Петро I і музика


1. Музичні пристрасті Петра I

Серед усього різноманіття думок та суджень про Петра I, ця сторона його багатогранної натури не розпещена увагою. Звичайне думка така, що імператор, будучи людиною діяльною і не те, щоб зовсім загрубілі, але досить далеким від витонченого, далекою від усякої сентиментальності, не люблячим пишною неробства (Точне звістка) і незмінно зануреним у щоденні турботи про благоустрій держави, до музики відносився, просто кажучи, без найменшого інтересу. Обговоримо питання детальніше.

Починаючи розповідь про його музичні захоплення, помітити випливає, що Петро I, ознайомившись з побутом спочатку московського Куку (Куракін), а потім і освіченої Європи під час подорожі з Великим посольством в 1697-1698 рр.. (Богословський) полюбив і всіляко заохочував "людськости ", надаючи чимало здивованому своєму наближенню численні і мальовничі приклади власного вельми активної участі в публічному житті суспільства. Приклади, які вимагали від лояльних підданих самого активного їм наслідування.

Він з охотою "танцював" на балах (Берхгольц, Короткий опис), бував на вуличних розвагах, які часто сам же і ініціював, відвідував прийоми в знатних і зовсім незнатних будинках (Брюс). І, в цілому, виявляв живий інтерес до будь громадським звеселянням, очевидно, багато більший, ніж будь-хто в наступної генерації царської родини. Подібних випадків не злічити. Тут же зорієнтуємося на одному тільки лише персональну участь царя в музикуванні і його особистих музичних уподобаннях.


2. Православне спів

Серед іншого, першу чергу, підкреслимо інтерес Петра I до православного співу (Брюс). [1] При всьому тому, що він зробив ряд кроків спрямованих на послаблення влади церкви і впливу її на державу, і, більш того, ставився до старовинних обрядів без належної поваги (Вебер), йому, мабуть, подобався сам процес церковних служб, у яких цар неодноразово брав участь в якості співочого. Можна згадати такі випадки, що відносяться до 14 і 15 серпня 1701 р. в Соловецькому монастирі (Фіндейзен), святкування Нового 1710 в Москві (Юль), в Петербурзі 26 квітня 1710 р. (Юль), 16 та 20 березня 1720 р. (Ліванова), в 1723 р. (Берхгольц) Він знаходився в числі співочих 30 серпня 1724 р., беручи участь в урочистій процесії перенесення мощей святого Олександра Невського в петербурзький монастир імені цього святого (Берхгольц). На службах у Петергофі, який він любив відвідувати в літній час "під час літургії мав звичку читати апостол ..." (Гейрот).

Фіндейзен вказує на збережені рукописи ірмоси грецького розспіву з написом: "Ці ірмоси його величність государ імператор Петро Великий в день тезоіменитства свого на всенічному співі сам зволили на криласі з півчими певала, бо його величність до грецького наспіву велику охоту мав, а голос містив теноровий".

Цар вважав за краще співати партії ексціллентірующего баса (Фіндейзен). Мав "сильний голос і вірний слух" (Бассевіч), за іншими свідченнями - "гучний голос" (Юль), "порядна голос" (Бєляєв), "голос приємний і звучний" (Зі слів боярина В. І. Лопухіна - Розповіді) або "голос сіповатий, не тонкий і не громогласен" (Кашин). Так що, який саме голос був у імператора розсудити досить складно - свідоцтва аж надто різняться. Ймовірно все ж, цар мав звичайний нічим особливим не видатний досить тьмяний голос. Треба думати, якби було навпаки, це б знайшло найповніше і однозначне відображення в нотатках очевидців.

З різновидів церковного партесного співу імператор волів "типово російську форму", що складається в чотириголосний акордові викладі оброблених мелодій розспіву (Феофан). Це підтверджується особливостями репертуару царського хору: саме в такому стилі написані твори уставщика хору С. І. Бєляєва і співочого А. М. Протопопова (Там же). Ймовірно, з меншим інтересом ставився Петро до українського партесного стилю, для якого характерно більше фактурне різноманітність. Цю особливість музичних пристрастей царя підкреслюють сучасники: "спів виробляє четвероголосное, партесом не жалував" (Кашин).


3. Нотна грамота

Нотній грамоті він був навчений і міг співати як по нотах (Фіндейзен), так і напам'ять, оскільки був добре знайомий з повсякденним репертуаром - "годинник і обідню цар знає як Отче Наш" (Юль). Іноді він навіть пробував виконувати функції регента, і, стаючи в ряди півчих, "сам брав на себе управління їх хором" (Бассевіч), як було в 1716 році в Данцігу на вінчанні племінниці його царівни Катерини і герцога Мекленбургского Карла-Леопольда : "Під час церемонії, що тривала 2:00 цар Петро, ​​за своїм звичайно, часто переходив з одного місця на інше і сам вказував півчим в псалтирі, що належало співати" (Ейхгольц).


4. Світське спів

Поряд з суто церковним співом цар брав енергійну участь в розвагах, на яких звучало спів цілком світське, що по перевазі пов'язано з різдвяними славлення - обрядом, "постійно дотримуватися Петром 1-м" (Ліванова, Фоккеродт, Забєлін) [2]. Цар "славив" поряд з іншими учасниками, в основному, його наближеними та товаришами по чарці. Такі випадки можна відзначити в Москві на різдвяній тижня в 1698 р. (Корб), в 1709 р. (Юль), в 1721 р. (Бассевіч), а також після святкування Нового року 3, 21 і 22 січня 1722 р. (Берхгольц). Відзначаються випадки, коли імператор вирушав святкувати, взявши з собою всіх своїх співочих, "з якими він майже скрізь сам співає славу Нового року" (Берхгольц).

Менше прикладів з життя царя в Петербурзі. З описів зустрілися, лише відносяться до 1715 р. (Вебер) і 1723 р. (Берхгольц). Втім, навряд чи цар чому-припинив справляти своїми улюбленими славлення кожне нове Різдво [3]. Більш ймовірно, що свідки відбуваються перетворень в новій столиці більше приділяли увагу новому будівництву, палацам, будинкам, Фортеця, армії і флоту. На побут залишалося менше місця, ніж при описах Москви, де настільки очевидних і цікавих нововведень не відзначалося. [4]

Інші можливості далеко не церковного музикування Петра I стосуються петербурзьких застіль, на яких любив "розгулятися", звикнувши до того, що деякі ласі до пікантного письменники назвали "занадто вільної компанією, з танцем, пиятикою, співом і музикою" ( Лібровіч). Іноді, як це сталося 16 вересня 1721 р., він "навіть танцював по столах і співав пісні" (Берхгольц).

