Паппенгейм, Берта

Берта Паппенгейм ( ньому. Bertha Pappenheim ; 27 лютого 1859 ( 18590227 ) , Відень - 28 травня 1936, Ной-Ізенбург, Гессен) - громадський діяч, захисниця прав жінок і засновниця юдейського союзу жінок ( ньому. Jdischer Frauenbund ). Однак вона більш відома як пацієнтка Йозефа Брейера і Зигмунда Фрейда Anna O. Розглянутий у "Нарисах про істерію" (1885) випадок Анни О. послужив для Фрейда початком розробки його теорії істерії, а згодом і психоаналізу.


1. Біографія

1.1. Дитинство

Берта Паппенгейм народилася 27 лютого 1859 року в Відні в родині Зигмунда (1824-1881) і Рехи (1830-1905) Паппенгейм, вона була третім за рахунком дитиною. Батько Берти родом з Прессбурзі (нині - Братислава), прізвище "Паппенгейм" вказує на франкское походження . Мати, уроджена Гольдшмідт (Goldschmidt), - родом з Франкфурта-на-Майні. Обидві родини були заможні і міцно пов'язані з ортодоксальним єврейством. Берта Паппенгейм виховувалася у відповідності з традиційними жіночими ролями, відвідувала католицьку [Джерело не вказано 281 день] школу для дівчаток. Її життя було розмірене єврейським календарем свят і регулярними літніми поїздками в Бад-Ішль.

У 8 років її старша сестра Генрієтта (1849-1867) померла від туберкульозу [1]. Коли Берті було 11 років, сім'я переїхала з Леопольдштадт, заселеного головним чином бідними євреями кварталу Відня, на Ліхтенштейнштрассе. У 16 років Берта кинула школу, присвятила себе фізичній праці і допомагала матері в приготуванні кошерних страв. У той же час, брат Вільгельм (1860-1937), який був всього на 18 місяців молодше Берти, відвідував гімназію, чому дуже заздрила Берта [2].


1.2. Хвороба

Влітку 1880 року, коли родина знову відпочивала в Бад-Ішле, батько Берти важко захворів гарячковим плевритом, що стало поворотним пунктом у житті Берти Паппенгейм. Під час безсонної ночі біля ліжка хворого її раптово наздогнали галюцинації і напади страху [3]. Надалі її захворювання широкий спектр різних симптомів:

  • Порушення мови ( Афазія): часом вона взагалі не могла говорити, часом - говорила тільки по-англійськи, часом навіть по-французьки чи по-італійськи. Але розуміла німецький вона завжди. Напади афазії іноді тривали днями, а іноді - тільки в певний час доби.
  • Невралгія : вона страждала нервовими болями в області особи, які лікували морфіном і хлоралом. Медикаментозна терапія привела до залежності від морфіну та хлорал. Болі були настільки сильні, що лікарі подумували про розсіченні трійчастого нерва.
  • Парези : паралічі і оніміння кінцівок відбувалися переважно з одного боку. Через параліч правої руки їй довелося вчитися писати лівою.
  • Порушення зору: з'являлися швидкоплинні порушення очної моторики, косоокість. Вона сприймала предмети сильно збільшеними.
  • Коливання настрою: Протягом довгих проміжків часу у неї виявлялися переходи від тривожних станів до депресії, які чергувалися з станом розслаблення і відчуженості.
  • Амнезія : в одному стані хвора не пам'ятала про події або своїх вчинках, які відбувалися під час інших станів.
  • Порушення харчової поведінки : в критичних ситуаціях вона не брала ніякої їжі. Під час одного спекотного літа вона на тиждень відмовилася від рідин і харчувалася тільки фруктами.

Спочатку сім'я не реагувала на ці симптоми хвороби. Тільки в листопаді друг сім'ї Йозеф Брейер взявся за лікування. Він спонукав пацієнтку, іноді в стані неглибокого гіпнозу, до розповідання історій, що призвело до часткового поліпшення картини хвороби, в той час як загальний стан погіршувався. З 11 грудня Берта Паппенгейм була на багато місяців прикута до ліжка.


