Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Подорожі Гуллівера


Gullivers travels.jpg

План:


Введення

"Подорожі Гуллівера" ( англ. Gulliver's Travels ) - сатирико - фантастична книга Джонатана Свіфта, в якій яскраво і дотепно висміюються людські та суспільні вади.

Повна назва книги: "Подорожі до деяких віддалені країни світу в чотирьох частинах: твір Лемюеля Гуллівера, спочатку хірурга, а потім капітана кількох кораблів" ( англ. Travels into Several Remote Nations of the World, in Four Parts. By Lemuel Gulliver, First a Surgeon, and then a Captain of several Ships ). Перше видання вийшло в 1726 - 1727 роках в Лондоні. Книга стала класикою морально-політичної сатири, хоча особливо широкою популярністю користуються її скорочені переробки (і екранізації) для дітей.


1. Сюжет

"Подорожі Гуллівера" - програмний маніфест Свіфта-сатирика. У першій частині книги читач сміється над безглуздим зарозумілістю ліліпутів. У другій, в країні велетнів, змінюється точка зору, і з'ясовується, що наша цивілізація заслуговує такого ж осміяння. У третій висміюється, з різних сторін, зарозумілість людської гордині. Нарешті, у четвертій з'являються мерзенні йеху як концентрат споконвічної людської природи, не облагородженої духовністю. Свіфт, як звичайно, не вдається до моралізаторським повчанням, надаючи читачеві зробити власні висновки - вибрати між йеху та їх моральним антиподом, химерно наділеним в кінську форму.


1.1. Частина 1. Подорож до Ліліпутії

Гулівер у ліліпутів. Настінний розпис в Бремені
Гулівер полонений ліліпутами. Ілюстрація Жана Гранвіля.

Судновий лікар Лемюель Гуллівер потрапляє в країну ліліпутів, в якій живуть маленькі, у дванадцять разів менше людей, чоловічки. (В оригіналі Ліліпут - Lilliput - це назва самої країни, а її жителі називаються "ліліпутійци" - Lilliputians). Вони захоплюють Гуллівера в полон, пізніше місцевий король приймає від нього васальну клятву з обіцянкою слухняності і звільняє.

У цій частині тетралогії Свіфт саркастично описує непомірне зарозумілість ліліпутів і їх звичаї, карикатурно копіюють людські. Багато епізоди тут, як і в інших частинах книги, сатирично натякають на сучасні Свіфту події. Є, наприклад, конкретна сатира на короля Георга I (викреслена редактором у першому виданні) і прем'єра Уолпола; виведені також політичні партії торі і вігів ("висококаблучнікі" і "нізкокаблучнікі"). Релігійні розбіжності між католиками і протестантами зображені знаменитої алегорією безглуздою війни "остроконечников" і "тупоконечников", що сперечаються, з якого кінця треба розбивати варені яйця.

В кінці I частині Гуллівер вплутується у війну між ліліпутів і сусідньою державою Блефуску, населеним тієї ж расою (коментатори вважають, що мається на увазі Франція, хоча є гіпотеза, що Свіфт мав на увазі Ірландію). Гулівер захоплює весь флот ворога і вирішує війну на користь Ліліпутії. Однак через придворних інтриг Гуллівера засуджують до засліплення, і він змушений тікати з Ліліпутії. Іноді тут бачать натяк на біографію державного діяча і філософа віконта Болінгброка, близького друга Свіфта, звинуваченого Георгом I в зраді і втік до Франції.

Через цю (найпопулярнішою) частини тетралогії в сучасній мові слово "Гулівер" часто використовується як синонім гіганта, хоча насправді Гуллівер - звичайна людина нормального росту, який лише потрапляє в країну карликів. У наступній книзі Гуллівер опиняється в країні велетнів, і там вже сам виглядає карликом.


1.2. Частина 2. Подорож в Бробдінгнег (Країну Велетнів)

Король велетнів роздивляється Гуллівера. Англійська карикатура початку XIX століття зображує короля Георга III і Наполеона.

Досліджуючи нову країну, Гулівер залишений своїми супутниками і знайдений велетнем-фермером, зростанням 22 метра (в Ліліпутії всі розміри в 12 разів менше наших, в Бробдінгнег - в 12 разів більше). Фермер ставиться до нього як до дивину і показує його за гроші. Після ряду неприємних і принизливих пригод Гуллівера купує королева Бробдінгнега і залишає при дворі як забавною розумною іграшки.

Між невеликими, але небезпечними для життя пригодами - такими, як боротьба з гігантськими осами, стрибки на даху в лапах мавпи і т. д. - він обговорює європейську політику з королем, який іронічно коментує його розповіді. Тут, так само як в I частини, сатирично критикуються людські та громадські звичаї, але вже не алегорично (під маскою ліліпутів), а прямо, вустами короля велетнів.