Очевидно, всі ці розваги, пов'язані з "дуже міцною випивкою" нагадували імператору його вільну від державних тягот життя в улюбленій їм, у всякому разі, наголошується, що в репертуар включалися (22 липня 1723 р.) "голландські розгульні пісні" (Берхгольц), з якими цар, ймовірно, грунтовно познайомився, відвідуючи кабачки Заандаме. Петро I любив атмосферу цих кабачків, і був не проти відчути її смак в Петербурзі: "Я бачив, - пише Брюс, - що голландські шкіпери трималися з ним дуже вільно, називали його не інакше, як" шкіпер Петер ", ніж цар був дуже задоволений ".


5. Петро I - барабанщик

Особливо яскраво, з точки зору його музичних здібностей, імператор проявив себе як військовий музикант-барабанщик. Барабан мався серед його ще дитячих іграшок (Погодін). В юності цар дуже добре освоїв цей інструмент [5] і почав свою службу в потішних військах з нижчої посади - солдата-барабанщика (Берхгольц, Вебер, Нартов, Опис Санкт-Петербурга, Оповідання, Точне звістка, Фоккеродт), частково для того, щоб самим цим фактом пробудити повагу знаті до військової служби та до військовим чинам, навіть самим незначним, і, очевидно, у зв'язку з особистою пристрастю до всієї галасливої ​​і блискучою військової атрибутики, у тому числі - до військової музиці (Нартов, Перрі, Фоккеродт). [6 ]

До своїх обов'язків барабанщика цар ставився дуже серйозно: "Не повинно, втім, думати, щоб се визначення Царя в роту барабанщиком було тільки одна машкара для засліплення народу, або збудження, чрез приклад, до послідовностей; Государ, справді, відправляв у повному сенсі свою службу: він носив барабанщічій мундир, і знаходився завжди на своєму місці при всіх навчаннях ... "(Вілліамс)

Зрозуміло, сучасники бачили в подібному захопленні юного государя аж ніяк не музичні уподобання, що не заохочувалося, але прагнення пізнати з азів військову службу, що, навпаки, віталося. Вільбоа записав: "... він сам захотів вступити в цю роту і почати з самих нижчих чинів , таких як барабанщик, солдат, капрал і т. д., щоб дізнатися на власному досвіді, як проходить службу військовий чоловік у всіх цих ранги ".

Датський посланник бачить в шанобливому ставленні царя до малих військовим чинам дещо інші причини: "... на мою думку, - записав він, - в підставі (такого способу дій) лежить здорове начало: цар (власним прикладом) хоче показати іншим російським, як в службових справах вони повинні бути шанобливі і покірлива щодо свого начальства "(Юль).

Цьому ж думку слід і генерал Манштейн: Петро "почав службу не тільки з мушкета, тобто рядовим, але був навіть барабанщиком. Він вручив всю свою владу щодо підвищення військових чинів, в руки князя Ромодановського, який повинен був виробляти його по заслугах і без найменшого поблажливості ... Таким чином імператор досяг своєї мети, так як дворянство, бачачи, що його государ не терпів ніякої відмінності по службі, також підкорився цьому, і хоча все ще не могло забути переваг свого походження, проте соромилися дотримуватися того, від чого відмовлявся сам государ ".

З часом цар зробився дійсним віртуозом і, може бути, навіть пишався своїми успіхами, тому що часто користувався випадками продемонструвати здивованим і навіть захопленим свідкам власні досягнення в цьому військово-барабанному мистецтві. У травні 1697 р. в Кенігсберзі, наприклад, він показав кращі результати, порівняно з іншим благородним барабанщиком, Вольфенбюттельською графом Кніпгаусоном (Богословський).

У числі прикладів - "майстерний" виконання сигналів на драгунському барабані в 1698 р. в Раві (Яблоновський). У тому ж році в Дрездені він "своїм мистецтвом навіть перевершив справжніх барабанщиків" (Брікнер), тобто професіоналів. У Петербурзі цар "майстерно вибивав на барабані" в 1715 р., будучи в числі 400 ряджених на блазнівської весіллі князь тата Зотова : (Вебер, Ліванова) "... в компанії з трьома - князем Меншиковим і графами Апраксин і Брюсом - були одягнені фрісландскімі мужиками, і кожен з барабаном "(Брюс). В 1720 р. на весіллі наступника Зотова нового князь тата П. І. Бутурліна він "зволив бити бій барабанний" разом знову ж разом з Меншиковим (Нащокін). Пізніше у вересні 1721 р. на маскараді імператор "представляв корабельного барабанщика, і вже звичайно не шкодував старої телячої шкіри інструменту, будучи майстром своєї справи ..." (Алексєєв). 31 січня 1722 в Москві на знаменитому вуличному маскараді, на якому учасники роз'їжджали по вулицях міста на санях виготовлених у вигляді кораблів Петро I в морському ж костюмі "тарабанив з великим мистецтвом" (Берхгольц). 24 лютого 1723 р. в Петербурзі він "жартома, постійно бив на сполох" під час потішного спалення свого ж власного, правда, старого будинку (Берхгольц). У цьому ж році 30 серпня "тарабанив разом з генералом Бутурліним і майором Мамоновим" на одному з маскарадних гулянь (Берхгольц). [7]

З перерахованого очевидний інтерес Петра I до цього досить специфічному музичному ремеслу, не піддаються сумніву успіхи імператора в даній області. Мабуть, попри те, тут ще передчасно міркувати про інтерес до, власне, музиці, що більш співвідноситься з душевною тонкістю, ніж зі здатністю вміло "вибивати" сигнали на барабані. Анітрохи не намагаючись применшити значення ударних інструментів, все ж доводиться визнати, що тут ми маємо справу більше з мистецтвом "фрунт і ранжиру", те саме циркової віртуозності вахт парадів, і мало пов'язаного з іншої музичної сферою не настільки гучною і енергійною, але делікатно чутливою і галантної.


6. Клавікорди

З певною часткою ймовірності можна говорити про інші форми прояву музичних здібностей імператора.

