Пуе (держава)

Пуе ( кор. 부여 ; кит. 扶余 , Фуюй) - корейське держава в районі сучасної Північної Маньчжурії, що існувала з II століття до н. е.. по 494 рік. У 494 році його залишки увійшли в Когурьо, яке, як і держава Пекче, називали себе його наступниками.

Відомо, що в 285 році від Пуе відбрунькувалося Тонбуе (східне ПУЕ), після чого для того, щоб відрізнити два ці держави споконвічне Пуе іноді називають Пукпуе (північне ПУЕ). Королівство Когурьо на початку свого розвитку носило назву "Чольбон Пуе", а в 538 році Пекче було перейменовано в Намбуе (південне ПУЕ).

"Пуе" також є назвою одного з повітів в сучасній Південній Кореї.

Пуе (на карті "Buyeo") в 204 році н. е..

1. Розташування

Перебувало в 1000 Чи на північ від округу ханьської імперії " Сюаньту ", на півдні також гранічело з Когурьо, на сході з тунгусо-маньчжурськими племенами Ілоу, на заході з сянбі, на півночі жили до річки Жоушуй (弱水, китайська назва, калька, яка означає, що по річці складно плавати, "слабка вода"). Протяжність землі Пуе близько 2000 Чи.


2. Історія

Korea unified vertical.svg Історія Кореї

Доісторична Корея
Кочосон, Чінгук
Ранні королівства :
Пуе, Окчо, Тон'е
Самхан
Конфедерація Кая
Три королівства :
Когурьо
Пекче
Сілла
Об'єднане Силла, Пархе
Пізні три королівства
Корі :
Кіданьской війни
Монгольські вторгнення
Чосон :
Імджінская війна
Корейська імперія
Генерал-резиденти
Під управлінням Японії :
Генерал-губернатори
Тимчасовий уряд
Розділена Корея :
Корейська війна
Північна, Південна Корея

Хронологія
Військова історія
Список монархів


2.1. Зародження

Дата заснування точно невідома, однак Пуе з'являється в китайських хроніках періоду " Борються Царств "як державне утворення, що межує з Янь.

Історія заснування Пуе відображена по-різному в китайських і корейських джерелах: перші кажуть, що засновником держави був виходець з Півночі Тонмен (동명, 东 明), тоді як другі вказують на короля Хабур.

У китайській хроніки " Хоу Ханьшу "наведена легенда про походження Томена (в Катайський передачі" Дунмін "). Одного разу правитель варварського народу Солі (索离) відправився в довгий подорож і коли повернувся виявив, що його служниця понесла. Він хотів убити її, але вона сказала йому, що з неба на неї зійшов дух у формі яйця і вона завагітніла (схоже з легендою про сяньбійцамі Таньшіхуае). Князь заточив її, але незабаром вона народила хлопчика. Князь відносив його в хлів до тварин, свиням і коням, про залишав там, але йому не було нікага шкоди. Князь вважав його божеством і віддав матері, яка назвала його Томен (кит. Дунмін - "світає на сході"). Незабаром він виріс і став відмінним стрільцем. Князь зненавидів його і хотів убити. Тоді Томен біг на південь, до річки Янси (掩 㴲 水). Він ударив цибулею по воді, риби і черепахи (鳖 - Далекосхідна черепаха) спливли на поверхню і утворили собою живий міст по якому він перетнув річку. Він перейшов в Пуе і став там правити.


2.2. Пуе і Східна Хань

Існують свідчення того, що Пуе було данником східній Хань, і шукало в неї захисту в боротьбі проти Когурьо, зокрема в 120 році Пуе послало принца Вейчутая в Сюньту з проханням про військову допомогу. Незважаючи на це, Пуе не гребувало здійснювати набіги на межі східної Хань, наприклад, в 111 і 127 році.

Під час східній Хань Пуе налагоджує контакти з округом Сюаньту. У правління Гуан У-ді стали приїжджати до Китаю для дипломатичних контактів. В 50 (або 48) році прислали данину імператорові, в обмін отримали щедрі подарунки. Ця практика не припинялася.

В 111 році фуюйскій князь з 7000 - 8000 піхоти і кінноти напав на Лелан, вбили деяку кількість народу і чиновників, але незабаром втихомирилися.

У 120 році, спадкоємець князя Юйцютай (尉 仇 台) привіз данину імператорові, і був нагороджений Щелково тканинами.

У 136 році ван (князь) Пуе сам відвідав столицю Китаю (тоді Лоян). Імператор влаштував бенкет з уявленнями, боротьбою і театром.

В 161/162 році імператор знову приймав посла з Пуе з даниною.

У 167 році ван Пуе фути (夫 台) з 20 000 воїнів напав на Сюаньту. Правитель області (太守, тайшоу) Гун Суньюй (公孙 域) розбив пуесцев, убивши 1 000 осіб.

У 175, при Лін-ді (династія Хань) знову почали надсилати данину.

Між 190 і 221 просили у імператора, вірніше в аристократів, які контролювали безсилого владику, зарахувати Пуе до Ляодун.

