Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Португальська література



Найдавнішими пам'ятниками португальської літератури, якщо не вважати що дійшли до нас в нечисленних уривках так зв. Коссант (cossantes) - ліричних віршів, що створилися в результаті схрещення церковної та народної пісенних традицій, - є поетична спадщина галісійсько-провансальської школи XIII - XV вв. Результат південно-французьких культурних впливів, школа ця, відтворювала галісійською говіркою характерні для поезії провансальських трубадурів віршовані жанри, склалася в феодально-аристократичних португало-іспанських колах, маючи своїми представниками кастильського короля Альфонса X (пом. 1290), - галісійська лірика була придворної при кастильською дворі, - ряд принців крові, багатьох поетів з числа придворної інтелігенції і т. д. Поезія їх, пройнята мотивами любовного томління, куртуазної чутливості і містичного символізму, досягла свого розквіту при королі Дініш (Diniz, 1279-1325). Поетичними склепінням цієї епохи є кілька "Піснярів" (Cancioneiros), з яких найбільш відомі Ажудскій ("Cancioneiro da Ajuda"), Ватиканський ("Cancioneiro da Vaticano"), Колоччі-Бранкуті ("Colocci Brancuti") і особливо великий "Загальний пісняр "(Cancioneiro Geral), виданий у Лісабоні в 1516. Крім любовної і містичної лірики ми зустрічаємо тут також вірші, висхідні до народною пісенною традиціям, і сатири, що наслідують провансальським сірвенти.

Подальший етап у розвитку португальської поезії відзначений рішучим впливом латинських і італійських зразків. До другої половини XIV в. відноситься і сама рання зі спроб епічного оповідання - "Поема про битву біля Саладо" Аффонсо Жіралдеша (Affonso Giraldes). Іспано-італійські та класичні впливу можна розрізнити вже у португальсько-Галісійська ліриків кінця XIV і початку XV вв. Такі Жуан Родрігеш де ла Камара, Ферна Кашкісіо (Fernam Casquicio), Вашко де Камоенс (пом. 1386), Гонсало Родрігеш (пом. 1385), Гарсія Фернандеш де Жерена (1340-1400), Масіаш Закоханий [Macias Namorado, перша половина XV в.] і мн. ін Популярним читанням в цю епоху були лицарські романи бретонського циклу, з яких вже в XIII в. велике поширення отримав " Амадіс Гальський "(Amadis de Gaula). Питання про вплив португальської розробки цього роману на іспанського" Амадіса "залишається досі відкритим, хоча історико-літературна традиція і продовжує віддавати першість Португалії.