Стверджується, зокрема, що нібито Петро I грав на клавикордах (Алексєєв, Музалевский). Тим часом свідчення підтверджують лише той факт, що в кімнатах Петра Олексійовича, в той час ще царевича, в Москві були клавікорди, які робив йому С. Гутовський, а також цимбали, (Погодін, Ройзман, Шлянкіна), але хто дійсно грав на них залишається невідомим. А тому говорити щось певне на цей рахунок, не є серйозних підстав. Додамо, що поряд з цим інструментами, серед дитячих іграшок юного Петра були також гуслі, барабани і бубни (між іншим, останні ставилися не до музичним, а до військових іграшок) (Погодін), [8] так що кожен бажаючий може з легкістю, але без найменшої підстави, ще більш розширити коло можливих музичних захоплень юного Петра. [9]


7. Духові інструменти: волинка, гобой, тромбон і др

Інша ситуація склалася у відношенні імператора до різних духовим музичним інструментам, до яких він виявляв багато більшу зацікавленість. За свідченням Штеліна йому "дуже подобався помпезний звук тромбонів і ... цинком"; він любив і завжди із задоволенням слухав "найпростішу польську музику, що складається в волинці". Особливою любов'ю користувалося у Петра I звучання духових капел з рогів і труб, що складали "улюблену його і звичайну музику при столі". Пізніше з не меншою увагою ставився він до, що супроводжувала застілля, музиці заснованих "за німецьким зразком" військових оркестрів, що включають гобої, валторни і фаготи, "до яких іноді приєднувалися кілька барабанщиків і флейщіков" (Штелін, Короткий опис).

Цілком достовірним можна визнати твердження очевидців: ( Ягужинського в переказі Я. Штеліна), що Петро I сам грав на волинці, звуки якої йому подобалися. Інші повідомлення очевидців свідчать, що в юності в Москві він любив дзвонити в "великий дзвін" ( Невіл), а пізніше в травні 1697 в Кенігсберзі, був випадок, коли цар грав на гобої під час прогулянки в саду курфюрста, "і було помітно, що він дещо засвоїв" (Богословський).

Очевидно, що з усієї інструментальної музики, військова цікавила царя в особливості. 21 травня 1697 р. в Кенігсберзі на аудієнції у Бранденбурзького курфюрста і ході російського посольства: "Гауптвахта віддала честь і заграла. Те ж зробили п'ять рот ..., курфюршескіе літаврщікі і сурмачі, а також гвардійські негайно ж заграли, і разом з барабанами, флейтами і гобоя піхоти виробляли такий войовничий гул і грім, що це великим послам, особливо першим двом [тобто самого царя і Лефорту], дуже сподобалося "(Богословський).

Там же 1 червня 1697 р.: "Не без задоволення слухали різноманітну музику і, між іншим, барабани і флейти; однак останні тільки при тостах і після того, як суспільство звеселилося від вина" (Богословський). Музика ця так сподобалася членам російського посольства, що Лефорт "домовився з одним з музикантів Яношем Тремпом, який зобов'язався навчити і привезти до Москви 6 чоловік" сіповщіков "(флейтистів), за що йому було дано 400 золотих" (Богословський). Зрозуміло, що подібні домовленості, навряд чи могли здійснюватися без прямих на те вказівок або мовчазного схвалення Петра.


8. Музичний театр

Недостатня увага до музичного театру підкреслює Вебер, записуючи, що в комедіях і в опері цар "мало знаходить задоволення", хоча при цьому їм "заведені опери і комедії і вишукані грошові на них кошти".

Показовим інцидент, що стався з царем в Паризькій опері в 1717 р. Як відзначають очевидці-французи Петро I "відвідав оперу і комедію нашу, більше з цікавості, ніж по схильності до розваги ..." (Дюнайе) Або за версією іншого свідка: "... регент заїхав за ним і повіз його в Оперу ... В середині вистави Цар запитав пива ... У четвертій дії він виїхав з Опери вечеряти "(Рішельє). Цей факт відзначений також і в "Журналі подорожі" Петра, складеному одним із службовців царя: "... Його Величність відправився в театр, в Королівську ложу. Давали Оперу Гіпермнестра ... Коли піднялася залізна завіса, Цар здивувався багато пишності театру, зміні декорацій і танців дівиці Прево . - Государ вип'єте кілька склянок пива ... - У четвертій дії він пішов ... "(Журнал подорожі). [10]

Мабуть, єдиний випадок, коли Петру виразно сподобалося театральна вистава мав місце в 1712 в Дрездені, де він був проїздом. У ряді звеселянь, наданих государю гостинними господарями, було і прідставленіе німецького театру, яке царя вельми потішило. Точніше ж, позитивна реакція пішла лише у відношенні одного лише і досить сумнівного епізоду: "... після обіду бачив виставу в німецькому театрі, в якому, між іншим, з'явився на сцені п'яний мужик, що дуже сподобалося царю" (Брікнер).

У плані театру же слід навести ще одне зауваження, щодо процвітаючого в допетровськой час Пещного дійства : "У Новгородському Софійському соборі зберігаються на хорах, звезені за наказом Петра I з усієї Росії, різні образу. Там же знаходиться величезна халдейська пещь, в якій щорічно перед Різдвом Христовим у Новегороде з найбільшою церемонії святкувалося Пещное дію. пещь яскраво висвітлювалася всередині , туди ставали малі співочі у вигляді трьох отроків і співали установленния кантати. Петро I заборонив не тільки в Новегороде, але і в Москві відправляти cиe торжество "(Історичні розповіді). При всій цікавості цієї репліки, вона все ж не викликає довіри, а тому утримаємося від коментарів.

Настільки певні особисті пристрасті людини, що мала найбільш істотне фінансове та адміністративний вплив у державі, ні могло не впливати на особливості музичного побуту. Тут можна погодитися з міркуваннями Штеліна: "... італійська і французька музика зовсім йому не подобалася, особливо ж не міг він терпіти останньої, і для того ніколи не бувало при його дворі італійських і французьких музикантів". [11] Тим часом цар аж ніяк не уникав театру і театрального "пишноти". Іноді він відвідував театральні вистави, зокрема в 1697 р. в Амстердамі (Богословський) і в 1716 р. в Гамбурзі (Ліванова). Він також виявляв певну увагу до театральних постановок, які затівала царівна Наталія Олексіївна у 1714 р. і які вважав він вельми "корисними" (Лібровіч). Однак якщо мався вибір, театру він волів плавання на воді, як це було під час перебування його в Англії (Перрі). [12]


9. "Театральні книги" в бібліотеці Петра I

Підкреслимо також, що в його бібліотеці було понад сто "театральних книг" (Бєляєв). Втім, чи цікавився він ними небудь чи ні, сказати складно. Але, все ж, знаючи живу і діяльну натуру Петра, важко уявити його завзятим театралом, присвячується довгий час тому, в чому він сам не брав би самого активної участі.

10. Музичний фольклор

Неоднозначно ставлення царя до деяких форм музичного фольклору. Зокрема, він заборонив причет на похоронах цариці Марфи в Петербурзі в 1715 р. (Вебер), якою обряд він вважав непристойним з точки зору нового статусу Росії як європейської держави. З усієї народної музики їм віддається перевага тільки тієї її частини, яка може функціонувати в ігрових розважальних ситуаціях. Більш того, можна сказати, що в подібному контексті вона навіть вітається. Це і славлення на Різдво і карнавальні ходи, в яких цар особисто брав участь.