Мій короткий історичний нарис нашої країни за останнє сторіччя кинув короля в крайнє здивування. Він оголосив, що, на його думку, ця історія є не що інше, як купа змов, смут, убивств, побиттів, революцій і висилок, що є найгіршим результатом жадібності, партійності, лицемірства, віроломства, жорстокості, сказу, божевілля, ненависті, заздрості , сластолюбства, злоби і честолюбства ... Потім, взявши мене в руки і тихо пестячи, звернувся до мене з такими словами, яких я ніколи не забуду, як не забуду і тону, яким вони були сказані:
"Мій маленький друг Грільдріг, ви виголосили найдивовижніший панегірик вашій батьківщині, і ви ясно довели, що невігластво, лінощі і порок є часом єдиними якостями, властивими законодавцю; що закони найкраще пояснюються, тлумачаться і застосовуються на практиці тими, хто найбільше зацікавлений і здатний перекручувати, заплутувати і обходити їх ... Зі сказаного вами не видно, щоб для заняття у вас високого становища вимагалося володіння якимись перевагами; ще менше видно, щоб люди скаржилися високими званнями на підставі їх чеснот, щоб духовенство отримувало підвищення за своє благочестя чи вченість , військові - за свою хоробрість і благородне поведінка, судді - за свою непідкупність, сенатори - за любов до батьківщини і державні радники - за свою мудрість. Що стосується вас самого (продовжував король), який провів велику частину життя в подорожах, то я розташований думати , що до цих пір вам вдалося уникнути багатьох вад вашої країни. Але факти, відмічені мною у вашому оповіданні, а також відповіді, які мені з таким трудом вдалося вичавити і витягнути з вас, не можуть не привести мене до висновку, що більшість ваших співвітчизників є порода маленьких огидних гадів, самих злобливих з усіх, які коли-небудь повзали по земній поверхні. "

Король велетнів - один з небагатьох благородних персонажів у книзі Свіфта. Він добрий, проникливий, вміло і справедливо керує своєю країною. Пропозиція Гуллівера використовувати порох для завойовницьких війн він з обуренням відкинув і заборонив під страхом смерті будь-яке згадування про це диявольському винахід. У розділі VII король вимовляє знамениту фразу: "Кожен, хто замість одного колоса або одного стебла трави зуміє виростити на тому ж полі два, надасть людству і своїй батьківщині велику послугу, ніж всі політики, взяті разом".

Країна велетнів носить деякі риси утопії.

Знання цього народу дуже недостатні, вони обмежуються мораллю, історією, поезією і математикою, але в цих областях, потрібно віддати належне, ними досягнуто велике досконалість. Що стосується математики, то вона має тут чисто прикладний характер і спрямована на поліпшення землеробства і різних галузей техніки, так що у нас вона отримала б невисоку оцінку ...
У цій країні не дозволяється формулювати жоден закон за допомогою числа слів, що перевищує число букв алфавіту, а в ньому їх налічують всього двадцять дві; але лише далеко не всі закони досягають навіть цієї довжини. Всі вони виражені в самих ясних і простих термінах, і ці люди не відрізняються такою спритністю розуму, щоб відкривати в законі кілька смислів; писати коментар до будь-якого закону вважається великим злочином.

Останній абзац змушує згадати обговорювалося майже на сторіччя раніше "Народне угоду", політичний проект левеллеров часів Англійської революції, в якому говорилося: [1]

Число законів повинне бути зменшене для того, щоб всі закони помістилися в один том. Закони повинні бути викладені англійською мовою, щоб кожен англієць міг їх зрозуміти.

Під час поїздки на узбережжі коробка, зроблена спеціально для його проживання в дорозі, захоплена гігантським орлом, який пізніше упускає її в море, де Гуллівер підібраний моряками і повернений до Англії.


1.3. Частина 3. Подорож в Лапута, Белнібарбі, Лаггнегг, Глаббдобдріб і Японію

Гулівер і літаючий острів Лапута

Гуллівер потрапляє на літаючий острів Лапуту, потім на материкову частину країни Белнібарбі, чиєю столицею Лапута є. Всі шановні жителі Лапути занадто захоплені математикою і музикою, тому донезмоги розпорошені, потворні і не влаштовані в побутовому відношенні. Тільки чернь і жінки відрізняються розсудливістю і можуть підтримувати нормальну розмову. На материку є Академія прожектерів, де намагаються втілити в життя різні сміхотворні псевдонаукові починання. Ця частина книги містить їдку сатиру на спекулятивні наукові теорії його часу.