З ранніх прозаїків слід згадати короля Дуарте (1391-1438) з його морально-філософської енциклопедією "Leal conselheiro" (Вірний радник) і хронікерів Фернама Лопеша (Fernam Lopes, 1380-1460), Гомеша де Азурара (Gomes Eannes de Azurara, 1410 - бл. 1474), який залишив опис походу на Гвінеї, і Дуарте Гальван (Duarte Galvo, 1445-1517). Провісниками "золотого століття" португальській поезії слід вважати витончених Буколіки Бернардина Рібейру [Bernardim Ribeiro, 1486-1554], автора відомої пасторалі "Menina e moa", і Крістовама Фалкана (Christvam Falco, 1500-1558), що зробили значний вплив і на іспанську літературу . Таким чином, до середини XVI в. ми спостерігаємо в португальській літературі всі характерні для феодально-аристократичної поетики жанри. Економічний підйом Португалії в зв'язку з її колоніальною експансією в Америці, Африці та Азії дав могутній поштовх розвитку її національної культури. XVI століття по праву вважається "золотим століттям" португальської літератури. Все яскравіше позначається вплив італійських ренесансних впливів. Молодий португальський торговий капітал в культурному відношенні долучається до кращого і найбільш вишуканому з того, що можна було знайти у сусідів і суперників. Вишкіл у класиків Апеннінського півострова в з'єднанні з неабияким поетичним талантом створила такого великого поета, як Франсішку де Са-де-Міранда (Francisco de S de Miranda, 1495-1558), автора еклог, ліричних поем і комедій італійського типу, насаджувачу італійських ритмів і поетичних форм. Його продовжувачами є Дьогу Бернардеш (Diogo Bernardes, ок. 1530-1605), Антоніу Феррейра (Antonio Ferreira, 1528-1569), Франсішку Галван (Francisco Galvo, 1563 - близько 1636) та інші. Видатними представниками португальської буколической поезії були Франсішку Родрігеш Лобо (Francisco Rodrigues Lobo, ок. 1550 - бл. 1625)] і Фернан Алвареш ду Орієнте (Ferno Alvares d'Oriente, 1540-1595). Містика католицизму надихала релігійну поезію Елоя де Са Сотомаюра (Eloi de S Soutomaior). Першим португальським драматургом, діяльність якого важлива також і в історії іспанського театру, є Жив Вісенте (Gil Vicente, ок. 1470 - бл. 1536), автор діалогів на релігійні теми і фарсів побутового характеру. Спираючись на техніку церковного і вуличного театрів пізнього середньовіччя, він враховував і можливості придворного спектаклю в італійському дусі. Наступні португальські драматурги, як Рібейру Шіаду (Antonio Ribeiro Chiado, 1520-1591), Балтазар Діаш (Balthasar Dias), все більше і більше схилялися до італійським комедійним зразкам, пропагувати в особливості Са-де-Міранда. Окремо стоїть драматизированная повість Жорже де Вашконселлуша (Jorge Ferreira de Vasconcellos, 1515-1585) "Еуфрозіна", написана під впливом анонімної іспанської "Трагедії про Калісто і Мелібее". Найбільшою фігурою цієї епохи є співак колоніального величі Португалії Луїс де Камоенс (Luis de Cames, 1525-1580), або, як прийнято позначати по-російськи, Камоенс, складав урочисті октави португальським завоюванням в далекому Індійському океані. Його поема "Os Lusiadas" ( Лузіади, 1 вид., 1572) поряд з "Звільненим Єрусалимом" Тассо є найбільшим епічним твором епохи Відродження. Основу її складає опис морського походу Васко да Гами на Індію. У десяти піснях розповідається про безприкладний героїзм португальської флотилії і її капітана, про їх випробуваннях, жорстоку боротьбу і великих перемоги в полуденних країнах "в ім'я християнської віри і величі батьківщини". Згідно з правилами класичної поетики, успадкованим переважно у Вергілія, в описуваних подіях найближчим участь беруть олімпійські боги. Камоенс користується також зручними приводами для оспівування колишньої слави Португалії, щедро розсипаючи по всій поемі натяки і на сучасні події. Ряд строф поеми відрізняється найбільшим образотворчим майстерністю і ліричним пафосом, долають канони епічного оповідання. Крім "Лузіад" Камоенса належать найкращі в португальській поезії сонети, написані в манері Петрарки, оди, еклоги і нарешті три, втім не настільки примітні, комедії. Творчість Камоенса стало кульмінаційним пунктом у розвитку П. л. епохи колоніальної експансії; воно у відомому сенсі і завершило її, так як ряд соціально-політичних умов у подальшому, аж до XIX століття, мало сприяв літературному преуспеянію країни. У 1580 Іспанія у формі насильно нав'язаної унії анексувала Португалію. Португалія втратила значну частину своїх колоніальних володінь, що перейшли в руки голландців і англійців, і нарешті стала жертвою тієї економічної катастрофи, завдяки якій роль країн Піренейського півострова в європейській економічній і політичною життя стала з XVII в. третьорядної. В уділ численним поетам і письменникам залишилися лише спогади про минуле велич колоніальної монархії. Звідси ми зустрічаємо ряд епічних поем, написаних в манері "Лузіад", Жеронимо Корте Реал [Jeronimo Corte Real, 1540-1593], Луїша Перейри Брандау (Luis Pereira Brando), Монзіньо Кеведо [Quevedo], Габріела ді Каштру (Gabriel Pereirade Castro, 1571-1632), Франсішку де Са-де-Менезеш (пом. 1664) та ін Колоніальна експансія Португалії та пов'язаний з її економічними та політичними успіхами в XVI столітті зростання самосвідомості її експансіоністських груп послужили джерелами і матеріалом для розвитку обширної історичної літератури. Славні часи заокеанських походів і блискучі царювання королів-завойовників дали багату поживу уяві переважно історіографів, наприклад Ферна Лопеш де Каштаньеда (Fernam Lopes de Castanheda, 1500 - бл. 1550). Жуан ді Барруш (Joo de Barros, 1496-1570), Дьогу до Кото (Diogo do Couto, 1542-1616) і мн. ін Поряд з цим слід зазначити і зростання літератури подорожей, особливо подорожей по Сходу. Інші розповідні жанри епохи копіюють по перевазі іспано-італійські зразки; такі наприклад деякі шахрайські романи. Лицарський роман, ідеалізований колишнє лицарство, заявив про себе суперником "Амадіса" по всеєвропейської популярності "Chronica de Palmerim de Inglaterra" (Хроніка про Пальмеріне Англійському, 1567) Франсішку де Морайша (1500-1572). У другій половині XVI ст., У зв'язку з розвитком католицької реакції, можна спостерігати і деякий підйом релігійно-філософської літератури, представленої містиками Томе де Жезуш (Frei Thome de Jesus, 1529-1582) і Жуан ді Гама (Joana de Gama, розум. 1568).