Про один з таких походів очевидець записав: "Хода відкривали кілька людей, що б'ють в барабани. Їх супроводжувала велика низка саней, навантажених пивом, вином, горілкою і всілякими їстівними припасами. Потім слідувала безліч кухарів і кухарчуком, кожен з яких мав якусь кухонну начиння. Все це справляло страшний шум. За ними слідувало багато труб, гобоя, мисливських ріжків, скрипок та інших музичних інструментів. Нарешті йшли кардинали попарно, в одязі, про які вже йшлося. Кожен з них мав праворуч і ліворуч двох смішно одягнених прислужників ... Цар, обряжение шкіпером або голландським матросом, з'являвся з великою групою придворних в маскарадних костюмах та масках то збоку, то на чолі, то в хвості процесії "(Вільбоа).

Це про розважальної народній музиці. Інший смисловий шар музичного фольклору, що виходить за рамки по-європейськи культурного дозвілля та відповідного виховання, орієнтований на зживає імператором старовинні обряди, безумовно, відкидається. Зокрема, видане в 1717 р. під впливом царя дидактичне керівництво "Юності чесне зерцало" радить цуратися "блудних піснею". У більш жорсткій формі це ж вимога міститься і у військових артикулах (Військові артикули).

На думку Рааб, Петро I любив звук гудка, що дозволило дослідникові зайво поспішно міркувати про інтерес царя до народної музики. Припущення це неспроможне, оскільки грунтується на випадках, коли цар епізодично обдаровував деякими сумами різних гудошников, буваючи у них на урочистостях сімейного характеру (Ліванова). [13]

Тут однозначно бачиться інше пояснення: Петро I дуже любив погуляти в невимушеній обстановці, тому, користуючись найменшим приводом, часто бував на весіллях і хрестинах у "нижніх чинів" (Нащокін), і, з нагоди, жалуючи грошима винуватців торжества (Штелін). Що ж стосується винагород челяді - арапів, карл, велетнів, кухарів, садівників, індусів при опудалі слона або лапландських самоїдів при живих ще північних оленях (Точне звістка), а також гудошников і співочих, - то це було всього лише прояв традиційно способу виявлення лояльної челяді хазяйської милості. Тих, хто знатнішим, і обдаровували більш серйозно, прислуга ж, випрати свої претензії далі декількох рублів (зазвичай, одного рубля) і дармовий випивки, не мала ніякого морального права (Гінзбург, Книга прибутково-видаткова).

До означеного ряду традиційних палацових претендентів можливих милостей потрібно додати і військових музикантів, що влаштовують довгі "вітальні" серенади, промишляючи покладене за те винагороду понад статутний старанності (Діаріуш). [14]

Тим же займалися й музиканти статские, часом навіть надмірно старанно (Берхгольц). Деякі з найбільш близьких цареві музикантів, могли отримувати і більш істотне посібник, як це було з "Царського Величності півчим дяком паном Іваном Михайловичем Протопоповим", який побудував собі будинок царським піклуванням. Однак такі прояви царської приязні до Гудошніков не відносяться. З цього ж приводу було б корисним навести кілька зауважень Штеліна, почуті ним від "старих людей": імператор "із задоволенням брав, коли зиваєтся його в куми бідні люди, якось ремісники для нього працювали, нижні придворні служителі і сим подібні". При цьому, "звичайної його подарунок полягав у поцалуе породіллі і одному рублі, якою він по древньому звичаєм клав під подушку ...", (Штелін) або ж він обмежувався кількома гривнями (Неплюєв).

Додамо до перерахованих вище прикметами прояви уваги до народної музики ще одну цікаву деталь - іноді Петро I брав діяльну участь у складанні забав, на яких звучали самі різні музичні інструменти, і в тому числі народні. [15] Однак і в даному випадку навряд чи справедливо говорити про його інтерес до фольклору, тому що разом з народними інструментами використовувався і такий своєрідний інструментарій, як сковороди і міхури з горохом, і т. д. (Ліванова), що, з усією очевидністю, зовсім не означає пристрастей царя, наприклад, до конкретної музиці. Так що, все ж більш вірним буде твердження, що народна музика існувала для царя в межах і репертуарі, що виключають протиріччя з європейськими традиціями, і лише в контексті подій і часу, відведеному для веселощів.


11. Орган

Відносно органу в Росії, виправданим буде заява, що імператор виявляв безумовне прихильність до органному мистецтву (Ройзман). Думка базується на дійсних фактах прояви їм турбот про розвиток цієї галузі музики в Росії. Втім, тут потрібні деякі уточнення.

Органи Петра дійсно цікавили, проте, свідоцтв про його інтерес безпосередньо до звучання органу або до органної музики не зустрілося. Тому можливо інше тлумачення подій, що орган привертав Петра I не зовсім, як музичний інструмент, але швидше, як тонкий і складний механізм, до яких він був завжди вкрай небайдужий. А різного роду музичні забави та "Кунст", до числа яких можна віднести і годинник з курантами, [16] і "кришталеву дзвіницю" (глокеншпіль), влаштовану ним в Петергофі, [17] та інші механічні музичні пристрої, звеселяли спостерігача вертка фігурками різних пташок і чоловічків, повною мірою включаючи сюди і органи, його цікавили особливо.


12. Куранти, Кунст і інші курйози

Годинник з курантами були одним з наілюбімейшіх музичних інструментів Петра I. Конструювалися вони і в допетровськой Москві (Забєлін). При ньому ж вони швидко поширилися в новій столиці. Перші з них були влаштовані в башті Петропавлівської фортеці: "Вежа головної церкви - порядної висоти, вона зведена з каменю, з вельми пропорційними пілястрами в чотири ряди один над іншим і з великими склепінчастими арками. Це зробив архітектор Трезини, італієць. На вежі висять дорогі куранти, виготовлені на замовлення царя в Голландії "(Вебер, Точний опис, де ла Мотре).

Зрозуміло, механічні куранти з'явилися не відразу, і спочатку вони управлялися вручну. В 1710 р.: "Нагорі в башті висить кілька дзвонів, що приводяться в рух вручну однією людиною; кожну годину вони на голландський манер милозвучно дзвонять, сповіщаючи початок чергового години. Потім ця людина, за відсутністю годинникового механізму, ударами в певний дзвін оповіщає, котра година "(Точне звістка). Смаки царя природним чином копіювалися його наближеними, так що куранти швидко завоювали відповідні висотні будівлі, наприклад, у Меншикова на вежі було "щось на зразок поганих курантів, на яких кожну годину вручну виконують якусь мелодію" (Вебер). "Тут взагалі на палацах і колегіях багато таких годин, що грають псалми", - відзначає очевидець в 1720 р. (Короткий опис).

