господарства і особливо землеробства. Поряд з землеробством, в мішарском господарстві займає велике місце тваринництво. В XVI - XVII вв. воно мало велику питому вагу, але згодом, як і в інших народів краю, воно стало набувати обслуговуючий землеробство характер. Рівень присутності в їжі м'ясо-молочної продукції не знижувався. [16]

Велике значення мали вівці (куй), яких тримало більшість мішарей. Молочне скотарство і вівчарство є древніми галузями господарства, як і похідне від них ткацтво. [16]

Бджільництво має так ж давні корені, з чим пов'язані додання та прикмети (заборона продажу вулик і т. п.). Мед використовується в обрядах і ритуалах. [16]

Традиційне поселення - велике село. Великі селища мають квартальний тип забудови. Будови в основному цегляні (рідше зруби), трикамерного типу. [16]

У внутрішній плануванні до XIX століття переважали печі з підвісним і вмазати котлом. Поруч з піччю влаштовували широкі нари (тур), а вздовж стін-вузькі лавки (янурдик). Далекий кінець хати так само мав крамницю і називався "путмар" Згодом поширення набули "білі печі", що призвело до зникнення нар (тур) та появі дерев'яних ліжок (коник). У результаті планування житла зблизилася з російської. Одна з частин двох-трикамерних будинків виконувала функцію чистої хати. [16]

Відмінними рисами жител мішарей від жител інших народів були матерчаті декоративні прикраси - чебелдек, чаршау (завіси близько спальних місць), розвішані в простінках між вікнами візерункові рушники-кашага. [16]

Одяг мішарей дуже своєрідна і відрізняє їх не лише від інших народів краю, але й від інших етнографічних груп татар. Вона дає цінний матеріал для вивчення історії мішарей. До середини XIX століття основним матеріалом для пошиття одягу були полотно або пістрі (алача) власного виготовлення; як важкої тканини використовували сукно (тула) сірого та темного кольорів. Фабричні тканини використовувалися обмежено (для нашивок). Пізніше, вибір тканини залежав від майнового стану (від ситцю і сатину до шовку і вовни). Для пошиття та оздоблення зимового одягу використовувалися овчина, хутро лисиці і видри. При оздобленні одягу використовувалися різнокольорові стрічки, тасьми, шнури, позумент. Взуття виготовлялася з шкіри домашньої вичинки, овечої вовни і лика. [16]

Традиційні страви - ​​Салма, Казі, Чіма, Бәлеш, Пәрәмәч та ін [16]

Фольклор: казки, найдавнішими персонажами яких були Койгориш (птах щастя) і Акбузат (білий кінь), які супроводжували героям. Всі звірі казок відносяться до фауни Середнього Поволжя. Це, найчастіше, вовк, лисиця, ведмідь, заєць. Часто згадуються і різні сільськогосподарські культури. Значне місце займають як легенди, загадки і прислів'я, так і Баіт [16].


5. Розселення татар-мішарей

Села і села татар-мішарей найбільш компактно розташовані в Нижегородської, Пензенської, Ульяновської областях, на території Татарстану, Республіки Марій Ел, Мордовії, Башкортостану і Чувашії. Порівняно невеликі групи їх знаходяться в Самарської, Саратовської, Волгоградській і Оренбурзької, Челябінській, Курганської, Північно-Казахстанської областях. Ряд татарських сіл зберігся в Рязанської і Тамбовської областях. Крім того, частина татар-мішарей проживає в Середньої Азії, на Кавказі, в Ставропіллі, Сибіру, Прибалтиці (м. Таллін), у великих містах Росії.

Найбільш древніми місцями їх проживання були басейни річок Цна та Мокша і, можливо, східні райони Мордовії (приблизно Лямбірскій район). З районів давнього проживання, особливо із західної зони, протягом трьох з гаком століть (XVI-XIX століття) відбувалося поступове розселення мішарей спочатку у східному, а потім і в південному і південно-східному напрямках.