У XVII в. спостерігається повне зубожіння португальської прози і підпорядкування драматургії іспанським зразкам, занепад епічних форм та історіографії, вимушеної культивувати спогади про минуле національному величі. За весь цей період можна назвати лише два-три імені, що піднімаються над загальним збіднінням. Антоніу Вієйра (Antonio Vieira, 1608-1697) цікавий своїми морально-викривальними листами, проповідями та "пророцтва" про сумний майбутньому Португалії. У поезії панують гонгорісти зразок Франсішку Мануел ді Мелло (Francisco Manoel de Mello, 1608-1666), Антоніу Барбоза Баселлара (Antonio Barbosa Bacellar, 1610-1663) та ін З усіх пам'ятників літератури цієї епохи найбільшою популярністю користуються так зв. "Листи португальської черниці", що належать перу Маріанни Алкофораду (Marianna Alcoforado, 1640-1673), що відрізняються своєю ліричною глибиною і тонкістю в змалюванні любовної пристрасті.

Напередодні XVIII в. літературне життя Португалії жевріє в численних феодально-салонних академіях, що відображають літературне виродження. Створення в 1720 Португальської академії та культурна орієнтація на Францію кілька оживили сумну літературну дійсність. Франсішку Шав'єр ді Менезеш, граф Ерісейра [Francisco Xavier de Menezes, 1673-1743] написав поему "Henriqueida" (Енрікеіда, 1741), члени "Товариства аркадійцев" Педру Антоніу Корреа Гарсан [Pedro Antonio Correa Garo, 1724-1772] і Антоніо да Круш і Сілва (Antonio Diniz da Cruz e Silva, 1731-1799) воскресили класичні традиції і заслужили прізвиська португальських Горація і Піндара. До першої третини XVIII століття відноситься творчість талановитого драматурга Антоніу Жозе да Сілва (Antonio Jos da Silva, 1705-1739), сина хрещеного єврея, спаленого на багатті за звинуваченням у юдействі. Повернення до класицизму на тлі політичної реакції і економічного занепаду свідчить про прагнення деякої частини португальської дворянської і буржуазної інтелігенції через звернення до "гармонійної" античності піти від непривабливої ​​дійсності. У цьому відношенні дуже показовий рецидив буколической та ідилічною поезії у Домінгуша Торреш (Domingos Maximiano Torres, 1748-1810), повернення до забутого майстерності сонета і до елегії у Мануела Барбоза дю Бокаж (Manoel Barbosa du Bocage, 1765-1805), вчений посидючість епіка Жозе Агоштіньу де Маседу (Jos Agostinho de Macedo, 1761-1831) і т. д. З'являється і група сатириків на чолі з Ніколау Толентіно ді Алмейдою (Nicolau Tolentino de Almeida , 1741-1811) Найбільшим представником класицизму і разом з тим передвісником романтичної поезії є Франсішку Моноел ду Нассименто (Francisco Monoel do Nascimento, 1734-1819).