Цар завжди дуже любив всякі складні конструкції і пристрої. Він цікавився тим - як вони зроблені, з чого складаються і як працюють. [18] Чого вартий, наприклад, його пристрасть до патологоанатомії, або постійне прагнення видерти кому-небудь хворий зуб, або, взагалі, розняти нещасного на складові частини, а для більшого збереження заспиртувати. Як відзначали сучасники: "... він великий любитель усіх цікавих умоглядних наук, особливо математичних і механічних ..." (Точне звістка)

Сюди ж можна віднести інтерес імператора до різного роду раритетів. Нагадаємо хоча б про, придбаному їм за чималі гроші, Готторпскій глобус або заспиртованих виродка, поклали основу його Кунсткамери. Десь тут же увагу Петра і до екстремальних дивину: до ліліпутам, яких він збирав по всій Росії (Петро I), до велетнів, двох з яких він найняв за кордоном, організував з них сімейну пару з метою природного розмноження. [19]

Думається, що до ряду подібних же екзотичних курйозів можна віднести "узбецьких піснярів", що в 1714 р. "Голосами своїми і чудний мелодією, яку вони виробляли пріхлопиваніем руками і прісвісткою губами, так само як і своїми дивними рухами тіла, найбільше сподобалися Його Величності ..." (Вебер) [20] Навряд чи цей факт швидкоплинного уваги до східної музиці може будь-яким чином відбитися на характеристиці музичних смаків царя.


13. Танці

У відношенні танців і танцювальної музики, навпаки, помітний його стійкий інтерес. Петра часто бачать танцюючим на балах, маскарадах, асамблеях Петербурга і за кордоном (Богословський). Зустрілося навіть твердження, що і сам він винайшов "свій власний досить важкий і хитромудрий" ланцюгової "танець (Kettentanz), в якому від 30 до 50 пар, бігаючи по залі, піднімали страшну веремію, штовханину, біганину і крик. Сам Петро і Катерина , і вся царська прізвище не звільняли себе від цього: за ними бігали, ганялися, як і за всіма іншими "(Лібровіч). [21] У його розпорядженні про асамблеях найсерйознішу увагу приділяється балам, на них відбувається. Повідомлень про будь-яких інших музичних розвагах на асамблеях не зустрілося - "машкарадов, камедей і опор [опер] не бувало ..." (Кашин).

І тут знову ж ставлення царя до балам залежало від багатьох чинників. Так що можна вказати випадки, коли Петро уникав танцювальних веселощів, як це було в 1719 в Берліні, коли провівши не мало часу в дорозі, він безумовно втомився і потребував відпочинку: "Після вечері повинен був відбутися бал, але цар, як тільки встали з-за столу, потайки втік ..." (Вільгельміна) Зрозуміло, що подібні сему поодинокі випадки, в силу своєї рідкості і неординарності, досить незначно впливають на характеристику переваг імператора в цілому, але можуть розглядатися лише як винятки.

Навпаки, більш показовим є його серйозна увага до європейських танців, як одному з проявів нової обрядовості. До прикладу, в Петербурзі 7 листопада 1724 р., був відзначений наступний випадок: "Імператор, ймовірно мимоездом, почувши музику і любопитствуя бачити, як справляються весілля у цього класу іноземців, абсолютно несподівано увійшов в будинок булочника з деякими зі своїх людей, наказав накрити там два особливих столу, один для себе, інший для своєї свити, і більше трьох годин дивився на весільні церемонії і танці. Під весь цей час він був надзвичайно веселий "(Берхгольц).

Танці були одним з найважливіших структурних компонентів заснованих ним асамблей: "... вечірніми зборами, які встановив Петро Великий в останні роки свого царювання з ціллю оселити в суспільстві людкость і пом'якшити народні звичаї і звичаї, загрубілі під захистом невігластва, знаючи, що від успіхів гуртожитку залежать успіхи розуму і смаку. Асамблеї, або вечірні зібрання, полягали в тому, що люди достатні повинні були у відоме час приймати гостей званих і незваних, без зайвих, втім, витрат; вимагалося лише, щоб кімнати були висвітлені, щоб господар і господиня були ласкаві з гостями і пригощали їх одним чаєм. Люди молоді танцювали: літні розмовляли або грали в дозволені гри. Кожен офіцер статський і військовий міг приходити в будинок, де була асамблея, і веселився, як йому було завгодно, не порушуючи тільки пристойності "(Царський шут ).

Природно, що спочатку незвичне до "людськости" російське суспільство не відчувало ні найменшої потреби проводити дозвілля по-європейськи. Петро, ​​звичайно ж, підійшов до вирішення проблеми самим тиранічним чином - присутній сам, одушевляючи сумовите суспільство, і змушував усіх веселитися, причому під загрозою вельми серйозного штрафу - "Великого Орла" - великого келиха (або ковша) вина, який зобов'язаний був випити провинений .

Звичайно, прилучення російської знаті до європейської цивілізованості доводилося починати з самих азів виховання, і успіхи імператора в цій області навіть до кінця його життя ще дуже далекі від ідеальних, так що в складених ним у 1724 р. правила поведінки в Монплезире (Петергоф) він змушений був повторюватися, прагнучи утвердити у свідомості довіреного йому малокультурного дворянського контингенту всі ті ж порівняно елементарні норми, і, зокрема, їм настійно рекомендувалося "неразуфся ссапогамі або башмаками не лягає на ліжку" (Гейрот).


14. Специфіка переваг

Зі сказаного видно, що питання про музичність Петра I більш складний, не вичерпуючи однозначним і категоричним заявою Фіндейзена: "До музики він не відчував схильності". Це абсолютно не виправдано - імператор виразно любив все досить яскраве, динамічне, шумне, гучне і нехитре. Більш складні музичні форми їм бажані (зокрема, церковна музика) відносяться тільки до області рідної культури.

Можна стверджувати, що Петро був байдужий до складної західноєвропейської музики, що вимагає іншої, ніж у нього культурної підготовки, виключаючи, звичайно, примітивний брутальний репертуар застіль, відмінно сприяє засвоєнню неабияких доз алкоголю, зазвичай їм прийнятих. У цьому плані характерна запис у спогадах Бранденбурзької курфюрстіни: "Моя дочка примусила своїх італійців співати; їх спів йому [Петру] сподобалося, хоча він нам зізнався, що він не дуже цінує музику ..., але що у нього з юності справжня пристрасть до мореплавання і до феєрверків " [22].

Слід зазначити ще один відомий випадок зневажливого ставлення імператора до музики, коли на одному з застіль він змусив "замовкнути" оркестр імператриці, який почав "було грати недалеко від чоловічого столу", якою випадок послужив одному з очевидців приводом заявити, що Петро I - "невеликий мисливець до музики "(Берхгольц). Такої ж думки дотримувався, коментуючи цю подію, Фіндейзен і, думається, дарма, оскільки саме в цьому випадку поведінка царя цілком доречно. Він попросту, наказав оркестру дотримуватися покладеного на нього завдання - служити фоном, не заважаючи застільній бесіді.