Перший історичний етап розселення пов'язаний з пристроєм укріплених ліній на південних і східних кордонах російської держави, призначених для охорони їх від набігів кочівників. За період приблизно з 1578 по 1684 роки на території сучасних Мордовії, Рязанської, Тамбовської, Пензенської, Ульяновської, Самарської областей, а також правобережної частини Татарстану були створені три ряди захисних ліній. Одна з них - Симбирская - була продовжена на території Закамья (так звана Закамская риса, побудована в 1652-1657 роках). На будівництво укріплених рис і їх охорону прямували головним чином мишари, мордва і чуваші. У 1578 році будується захисна лінія Алатир - Арзамас - Темників і далі до Кадомського лінії. На цю лінію було переведено служилі татари з Кадома. На початку XVII століття, мабуть, у зв'язку з поширенням православ'я, вони пішли звідти в Алатирський повіт, де вже до 1660-м рокам був ряд мішарскіх сіл ( Каргополь, Шубіно, Актуково, Уразовка, Ключіщі, Тріазер, Ендовіще та ін), що увійшли згодом до складу Сергачского повіту.

У 1630-ті роки кілька південніше перших захисної лінії була побудована нова, яка брала початок від Керенський (нині м. Вадінск) і йшла через Нижній і Верхній Ломов - Инсар - Потіжскій острог - Шішкеево - Саранськ - Атемар і далі йшла на Симбірськ. У числі переведених на цю лінію були мишари з Кадомського, Шацького та головним чином Темниковского повітів. Відомо, що до часу будівництва цих ліній тут існували такі села, як Аксьонова, Тавлі і Рейторское. Поява мішарей в межах Буїнського і Самбірського повітів (сучасна південно-західна частина Татарстану, південна частина Чувашії і північні райони Ульяновської області) також відноситься до середини XVII в. і пов'язане з будівництвом Карлінской, Симбірської і Самарської укріплених ліній, а також з вільної колонізацією краю. Більшість з них прийнято вважати нащадками нижегородських мішарей.

У 1652-1657 роках була побудована Закамская укріплена риса по лінії Ериклінск - Тіінск - Білярск - Ново-Шешмінск - Кічуевскій острог - Заїнська - Мензілінск. У XVIII столітті на південь від цієї лінії була проведена друга риса: Олексіївська - Красноярська - Сергіївського - Кондурчінская - Черемшанская - Кічуйская. В межі Закамья, що опинилися до кінця XIV-XV століттях малозаселеними внаслідок спустошливих воєн і набігів, разом з іншими народами переселялися і мишари з різних районів їх проживання.

Переселення мішарей тривало й далі на схід. Так, на територію сучасної Башкирії воно почалося ще в кінці XVI століття у зв'язку з будівництвом міста-фортеці Уфи в 1574 році і найбільш інтенсивно відбувалося в XVIII столітті.

У кінці XVIII століття мишари Пензенської губернії та Самбірського намісництва в пошуках нових земель кинулися в Оренбурзький край. Переселення їх сюди триває аж до кінця XIX століття. Тут вони заснували ряд сіл, розташованих в суміжній з Башкирією північно-західній частині Оренбурзької області.

Розселення мішарей відбувалося також у південному напрямку: в одних випадках це була вільна колонізація, а в інших землі давалися в якості нагороди за військові заслуги перед Російською державою. У другій половині XVIII в. мишари з'явилися в Ставропіллі, переселившись туди з Пензенської, Рязанської, Тамбовської, Саратовської, Симбірської губерній.

Починаючи з другої половини XIX століття, мишари з'являються і в промислових районах Донбасу, Уралу, на прикаспійських нафтових і рибних промислах. На початку XX століття нижегородські мишари, головним чином з числа жителів сіл Овечий яр ( тат. Куй су ) І Ключіщі ( тат. Суксу ), Переселилися в Таллін (на 1978 р. чисельність їх становила близько 2000 чоловік) і в Фінляндію (близько 980 осіб).


5.1. Розселення мішарей в Приураллі

Організоване переселення мішарей в Приураллі зафіксовано вже в документах другої половини XVI століття. З 1580-х років переселялися служилі татари з Темнікова, Кадома, Шацька. [17]

В кінці XVI - початку XVII століття переселяють служилих татар Алатирьского і Самбірського повітів і "з річки П'яні" (по грамоті 7106 (1598) р.) в Уфимську фортеця. По говору були "цокають" мишари. Слідом за ними з цих же місцевостей потяглися вільні переселенці. До XIX століття останні стали або державними селянами, або тептярей. В даний час їх нащадки проживають на півночі Башкортостану і в Пермському краї, по річці Швидкий Танип, особливості говірки втрачені.