Далі Свіфт продовжує розвінчання невиправданого зарозумілості людства. У сусідній країні Глаббдобдріб Гулівер знайомиться з кастою чарівників, здатних викликати тіні померлих, і розмовляє з легендарними діячами давньої історії, виявляючи, що насправді все було не так, як пишуть в історичних творах. Там же Гулівер дізнається про стрелдбрегів - безсмертних людей, приречених на вічну безсилу старість, повну страждань і хвороб.

В кінці розповіді Гуллівер потрапляє з вигаданих країн в цілком реальну Японію, в той час практично закриту від Європи (з усіх європейців тоді туди пускали тільки голландців, і то лише в порт Нагасакі). Потім він повертається на батьківщину. Це єдине подорож, з якого Гуллівер повертається, маючи уявлення про направлення зворотного шляху.


1.4. Частина 4. Подорож в країну гуігнгнмов

Гулівер і гуігнгнми

Гуллівер потрапляє в країну розумних і доброчесних коней - гуігнгнмов. В цій країні є і люди-дикуни, огидні йеху. В Гулливере, незважаючи на його хитрощі, дізнаються йеху, але, визнаючи його високе для йеху розумовий і культурний розвиток, містять окремо на правах швидше почесного бранця, ніж раба. Товариство гуігнгнмов описано в самих захоплених тонах, а звичаї йеху представляють собою сатиричну алегорію людських пороків.

Зрештою Гуллівера, до його глибоке жаль, виганяють з цієї Утопії, і він повертається до своєї родини в Англію.


2. Історія появи

Гулівер поруч з бюстом Свіфта пише про свої подорожі. Гравюра Гранвіля.

Судячи з листування Свіфта, задум книги у нього склався близько 1720. [2] Початок роботи над тетралогією відноситься до 1721; в січні 1723 Свіфт писав: "Я залишив Країну Коней і перебуваю на летючому острові ... два моїх останніх подорожі незабаром закінчаться". [3]

Робота над книгою тривала до 1725. В 1726 перші два томи "Мандрів Гуллівера" (без зазначення імені справжнього автора) виходять у світ; інші два були опубліковані в наступному році. Книга, кілька зіпсована цензурою, користується небаченим успіхом, і авторство її ні для кого не секрет. За кілька місяців "Подорожі Гуллівера" перевидавалися тричі, незабаром з'явилися переклади на німецьку, голландська, італійська та інші мови, а також великі коментарі з розшифровкою свіфтовскіх натяків і алегорій.

Вольтер, який перебував тоді в лондонському вигнанні, дав захоплений відгук про книгу і надіслав кілька примірників до Франції. [4] Перший переклад на французьку мову, на багато років став класичним, виконав в 1727 відомий письменник, абат П'єр Дефонтен. Наступні переклади на інші європейські мови довгий час (майже півтора століття) виконувалися не з англійського оригіналу, а з французької версії. У листі Свіфту Дефонтен вибачився за те, що безліч місць (майже половину тексту) він переробив, щоб книга відповідала французьким смакам. У відповідному листі Свіфт, роблено відсторонившись від авторства, дав оцінку своєму творінню: [5]

Прихильники цього Гуллівера, яких у нас тут несть числа, стверджують, що його книга проживе стільки ж, скільки нашу мову, бо цінність її не залежить від минущих звичаїв мислення і мовлення, а полягає в ряді спостережень над одвічним недосконалістю, безглуздям і вадами роду людського .

Перше французьке видання "Гуллівера" розійшлося за місяць, незабаром пішли перевидання; всього дефонтеновская версія видавалася більше 200 разів. Неспотворений французький переклад, з прекрасними ілюстраціями Гранвіля, з'явився тільки в 1838.

Популярність Свіфтівську героя викликала до життя численні наслідування, фальшиві продовження, інсценування і навіть оперети [6] за мотивами "Мандрів Гуллівера". На початку XIX століття в різних країнах з'являються сильно скорочені дитячі перекази "Гуллівера".


2.1. Видання в Росії

Перший російський переклад "Мандрів Гуллівера" вийшов в 1772-1773 роках під назвою "Подорожі Гулліверови в Ліліпут, Бродінягу, Лапуту, Белнібарбі, Гуігнгмскую країну або до коней". Переклад виконав (з французького видання Дефонтена) Єрофій Каржавін. [7] В 1780 каржавінскій переклад був перевиданий.

Протягом XIX століття в Росії було кілька видань "Гуллівера", всі переклади зроблені з дефонтеновской версії. Доброзичливо відгукувався про книгу Бєлінський, високо цінували книгу Лев Толстой і Максим Горький. [8] Повний російський переклад "Гуллівера" з'явився лише в 1902.