Підсумовуючи сказане, зазначимо, що в цілому музичні вподобання Петра I включають ті форми музикування, які, не вступаючи в суперечність з новим виглядом Росії як європейської держави, вже встигли утвердитися в її побуті або були порівняно елементарні і без утруднення входили в повсякденність. Увага його не поширюється на те старе, що суперечить новому етикету (обрядовості "плач" на похороні), і те нове, що для непідготовленого сприйняття російського слухача було ще складно і незвично (європейська опера). При всьому тому, що особливої ​​схильності до музики він, за його словами, не мав і, не беручи до уваги його явне пристрасть до "кунстштюком", можна відзначити дійсний інтерес Петра I до оркестровій музиці і до музики православної. [23]


15. Адміністрування

В історичному плані, звичайно, більш важливий не стільки факт особистого музикування царя, але скоріше роль проведених їм реформ, які стимулювали розвиток російської музичної культури Нового часу, тобто його діяльність в якості адміністратора, наділеного найвищою владою. Тому, розповідаючи про музичні смаки імператора, неможливо залишити осторонь цю обставину, тим більше що його адміністративну діяльність, дуже важко відокремити від його особистих пристрастей. Навіть не намагаючись представити вичерпне думка на цей рахунок, лише коротко вкажемо на окремі важливі моменти, аж ніяк не зайві в розумінні його індивідуальності:

- Заклав початок російської військової музики європейського типу, протягом усього царювання піклуючись про її розвитку та зміцненні її кадрами та інструментами (Матвєєв, Штелін). У ранг закону наявність військового оркестру при полках підтверджено указами 1711 і 1723 рр.. Однак, і раніше вже існували свої військові оркестри: в 1699 р. у флоті і в гвардійських полках. Можна зустріти твердження, що спочатку "військова музика" складалася з органів-позитивів, вивезених з церков Лівонії в Петербург за наказом царя (Анекдоти). Органи дійсно вивозилися (Ереб), так само як і всяке інше майно (Берхгольц), але щодо їх використання в якості військово-музичних інструментів небудь надійних свідоцтв немає. Новостворені військові оркестри, іноді по безпосередньому наказом царя, стали використовуватися не тільки у військовому побуті, але для обслуговування свят, асамблей і придворних балів (Корб, Крейс, Описане самовидцем торжество);

- Сприяв розвитку цивільної інструментальної (оркестрової та ансамблевої) музики, чому є чимало гідних прикладів. Наприклад, Петро привертав за кордону і цілі "капели" та окремих інструменталістів; мав свій "особливий волинкового хор" з Польщі (Штелін); із Риги їм був виписаний оркестр трубачів (Штелін); купив сімох хлопчиків-гобоїста, доставлених до Росії бранденбургським послом (Корб), дбав про виховання національних кадрів оркестрантів (Штелін). Під час його європейського подорожі на чолі Великого посольства, його супроводжували власні "свої скрипалі" (Богословський);

- Важлива роль царя у створенні умов до появи національного театру: в 1700 р. наказав на Москві театральним уявленням "бути", на яких завжди присутній (Пушкін), замовляв і оплачував постановки нових вистав (Бассевіч). Сюди ж можна віднести його розпорядження щодо складання "плану споруди будівлі для опери та концертів" в Петербурзі в 1716 р. (Вебер), контракти з іноземними фахівцями театру, [24] указ від 24 квітня 1723 р. про будівництво "дерев'яного комедіантского будинку", яке було побудовано через кілька місяців, а в грудні того ж року в ньому почалися спектаклі трупи Манна (Берхгольц, Ройзман);

- Виявляв живий інтерес до розвитку органного мистецтва в Росії: вивозилися інструменти із завойованих провінцій (зокрема, орган з церкви св. Іоанна р. Дерпта був вивезений до Петербурга в 1708 р.) (Гротіан), робилися замовлення на виготовлення і доставку в Росію нових інструментів, здійснювалося обслуговування та ремонт вже наявних (Ройзман);

- Визнавав значення музики у вихованні юнацтва, що проявилося, наприклад, в програмі виховання його сина царевича Олексія: в неї включалося партесний спів (Ільїн), в кімнатах царевича були встановлені органи (Ройзман). Це ж знайшло відображення у розробленому за його повелінням Феофаном Прокоповичем "Духовному регламенті". Народження навчальних закладів, де ці принципи здійснювалися, також пов'язане з його розпорядженнями. Слід сказати, що при вихованні своїх дочок Анни і Єлизавети музиці не приділялося скільки-небудь серйозної уваги. Музична освіта була обмежена тільки танцями (Фоккеродт);

- Сприяв у закріпленні нових європейських традицій вихованого вжитку, що стосується і пов'язаної з цим музикою. Зокрема це відноситься до розпоряджень про музику на асамблеях (Брюс, Щербатов), на вулиці в святковому й повсякденному побуті (Штелін);

- Сприяв розвитку хорового мистецтва, зробивши ряд заходів по зміцненню кадрами придворного хору, якому приділяв саме пильну увагу, забезпечуючи його нотної літературою (Доповіді), збираючи в столицю кращі Музикантський сили (Доповіді).

Все перераховане орієнтується на музичне мистецтво, і відноситься до впливів спрямованим і мають локальний вузькоспеціалізований характер. Інший шлях впливу Петра I багато більш істотний. Він пов'язаний з загальнокультурним впливом проведених ним реформ і значення його тут рівнозначно значенням царя в перетворенні країни - нова музика взагалі виявилася реальною лише разом з новим цілком європейським виглядом держави. Тому визначальна передумова розквіту російської музики Нового часу полягала не в розпорядженнях царя, але в закономірностях розвитку самої культури, в тенденціях до освоєння нових віянь. Він же проявив себе як діяльний і далекоглядний управитель, чий вплив прискорило процес асиміляції російською музикою європейської культури і сприяло зміцненню позицій вітчизняного професійного музичного мистецтва.

Якщо говорити про реальні досягнення епохи Петра I у розвитку російської музики, то найбільш важливим, на наш погляд, слід визнати той факт, що в цей час європейська музична культура в Росії отримала саме міцне економічне обгрунтування, яке визначає її подальший швидкий розвиток.