У II столітті фуюйци два рази вторгалися на Ляодун, але ослабли після нападу Таншіхайя.


2.3. Пуе при Троєцарствіє. Знищення держави.

У 246 допомагали провіантом, воюючим з Когурьо китайцям. У 285 році Муюн Хой взяв столицю Фуюй. Син покінчив з собою царя Ілюя, намагався відновити державу, але Муюни розгромили його. Після цього частина фуюйцев була переселена в Китай, інші влилися в Когурьо.

2.4. Тонбуе

Згідно з деякими джерелами Пуе була розділена на дві країни: Пукпуе і Тонбуе. Тонбуе розташовувалася на схід від земель Окчо (옥저,沃沮) недалеко від сучасного Яньбянь. Його правителі підпорядковувалися Пукпуе і, таким чином, носили титул ван ("король"). Під час правління спадкоємців імператора Хемосу Тонбуе було зруйновано королівством Когурьо.

2.5. Чольбон Пуе

Деякі корейські записи відносять назву "Чольбон Пуе" (졸본 부여, 卒 本 夫 余) раннього Когурьо або його столиці, підкреслюючи, що засновник Когурьо був сином засновника Пуе і зведеним братом засновника Тонбуе.

Когурьо ймовірно виникло на території Чольбон Пуе і мало зв'язок з Тонбуе. Розвиваючись, Когурьо поглинуло всі території Пуе і Окчо.

2.6. Падіння

Після руйнування Пуе його залишки під протекторатом Когурьо збереглися в районі Харбіна. Одного разу в 457 році Пуе платило данину династії Північна Вей, проте велику частину часу свого заходу воно було під управлінням Когурьо. Когурьо і Пуе піддалися нападам з боку набирає силу Уцзі (Мульгіль, 勿吉, 물길) в 494 після чого королівський двір Пуе повністю переїхав в Когурьо.

3. Культура

Жителі Пуе, що населяли великі маньчжурські степу, займалися в основному землеробством. Їх звичаї і традиції описані в хроніках Сань го Чжі. У культурі простежуються елементи тотемізму, існував культ Неба. У 12 місячний місяць влаштовували празник "Інгу - зустріч барабана" Неба з бенкетами, питвом, піснями і танцями та помилуванням засуджених.

Також були людські жертвоприношення на похоронах вождів. Соціальна структура для того часу була досить розвиненою. Знають чиновництво. Чиновницькі класи носять назви домашніх тварин: кінь, бик, пес і т. д. Чиновники управляють всіма селищами. Закони суворі, сім'ю страченого продають в рабство, з крадіїв стягується в 12 крат, розпусників будь-якої статі стратять, також і ревнивих дружин, яких ховають в горах. Вбивцю ховають разом з убитим.
Міста захищалися дерев'яним частоколом. Існували палаци і в'язниці, скарбниці.

Жителі великої статури, високі, хоробрі, але шанобливі, набігів не здійснюють.

Зі зброї використовують цибулю зі стрілами, спис і однолезвенний меч (як китайський дао). Перед війною жертвують Неба бика і по його копитам ворожать про кінець війни.

Використовують посуд кшталт китайської, в тому числі ритуальні посудини для спільної трапези, які використовують з шанобливістю і церемоніями.

Люблять співати при ходьбі вдень і вночі і співають майже завжди, коли йдуть куди-небудь.

Зразок хунну і інших кочівників, практикують спадкування дружин від старшого брата до молодшого.

Мерців ховають загорнувши в тканину, труну не використовують. Але для царя беруть яшмовий саркофаг, який їм дарував китайський імператор, висилаючи його через найближчий округ Сюаньту.


3.1. Мова

Мова ПУЕ, нарівні з мовами Когурьо, Пекче і японськими мовами входили в відокремлену мовну сім'ю, споріднену алтайської мовної сім'ї.

Мова Пуе практично не зберігся, виключаючи невеликий набір слів, проте відомо, що він був схожий на мови Кочосона, Когурьо і східного Окчо.


4. Господарство

Землі Пуе були вельми просторі, рівні і зручні для землеробства. Там росло "п'ять видів" хлібів, тобто рис, ячмінь, боби, просо, пшениця. У країні розводили знаменитих коней, добували гіацинт, ловили соболів, в річках знаходили перли розміром з ягоду Унабі.

5. Спадщина

У 1930-х роках китайський історик Цзінь Юйфу розробив лінійну модель спорідненості народів, що населяли Маньчжурію і північну Корею від королівств Пуе, Когурьо і Пекче до сучасної Кореї. Слідом, на основі цих даних, була розроблена модель впливу народів один на одного в цьому регіоні [1].

Когурьо і Пекче, два з трьох корейських держав, вважали себе наступниками Пуе. Король Онджей, засновник Пекче, вважається сином короля Тонменсона, засновника Когурьо. Пекче офіційно змінило ім'я на Намбуе (남 부여, 南夫 余 "Південне Пуе") в 538 році.


Примітки