За радянських часів книгу видавали як в повному (переклад А. Франківського), так і в скороченому вигляді. Перші дві частини книги видавалися також у дитячому переказі (переклади Тамари Габбе, Б. Енгельгардта, Валентина Стенич), причому набагато більшими тиражами, звідси і поширене серед читачів думку про "Мандри Гуллівера" як про суто дитячій книзі. Загальний тираж її радянських видань становить кілька мільйонів примірників. [9]


3. Цікаві факти

  • Французький письменник XVII століття д'Абланкур написав продовження античного роману Лукіана "Правдива історія", де згадується "Острів тварин, з яким були сусідами острова велетнів, чарівників і пігмеїв". [10] Неясно, чи є тут зв'язок з "Гуллівером" або це простий збіг.
  • У "Подорожі Гуллівера" згадуються два супутники Марса, відкриті тільки в XIX столітті. [11]
  • Майже все вигадані країни, за винятком (можливо) країни коней, розташовані автором в Тихому океані, тоді малодослідженою.
  • Незважаючи на те, що Японія - реальна країна, перебування там Гуллівера описано неправдоподібно: європейці ніяк не могли потрапити до двору імператора, їм дозволялося перебування тільки в Нагасакі, і то лише голландцям (хоча Гулівер видає себе за голландця з провінції Гельдерн). Крім того, при поверненні Гуллівера супроводжує японський офіцер, проте японцям до середини XIX століття заборонялося покидати межі своєї країни [12].

4. Критика

Сатира Свіфта в тетралогії має дві основні мети.

  1. Свіфта завжди виводило з себе зайву людське зарозумілість: він писав у "Подорожі Гуллівера", що готовий поблажливо поставитися до будь-якого набору людських пороків, але коли до них додається ще й гордість, "терпіння моє виснажується". [13] У всіх частинах тетралогії Свіфт послідовно і яскраво показує, наскільки необгрунтовано зарозуміле людське зарозумілість.
  2. Свіфт не поділяв ліберальної ідеї про вищу цінність прав окремої людини, він вважав, що, наданий самому собі, людина неминуче скотиться до скотскому аморалізм йеху. Для самого ж Свіфта мораль завжди стояла на початку списку людських цінностей. Морального прогресу людства він не бачив (швидше, навпаки, зазначав деградацію) і ясно показав це в "Подорожі Гуллівера".

Захисники релігійних та ліберальних цінностей негайно обрушилися з різкою критикою на сатирика. Вони стверджували, що ображаючи людини, він тим самим ображає Бога як його творця. [14] Крім богохульства, Свіфта звинувачували в мізантропії, грубому і поганому смаку, причому особливе обурення викликало 4-е подорож.

Початок зваженому дослідженню творчості Свіфта поклав Вальтер Скотт ( 1814). З кінця XIX століття у Великобританії і в інших країнах вийшло кілька глибоких наукових досліджень "Мандрів Гуллівера".


5. Культурний вплив

Придумані Свіфтом слова " ліліпут "( англ. lilliput ) І " йеху "( англ. yahoo ) Увійшли в багато мов світу.

Критики вважають, що повість Вольтера " Мікромегас "( 1752) написана під сильним впливом "Мандрів Гуллівера".

Свіфтівську мотиви ясно відчуваються в багатьох творах Герберта Уеллса. Наприклад, у романі "Містер Блетсуорсі на острові Ремпол", товариство дикунів-канібалів алегорично зображує пороки сучасної цивілізації. У романі " Машина часу "виведені дві раси нащадків сучасних людей - звіроподібні морлоки, що нагадують йеху, і їх витончені жертви- елои. [15] Є у Уеллса і свої шляхетні велетні ("Їжа богів").

За свіфтовской схемою написана і класична книга Лао Ше " Записки про котяче місті ". Виведена там цивілізація марсіанських кішок - їдкий памфлет на сучасне автору китайське суспільство. Серед інших відомих творів, що використовують подібний прийом -" Острів пінгвінів " Анатоля Франса та "В країні водяних" Акутагави.


Література

  • Джонатан Свіфт. Подорожі Гуллівера. Казка бочки. Щоденник для Стелли. Письма. Памфлети. Вірші на смерть доктора Свіфта. - М .: НФ "Пушкінська бібліотека", 2003. - 848 с. - (Золотий фонд світової класики). - ISBN 5-17-018616-9.
  • Заблудовський М. Д. Свіфт / / Історія англійської літератури. - 2-й вип. - М ., 1945. - Т. 1.
  • Муравйов В. Подорож з Гуллівером. - М .: Книга, 1972. - 208 с.

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Подорожі Чжен Хе
Подорожі Уну-Амона
Будинок. Історія подорожі
© Усі права захищені
написати до нас