Як і всяка професія, професія музиканта в чому залежить від оплаченого попиту на свої послуги. Тому одним з найважливіших критеріїв потенціалу розвитку музики є можливість музиканта професійно займатися своєю справою і існувати за рахунок своєї професії, що припускає наявність досить високої суспільної потреби в музиці. Зрозуміло, європейські музиканти-професіонали бували на Русі і до Петра, [25] але саме при ньому це прийняло повсюдний характер. Визначився споживчий попит на музику і склалася економічна ситуація дозволяє працювати значній кількості професійних музикантів і здійснюються великому числу різноманітних музичних подій, якісь дві умови є фундаментальними для дійсного розвитку музики. [26]


16. Фрагмент з книги анекдотів Якоба Штеліна про Петра I

Анекдот 108. "Відмінний смак Петра Великого в музиці" Приклад Петра Великого доводить, що смак у витончених художества утворюється більш випадком дізнаватися оні з молодих років, і частим вправою затверджується. Сей Государ до 25 року свого віку не бачив ніякої іншої живопису, крім звичайних ікон, і тому не міг мати смаку в картинах. На першому своїй подорожі до Голландії бачив він у різних місцях картини, що залучили до себе його увагу. Мешкаючи кілька місяців в Амстердамі, бачив він цілі зборів, або кабінети найкращих Нідерландських картин, якими збуджена була вроджена його схильність до натуральної красі, і смак його так утворився, що він тоді отримав полювання мати збори таких хороших картин; але не раніше виконав він це бажання, як уже на другій подорожі в Голландію в 1717. Таким чином, смак його утворився фламандская, чи нідерландська картинами, які й згодом подобалися йому більше всяких інших. Але в міркуванні музики послідувало з Государем зовсім інакше, хоча він втім, до всякого знання був здатний. З наймолодших років не мав він випадки чути нічого іншого, крім грубого звуку барабанів, польовий флейти, балалайки, яку можна почесть ще самим найніжнішим з усіх цих відомих йому інструментів. На першому своїй подорожі до Голландії і Англії, проїжджав через Ригу, Кенігсберг, Данциг і інші Німецькі міста, почув він, як міські музиканти, за тодішнім звичаєм, на дзвіницях грали на трубах. Важливий звук сих інструментів привернув його увагу і справив в ньому відмінне враження. Він наказав покликати музикантів і змусив їх грати при собі. Не чув кращої музики, Государ забажав мати у себе таких музикантів для свого звеселяння. Після повернення з згаданого подорожі, коли Стрілецькі бунти зовсім вже припинені і спокій в Державі відновлено, виписав він з Риги п'ятьох таких музикантів, визначив їм гарну платню, змушував їх вельми часто грати при собі, і віддав кожному з них по два молодих людей для навчання . У сей старовинної музики, яка в Німеччині вжита була тільки в церквах і для играния на вежах, Петро Великий знаходив стільки приємності, що вона становила улюблену його і звичайну музику при столі. Старі Російські бояри, буваючи у нього, також немало дивувалися сей перш нечуваної і для них нову музику, і хвалили ону. Згодом, як Государ заснував регулярні полки по Німецькому зразком, введена була і Німецька полкова музика, яка складається з гобой, валторн і фаготів; та коли Государ веселився з своїми генералами, то наказував грати полковим музикантам, до яких іноді приєднувалися кілька барабанщиків і флейщіков. За установі Флоту і Адміралтейства введено було в звичай играние на трубах, і як кораблебудування і мореплавство були приємні вправи Петра Великого, то і труби зробилися улюбленими його музичними інструментами; він завжди наказував грати на них, коли сідав на корабель, або коли веселився з морськими офіцерами та корабельними майстрами. Голландської смак у всьому чудово подобався Государю, а тому було знаходив він приємність в дзвонової грі, настільки звичайною майже у всіх Голландських містах. Його Величність завів таку дзвонову гру в улюбленому своєму місті Петербурзі, як скоро дзвіниця соборної церкви у фортеці була відбудована; а незабаром потім і іншу на дзвіниці при церкві Св. Ісаакія поблизу Адміралтейства.