У центральних районах республіки ( Аургазінскій, Давлекановскій, Кармаскалінскій, Стерлітамакський, Чишмінський райони) селилися вихідці з Пензенської губернії, по говору відносяться до Стерлітамакський ("Чокан") говору.

З числа цих груп з 1798 по 1865 рік формувалося 4 (пізніше 5) мішарскіх кантону, тобто були в служилі, військово-козачому стані; входили в Башкирія-мещерякское військо. (У 1855 році стану башкирів, мішарей і тептярей були об'єднані, було створено Башкирської військо. З 1855 по 1865 стани мішарей і тептярей називали також "новобашкірамі").


5.1.1. Тюмені [17]

Тюмені (томени, тат. tөmәnnәr, төмәннәр ) - Переселенці з Темниковского повіту Тамбовської губернії кінця XVII - початку XVIII століття. По говору - "Чокан" мишари. За соціальним становищем відрізнялися від інших груп служилих татар і башкирів; вони, як і однодворці, володіли землею на основі помісного права. [17] За причини такої своєї привілейованості, жили кілька ізольовано і неохоче вступали в шлюбні зв'язки з представниками інших станових груп.

Тюменські села розташовані в основному на заході і південному заході Республіки Башкортостан, Альшеевском, Благоварского, Буздякском районах, окремі села є в Бакалінський, Кушнаренковском, Чекмагушевском районах.


6. Мішарі на службі Російської держави

За словами мішарскіх депутатів Абдулкадира Абдулкарімова "з товарищи", які звернулися в 1794 році з проханням до генерал-прокурору, "мещерякскій наш народ перш інших іновірців за власним своїм бажанням, переселившись із Золотої Орди до Росії ще в 7001 (1493) р., за вірних і беспорочния предків наших російському скипетру служби як під час взяття Казані (в 1552 році), так і при інших багатьох тодішнього часу випадках, платню були в різних місцях на нагірній стороні річки Волги помісними дачами і для поселення їх вигідними землі та угіддя ". [ 11] Згодом на цій території - на правому березі Волги - були засновані міста Пенза, Симбірськ і багато інших.

У 1798-1865 роках мишари, як башкири і козаки, перебували у військово-козачому стані якої і територія їх розселення в Челябінському, Стерлитамакском, Уфимській, Бірськ і Белебеєвський повітах Оренбурзької губернії була розділена на 5 кантонів на чолі з кантонів начальниками. Було утворено Башкирія-мещерякское військо. Основною військовою обов'язком їх стають охорона Оренбурзької прикордонної лінії по р. Урал, участь у війнах і походах Росії, а також, при необхідності придушення заколотів і повстань.

У Вітчизняній війні 1812 року брали активну участь і мишари, сформувавши 2 кінних полку. 1-й полк у 1812-1814 роках ніс гарнізонну службу в Москві. 2-й полк пройшов великий бойовий шлях, закінчивши його в Парижі. Всі учасники взяття Парижа 19 березня 1814 були нагороджені срібними медалями.


7. Дворяни

У 1784 році мішарскіе мурзи були прирівняні до російського дворянству. Мішарское походження мають татари-дворяни Акчуріна, Біглови, Дашкіни, Долатказіни, Діваеви, Енікеева, Енгаличеви, Кашаеви, Кудашева, Кірєєва, Маматказіни, Мамині, Мамлеева, Муратови, Тенішева, Терегулови, Чанишева, Янбулатови, Мухаммедови, Халілова, Альмухаммедови, Багаутдінова.


8. Мішарскій діалект татарської мови

У татар-мішарей розвинувся власний діалект татарської мови. Остаточно сформувався він ще на початковій території проживання його носіїв - у басейні річки Цна і Мокша, в межах Мещери.

Мішарскій діалект татарської мови включає цокали і Чокан говірки.