1.3. Смерть батька

5 квітня 1881 помер батько Берти. Не витримавши втрати, вона спочатку впала в повне заціпеніння і багато дні відмовлялася від їжі. Згодом її стан погіршився, так що 7 червня її проти волі помістили в санаторій Inzersdorf, де вона в наступні роки перебувала ще багато разів (частково за власним бажанням). У перший раз Берта залишилася в санаторії до листопада. Повернувшись в сім'ю, вона продовжила лікування у Брейера.

Болісний і повільний прогрес "роботи по спогаду", під час якої пацієнтка згадувала за епізодами і "розплутувати" (auflsen) одиничні симптоми, згідно Брейер досяг мети 7 червня 1882, після того як Берта реконструювала першу ніч з галюцинаціями в Ішле. "З тих пір вона абсолютно здорова" - такими словами закінчує Брейер щоденник в історії хвороби [4].


1.4. Санаторій Бельв'ю

Вже 12 липня Брейер направив Берту Паппенгейм в очолювану Робертом Бінсвангером приватну клініку Бельв'ю в Кройцлінген на озері Бодензеє. Після лікування в Бельв'ю вона більше не користувалася послугами Брейера.

Під час перебування в Кройцлінгене Берта провідала свого кузена Фріца Гомбургера (Fritz Homberger) і свою кузину Анну Еттлінгер (Anna Ettlinger) в Карлсруе. Остання була співзасновниці жіночої гімназії в Карлсруе, яку також відвідувала Рахель Штраус. Остання присвятила себе літературній праці - в що з'явилася в 1870 році статті "Бесіда про жіночому питанні" (Ein Gesprch ber die Frauenfrage) вона вимагала для жінок рівні права на освіту. Рахель давала приватні уроки і організувала "літературні курси для дам". Берта Паппенгейм прочитала їй кілька казок власного твору, і кузина, яка була на 14 років старшим за неї, порадила продовжити літературну діяльність [5].

Крім того, в кінці 1882 Берта проходила курси з догляду за хворими, які пропонувало Баденській жіноче товариство. Метою курсів була підготовка молодих жінок як керівників установ по догляду за хворими. Однак візит був обмежений у часі, і Берта не змогла закінчити навчання.

29 жовтня 1882 Берта була виписана, її стан до того часу покращився. У наступні роки, про яких мало відомо, вона вела замкнуте життя з матір'ю в Відні. На цей час припадають три поїздки в Інцерсдорф - хвороба не була подолана.

Всупереч хвороби Берта Паппенгейм була сильною особистістю. Брейер описує її як жінку "дивно гостру на вигадку, зі значним інтелектом і гострозорою інтуїцією [...]" [6].


1.5. Франкфурт

У 29 років, в листопаді 1888 року, Берта переїхала разом з матір'ю під Франкфурт-на-Майні. Її родичі у Франкфурті сповідували частково ортодоксальний іудаїзм, частково - ліберальний. На відміну від Відня, тут проявляли великий інтерес не тільки до благодійності, але також до науки і мистецтва. Такі сім'ї Гольдшмідт і Оппенгейма були відомі як меценати мистецтва і колекціонери, вони підтримували наукові та академічні проекти, особливо під час заснування Франкфуртського університету [7].

У такому оточенні Берта Паппенгейм початку інтенсивне літературна творчість (перші публікації в 1888 році, спочатку анонімно, потім під псевдонімом "P. Berthold"), а також зайнялася громадською діяльністю. Спочатку Берта працювала в їдальні для бідних і лектором в притулку для дівчаток-сиріт юдейського жіночого товариства (Israelitischer Frauenverein). У 1895 році вона очолила притулок на правах уповноваженою, а через рік її затвердили на посаді. До Берти Паппенгейм притулок готував виключно до подальшого заміжжю. За 12 років роботи їй вдалося зорієнтувати освіту на професійну незалежність.

У 1895 році у Франкфурті проходив загальний З'їзд Загального німецького жіночого об'єднання (Allgemeiner Deutscher Frauenverein, ADF). Паппенгейм взяла в ньому участь, а пізніше сприяла створенню місцевого відділення ADF. У наступні роки вона публікувала статті про права жінок в журналі "Ethische Kultur", а потім перевела на німецьку книгу Мері Уолстонкрафт "Захист прав жінки".