Примітки

  1. Захоплення імператора церковним співом було настільки очевидно, що часто служить фоновим дією в різних анекдотах про нього. В одному з них розповідається, що, наприклад, в 1709 р. на панахиді за російським воїнам, полеглим у битві зі Швецією "... почалася похоронна панахида. Петро Великий приєднав свій голос до голосу криласу; але часто спів його було прериваемо сльозами, при одній згадці цієї події ..." і т. д. (Оповідання)
  2. Забєлін про Потішному палаці в московському Кремлі: "За Петра тут же в особливій палаті бував з'їзд до славлення, на відомі потіхи під час різдвяних свят"
  3. Важливе значення тут мав розмір винагороди "славящих". Цар особливо стежив, щоб наближені не скупилися, а недостатньо щедрих карав: "Філаділов, багатющий московський купець, дав цареві, оспівує в нього зі своїми боярами хвали народженому Богові, тільки 12 рублів; цар цим так образився, що негайно ж послав до нього 100 людина мужичків, наказавши негайно видати кожному з них по рублю "(Корб)
  4. Відзначаючи Різдво славлення, Петро I був досить традиційний, хоча і дещо нестримана для монаршеского сану. І до Петра I в день Різдва Христового государі приймали "патріарха з духовними властями, соборний причт і півчих, що приходили славити Христа" (Забєлін)
  5. Відомо ім'я вчителя Петра I. Зі слів Б. І. Куракіна, Його Величність "для екзерціціі солдатскаго строю ще в малих своїх летех навчився від одного стрільця Прісвова, Обросіма Белаго полку, а по барабаном від старости барабанщиків Федора Стремяннаго полку, а танцювати по польськи з однієї практики у будинку Лефорта ...".
  6. Обставина це відомо настільки повсюдно, що потрапило навіть в навчальні книги для юнацтва, зокрема видану для Кадетського корпусу невелику книжку про Петра I (Аллец)
  7. У розписі маскараду колишнього в Петербурзі в 1723 з 30 серпня по 6 вересня в числі барабанщиків записаний: "Адмірал червоного Прапора Петро Олексійович Михайлов", додаючи до осіб, перелічених Берхгольц ще й князя Трубецького (Компанія машкарада)
  8. Колишній в 1663 р. в Москві граф Карлейль, серед військових інструментів називає бубни, труби і флейти (Опис Московії). Слід сказати, що поряд з духовими інструментами війська оснащувалися і барабанами, зокрема стрілецькі полки в 1682 р. в Москві (Романов),
  9. Відзначимо, що задовго до народження Петра I "на початку XVII ст." Органи та цимбали "згадуються вже як самі звичайні предмети палацових потех" (Забєлін)
  10. Втім же, прагнення, на підставі цього лише обставини говорити про малий інтерес Петра музиці і театру, було б зайве поспішним. Аналогічні історії траплялися і з іншими представниками російського імператорського дому, навпроти, відомими своїм прихильним ставленням до сценічного мистецтва. Для прикладу, наведемо історичний анекдот про вельми примітною театральної діяльності київських семінаристів. Так, одного разу під час відвідин Києва Катериною II "семінаристи Київської духовної семінарії випросили дозвіл запросити її на видовище, навмисне на цей випадок ними виготовлене. Государиня милостиво прийняла запрошення і відправилася в влаштований театр. Вистава тривала дуже довго і, нарешті, втомило Государиню. Вона доручила Шувалову, який супроводжував її, виявити семінаристам від ея імені повне задоволення: але, проте, дізнатися обережно, чи скоро закінчиться вистава? Шувалов відправився за куліси і виконав наказ. Обрадувані і підбадьорені семінаристи відповідали, що продовжити і перервати виставу абсолютно у волі Ея Величності, а що у них заготовлено його на три доби! Такий певний термін виводив Государиню зі скрути: не побоюючись нікого образити, вона негайно встала і пішла з "позорища" "(Львів). Дуже схоже подія відзначається і з Єлизаветою Петрівною, коли вона мала необережність відвідати виставу київських семінаристів (Катерина II).
  11. Перша французька трупа з'явилася в Росії за часів правління Петра II в 1728-1729 рр.. (Берков). Ця обставина відзначалося й іншими сучасниками: "Барон Левендаль писав:" Німецька комедія нам приносить велику користь, французька - не до смаку Російських "" (Брікнер). Цікаво, що згідно з думкою одного з очевидців, французька музика таки в Петербурзі звучала ( 1720 р.): "На іншому березі річки навпроти царських палаців зводять у камені велику оборонну фортецю. Посеред неї стоїть церква з вежею, годинник на якій грають французьку музику" (Короткий опис).
  12. "... Раз або два його вмовили відвідати Театр, але цього він не любив. Велику частину часу проводив він на воді ..."
  13. Більш того, деякі святкування, такі як батьківщини обов'язково супроводжувалися невеликими подарунками. "Звичай вимагав, щоб усі підносили якийсь подарунок породіллі ..." (Мейерберг).
  14. 1726 р. 24 березня: "З ранку від всіх полків одні за іншими приходили оркестри і барабанщики поздоровляти з подарованим чином, і грали свою музику до самого полудня. Їх щедро винагороджували: роздавали на кожен полк по два чани горілки і по дві бочки вина".
  15. Використовувалося взагалі все здатне видавати шум, навіть "страхітливо гарчав" ведмеді, так як за задумом організаторів брало участь "близько 400 осіб обох статей. Кожні 4 людини були одягнені в певний сукню і мали особливі музичні інструменти" (Брюс)
  16. Петро "знаходив приємність в дзвонової грі" (маються на увазі баштові куранти) яких він чимало встановив в "улюбленому своєму місті Петербурзі" (Штелін)
  17. Благоустраівая Петергоф, "Петро Великий бажав, щоб" забавний палац "дійсно дивував відвідувачів різними диковинками. Так, за наказом царя, у великому гроті було поставлено кілька скляних дзвонів, підібраних по тонах (як говорилося тоді," дзвіниця, яка водою ходить ") . пробочного молоточки у дзвонів приводилися в рух, за допомогою особливого механізму, колесом, на яке падала вода. Дзвони видавали, під час дії, приємні і тихі акорди, на різні тони. Ці так звані "ноти", існували ще за часів імператриця Анни Іоанівни "і Єлизавети Петрівни (Гейрот). Створення глокеншпіля і його подальше обслуговування було справою майстра Ферстера. Штелін відносить час будівництво кришталевої дзвіниці до часу Петра II, що, по всій видимості, є помилковим. Майстер Ферстер починає фігурувати ще за часів Катерини I (Книга прибутково-видаткова)
  18. Інтерес до редкостям властивий аж ніяк не одному Петру. Те ж можна сказати і про його оточенні, або ж, якщо висловитися точніше, це взагалі властиво людям тієї епохи: "Полювання до рідкісних і коштовностей, до різних узорочние, хитрим виробам і курйозним штучок була поширена не тільки в палаці, але і взагалі між знатними і багатими людьми того століття. Вона була як потреба до витонченого, яке за смаками і освіченості століття полягало переважно в узорочние строкатості або курйозності, рідкості і дивовижних вироби або який-небудь дрібниці. Само собою зрозуміло, що в числі різних диковинок могли траплятися й дійсно витончені по тому часу предмети, але сутність справи і весь інтерес залишався все-таки за дивовижні речі або особливою хитрістю її пристрою і майстерності ". (Забєлін)
  19. "Були тут також дві людини - чоловік з Франції і жінка з Ліфляндії. Чоловік був зростом 4 аршини, а в ширину два лікті й ходив у півчобітки. Дружина його, зростанням ще на чверть вище, була одягнена в дамастное плаття, на яке пішло 82 аршина "(Короткий опис, див. також: Берхгольц)
  20. Це сталося в Петербурзі на зустрічі Петра з "узбецьким послом", коли останній "... закликав своїх співаків і музикантів для розваги імператора" (Брюс)
  21. На жаль, інших, більш авторитетних свідчень з цього вельми цікавому приводу не зустрілося
  22. Це з записок старшої курфюрстіни. Молодша ж курфюрстіни, описуючи те ж саме подія, повідомляє лише про сприятливий враженням, яке справила музика на царя: "Я покликала музику, щоб подивитися, яке вона справить на нього враження; він сказав, що вона йому дуже подобається, особливо Фердінандо, якого він винагородив так само, як і придворних кавалерів, склянкою "(Богословський)
  23. Тут не відзначається його яскраво виражене пристрасть до співу у веселих компаніях, на славлення Різдва або у шинку з шкіпером. Так як тут досить складно зорієнтуватися, що ж саме його приваблювало - спів, невимушене веселощі, випивка або все перераховане разом
  24. Так на початку 1716 р. граф Карл Бартоломей Растреллі був найнятий Лефортом за контрактом на російську службу. У контракті, укладеному на три роки за 1500 р. в рік він зобов'язався навчати російських людей мистецтвам і в тому числі "роблення ... декорацій для театрів" (Гейрот).
  25. Тут мова йде виключно про музику європейській традиції.
  26. Особливо наочно підтверджує факт затвердження нової музичної культури одна вельми цікава історія. Її герой, князь Іван Васильович Одоєвський, "запеклим своїм сластолюбством так розорився, що, продавши всі села, залишив собі токмо деяке число служителів, які були музиканти, й оці ходячи в різні місця грати і отримуючи плату, тим решту часу життя його утримували. Під істину, при древньої простоті моралі, музиканти не знайшли б досить у вправі своєму прибутку, щоб і себе і свого пана містити "(Щербатов).

Література