Згідно Махмутова Л. Т. [18] до цокающй групі говірок відносяться: Сергачского (Нижегородська область), дрожжановскій (Татарстан, Чувашія), Чистопольську (Татарстан, Самарська область), Мелекеський (Ульяновської область), байкібашевскій (Башкортостан). До Чокан групі говірок відносяться: Темниковского і лямбірскій підтипи говірок (Мордовія). До темніковскоіу підтипу відносять власне-Темниковского говір (західні райони Мордовії) і ряд говірок інших районів (південні райони Мордовії, північні райони Пензенської області, південно-східні райони Пензенської області). Лямбірскій підтип представлений лямбірскім говіркою (східні райони Мордовії). Серед Чокан говірок є змішані говірки - кузнецький, Хвалинскій та ін

Згідно Рамазанової Д. Б. [19] до цокали групі говірок відносяться: Сергачского (Нижегородська область), дрожжановскій (Татарстан, Чувашія), байкібашевскій (Башкортостан). До Чокан групі говірок відносяться: Темниковского, ламбірскій (Мордовія), кузнецький (Пензенська область), Хвалинськ, Мелекеський, карсунскій (Уляновська область), Чистопольського-кряшенскій (Татарстан), Стерлітамакський (Башкортостан), шарликскій (Оренбурзька область), куршінскій (Тамбовська область), волгоградський (Волгоградська область, Астраханська область, Ставропольський край). Змішаний характер спостерігається у Чистопольського говірки.


Примітки

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Р. Г. Мухамедова Татари-мишари. Історико-етнографічне дослідження. - М.: "Наука", 1972
  2. Малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона - slovari.yandex.ru/dict/brokminor/article/27/27889.html & stpar1 = 23.450.1
  3. Про костюмі мішарей / / Ахмар Г. Про мову і народності мішарей. - luiza-m.narod.ru/smi/tarih/40-mishahm.htm
  4. Орлов А. М. Мещера, Мещеряков, мишари. - Казань: Татар. кн. вид-во, 1992. - С. 112. - ISBN 5-298-01050-4
  5. 1 2 Татари - xacitarxan.narod.ru / antropos.htm (Серія "Народи і культури" РАН). - М.: "Наука", 2001. - С. 36.
  6. БСЕ. Т.4 - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00011/01700.htm
  7. Д. М. Ісхаков Етнографія татарського народу, Казань, Магаріф, 2004
  8. М. Акчурін, М. Ішеев / / Татарські князі та їх князівства: збірник статей і матеріалів / під ред. М. Ішеева. - Н. Новгород: "Медіна", 2008.
  9. Шаріфулліна Ф. Касимівське татари. - Казань: Татарське книжкове видавництво, 1991 р.
  10. Р. Г. Мухамедова "Татари - мишари - Історико-етнографічне дослідження" Москва: "Наука" 1972
  11. 1 2 "Історія сіл і сіл Башкортостану". - Уфа: "Кітап", 1994
  12. Башкири / / Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
  13. Орлов А. М. Мещера, Мещеряков, мишари. - Казань: Татар. кн. вид-во, 1992.
  14. Магніцький В. К. Про чувашів, татар і мішарей (мещера, Мещеряков, Можар). - ДНГУАК. Т. III, від. 1, с. 37-50.
  15. Трофімова Т. А. Етногенез татар Середнього Поволжя в світлі даних антропології. / / Походження казанських татар. - Казань, 1948. - C. 30-34.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Р. Г. Мухамедова "Татари-мишари. Історико-етнографічне дослідження. - М.: Наука, 1972.
  17. 1 2 3 Давлетшина З. М. Татарське населення Башкортостану: етнодемографічні дослідження. - Уфа: Гілем, 2001. - ISBN 5-7501-0235-1
  18. Махмутова Л. Т. Досвід дослідження тюркських діалектів: мішарскій діалект татарської мови. - М.: "Наука", 1978. - С. 16-17.
  19. Рамазанова Д. Б. Татарські діалекти / / Татари. - М.: "Наука", 2001. - С. 28.; Рамазанова Д. Б. Мішарскій діалект / / Татарська енциклопедія: В 6 т. - Казань, Інститут Татарській енциклопедії АН РТ, 2008. - Т.4, С. 208.

Література