1.6. Іудейський жіночий союз

На що проходить в жовтні 1902 року у Франкфурті Першої німецької конференції з боротьби з торгівлею жінками Берті Паппенгейм і Сарі Рабинович доручили поїздку в Галичину з метою вивчення місцевої соціальної обстановки. В оприлюдненому в 1904 році звіті про багатомісячної поїздці вона описує поєднання аграрної відсталості і почалася індустріалізації, а також проблеми пов'язані через конфлікт хасидизму і сіонізму.

На Міжнародній жіночій конференції (International Council of Women) 1904 року в Берліні було прийнято рішення про заснування національного єврейського товариства жінок, яке повинно було об'єднати громадські та емансипаційного прагнення єврейських жіночих товариств подібно заснованому Хеленою Ланге в 1894 році Спілці німецьких жіночих об'єднань (Bund Deutscher Frauenvereine , BDF). Берту Паппенгейм обрали в якості першої головуючого Єврейського союзу жінок (Jdischer Frauenbund, JFB), яким вона керувала ще 20 років, і в діяльності якого вона брала участь все життя. У 1907 році Єврейський союз жінок приєднався до BDF. У 1914-1924 роках Берта була членом правління BDF.

Цілі JFB були з одного боку феміністськими - розширення прав жінок і вимога вільної трудової діяльності єврейських жінок, з іншого - відповідали традиційним цілям єврейської філантропії - заняття благодійністю як дотримання заповіді. Берті Паппенгейм не завжди було легко об'єднати різні прагнення. Особливо викликало роздратування те, що вона в боротьбі проти торгівлі жінками говорила не тільки про єврейські жінках як про жертви, але й про єврейських чоловіків як про винуватців злочину.

Берта критикувала образ жінки в іудаїзмі. Як учасниця німецького жіночого руху вона вимагала включення ідеалу рівноправності в приписи іудаїзму. Йшлося насамперед про утворення і рівноправність у професійній діяльності.

Висловлювання Берти Паппенгейм в перший день з'їзду JFB 1907 - "Для іудейського закону жінка не є ні індивідом, ні особистістю, її визнають і розцінюють лише як сексуальний об'єкт" [8] - призвело до жорсткої реакції з боку ортодоксальних рабинів і єврейської преси. Заперечувалися оприлюднені Паппенгейм факти - торгівля жінками, зневага до незаконнонародженим єврейським сиротам, її звинувачували в "образі єврейства". Емансиповані євреї з ліберальними політичними поглядами також займали традиційну патріархальну позицію в жіночому питанні.

JFB безперервно зростав, і до 1907 року налічував 32 000 членів у складі 82 об'єднань, а іноді налічував більше 50 000 чоловік, що робило його найбільшою благодійною єврейської організацією. У 1917 році Берта Паппенгейм зажадала "покласти край розколу роздробленості єврейської благодійної допомоги", що досягалося підставою досі існуючої Центральної благодійної організації євреїв Німеччини (Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland). У керівництві нової організації Берті допомагала Sidonie Werner.

Після захоплення влади нацистами в 1933 році Берта Паппенгейм ще раз взяла на себе керівництво JFB, але в 1934 році вона знову відмовилася від посади через ідеологічні розбіжності. Всупереч реальну загрозу німецьким євреям, Берта була проти сіонізму, в той час як в JFB, як і в німецькому єврейство взагалі, підтримка сіонізму тільки посилювалася. Особливо сприяло конфлікту її ставлення до молодіжної алії. Вона відкидала еміграцію дітей та молоді в Палестину без залишилися в Німеччині батьків. Тим не менш, в 1934 році вона сама переправила групу дітей в Великобританію. Зрозуміло, після прийняття Нюрнберзьких законів 15 вересня 1935 Берта змінила свою думку і виступала за еміграцію євреїв. Після смерті Берти Паппенгейм її функції в JFB частково перейняла Ханна Кармінський (Hannah Karminski). У 1939 році нацисти розпустили Єврейський жіночий союз.


1.7. Ной-Ізенбург

Берта Паппенгейм була засновницею або ініціатором багатьох організацій, до яких відносяться дитячі будинки, виправні будинки та навчальні заклади. На її погляд, головним її життєвим досягненням був гуртожиток для дівчат в Ной-Ізенбург.

У 1901 році, після доповіді Берти Паппенгейм для юдейського об'єднання допомоги (Israelitischer Hilfsverein), сформувалося об'єднання жінок, яке спочатку як відділення юдейського об'єднання взаємодопомоги, потім з 1904 року як незалежне об'єднання Жіноча турбота (Weibliche Frsorge) переслідувала мету координації та професіоналізації роботи над різними соціальними ініціативами та проектами.

Приблизно з 1906 році Берті задалася метою заснувати жіночий гуртожиток для підтримки незаконнонароджених єврейських жінок та / або жінок, яким загрожувала проституція або продаж у рабство. У гуртожитку повинні були здійснитися вироблені їй принципи єврейської соціальної роботи:

  • На відміну від традиційної єврейської благодійності, сучасна соціальна робота повинна бути спрямована на виховання самостійності.
  • За принципом "наступною турботи", необхідно супроводжувати життєвий шлях колишніх мешканок впродовж тривалого часу, аби уникнути нових знущань.
  • Не повинно бути: ... "ніякого установи для підопічних в плані закону, ніякого присвяченого організації кам'яного монумента з написами, ніяких подячних табличок, коридорів, спалень і їдалень, ніяких початкових шкіл з карцером, келіями та однієї чільної директорської сім'єю, а домом, навіть, якщо це сурогат єдино бажаного хорошого сімейного виховання [9].
  • Жительок повинна бути оточені єврейською традицією і культурою.
  • Обстановка повинна бути простою, щоб жительки добре ознайомилися з умовами та вимогами дрібнобуржуазного господарства.

Луїза Гольдшмідт, родичка матері Берти, надала для заснування жіночого гуртожитку двоквартирний будинок в Ной-Ізенбург, неподалік від Франкфурта-на-Майні з його клініками та громадськими організаціями. На відміну від прусського Франкфурта, Гессенский Ной-Ізенбург з більш м'якими законами пропонував до того ж переваги для осіб без громадянства.

На облаштування будинку 19 000 марок. 25 листопада 1907 будинок був готовий для свого призначення - надавати "захист для потребують захисту і виховання для нужденних у вихованні" [10].

У будинку було мало зручностей, за що його іноді критикували. Наприклад, у ванній не було водопроводу, а центральне опалення було проведено тільки в 1920 році. Зате все було передбачено для послідовного дотримання законів кашрута. Була навіть використовувана тільки раз в році пасхальна кухня, яка знаходилася в напівпідвальному приміщенні.

Зображення мистецтва в будинку і в саду служили утворенню мешканців, наприклад дитячий колодязь вигнали лелека Фрітца Корміса (Fritz J. Kormis), який був зроблений за мотивами оповідання Паппенхайма (Pappenheim), читання, маленькі театралльние виступи й доповіді, одним з авторів яких був Мартін Бубер (Martin Buber), який як друг Паппенхайма кілька разів був в гостях.


Примітки

  1. Друга дитина в сім'ї помер в 1855 році у віці 2 років, за 4 роки до народження Берти; див. Jensen. Streifzge. - S. 19.
  2. Jensen. Streifzge. - S. 21.
  3. Подробиці перебігу хвороби взяті як з опублікованого Фрейдом і Брейером опису випадку Ганна О. в Нарисах про істерію, так і зі знайдених Альбрехтом Хіршмюллером в документах санаторію Бельв'ю даних обстеження Берти Паппенгейм, які викладені в "Психології та психоаналізі в житті і роботі Йозефа Брейера" ( "Physiologie und Psychoanalyse im Leben und Werk Josef Breuers").
  4. Hirschmller. - S. 35
  5. Brentzel Siegmund Freuds Anna O. - S. 62
  6. Studien ber Hysterie (Fischer TB 6001) S. 20
  7. Наприклад, Фонд Катаріни і Моріца Оппенгейма обладнав кафедру теоретичної фізики франкфуртського університету, а Марк М. Гольдшмідт був членом і меценатом товариства вивчення природи ім. Зенкенберг.
  8. Zur Sittlichkeitsfrage. In: Helga Heubach (Hrsg.): Sisyphus-Arbeit. S. 112
  9. Aus der Arbeit des Heims des Jdischen Frauenbundes in Isenburg 1914-1924. S. 8
  10. Aus der Arbeit des Heims des Jdischen Frauenbundes in Isenburg 1914-1924. - S. 5.