Початок XIX століття принесло Португалії незліченні лиха. Опинившись ареною боротьби між англійцями і французами, що роздирається громадянською війною, виснажена і розорена країна забуває про літературу. Відродження її пов'язане вже з епохою зростання буржуазного самосвідомості, з епохою глибоких соціально-політичних зрушень, що призвели врешті-решт до падіння монархії (1910). Перші кроки романтизму на початку XIX століття пов'язані з ліберальною громадськістю. Алмейда Гаррет (Almeida Garrett, 1799-1854) пройшов в еміграції школу французьких романтиків. Португальська лібералізм в силу сформованих історичних умов прийняв яскраву національно-патріотичне забарвлення. Наступившему занепаду Португалії та її політичної залежності ліберали протиставляли її славне минуле. Тому ліберально-романтична література здійснювала завдання ідеалізації цього минулого. У творчості Алмейди Гаррета це позначилося у зверненні до народної поетичної традиції, в ідеалізації старовини в романі "O arco de Santa Anna", в поемах "Cames" (Камоенс, 1825) і "Dona Branca" (Дона Бранка, 1826), в драмах "Auto de Gil Vicente" (Ауто Жиля Вісенте, 1838), "Dona Philippa de Vilhena" (Дону Філіпа де Вільєна, 1840) та "Про Alfageme de Santarem" (Зброяр з Сантарем, 1842). Продовжувачем справи Гаррета з'явився "португальський Вальтер Скотт" Алешандре Еркулану (Alexandre Herculano, 1810-1877), автор "Легенд і оповідань" (1851), романів "Пресвітер Еуріко" (1844) і "Сістерскій монах" (1848). Ліберальну і антикатолицьку точку зору Еркулано розвивав і в своїх історичних працях "Історія Португалії" (1846-1853) та "Про походження та установі інквізиції в Португалії" (1854-1859). У поезії значну роль відігравали романтик Антоніу Фелісіану Каштілью (Antonio Feliciano de Castilho, 1800-1875) і лірики сентиментального толку, як наприклад, Франсішку Гомеш де Аморін (Francisco Gomes de Amorim, 1827-1892), автор ряду пісень свободи, драми, яка засуджує расову ненависть, і пр.

З середини XIX століття португальська література вступила в нову фазу свого існування. Молоде послеромантіческое покоління, висловлюючи настрої "бунтівної" ліволіберальної буржуазії, звернуло свої погляди на передову Європу. Центром літературного руху стає Коїмбра з її університетом, а главою його - видатний поет, член I Інтернаціоналу, Антеро де Кентау (Antero de Quentales, 1842-1891) разом з філологом Теофіла Брагою (Theophilo Braga, p. 1843). Староромантіческіе традиції проте ще надовго зберегли свою силу. Поет Томазо Рібейро Феррейра (Tomas Antonio Ribeiro Ferreira, 1831-1901) пише романтико-патріотичні поеми на історичному матеріалі, Жуан ді Деуш (Joo de Deus, 1830-1896) виражає ліричну стихію романтизму в дусі Мюссе, Антеро де Кентау епатує провінційну Португалію своїм Прудонізм, антиклерикалізм і оголенням суперечностей психіки у своїх сонетах. Утопічний соціалізм, пройнятий мотивами своєрідного містичного анархізму, відрізняє творчість автора поеми "Антихрист" Гомеша Леаль (1849-1921). Оригінальним варіантом романтика-патріота з'явився талановитий поет Герра Жункейра (Guerra Junqueira, p. 1850). До ідеологам вмираючої аристократії, що звертається до минулого "шляхетності нації, поверженому у прах перед демократією", слід віднести Луїша де Магальяйнша (Luis de Magalhes, p. 1859) з його поемою "Дон Себаштьян". Найбільшим представником парнасизму з'явився Антоніу Фейжу (Antonio Feijo, 1862-1917), за яким послідувало ціле покоління модерністів.

Коімбрская школа виховала ряд прозаїків, які створили буржуазно-реалістичний і натуралістичний роман. До них належать: плодовитий Камілу Каштелу Бран (Camillo Castello Branco, 1826-1890), типовий представник дрібнобуржуазного філантропізма, автор низки романів з побуту португальського міста та його соціальних низів, Жуліо Дініш (Julio Diniz, 1839-1871) - народник і побутописець провінції. Жозе Марія Еса де Кейрош (Jos Maria de Ea de Queiroz, 1846-1900), найбільш відомий в Європі з нових португальських письменників, послідовник Флобера, перший і кращий представник психологічного роману в португальській літературі, що зупинив свою увагу переважно на конфліктах і кризі дрібнобуржуазного свідомості в епоху капіталізації країни. Представниками натуралізму були: Жуліо Пінто (1842-1907), Жайме ді Ліма (Jaime Magalhes de Lima, p. 1857), Франсішку де Кейрош (Francisco de Queiroz, 1848-1919), Мануел ді Сілва Гайо (Manuel de Silva Gayo, р . 1860), Жуан Граве (Joo Grave, p. 1872) з його романом з робітничого життя "Os Famintos", Марія Ваш ді Карвалью (D. Maria Amalia Vaz de Carvalho, 1847-1920), її чоловік Антоніу Крешпу і т. д. Серед новелістів, в основному випробували вплив французьких авторів, слід назвати Жуліо Машаду (1835-1890), Родрігу Паганіні (1835-1863), Аугушту Сарменто, Жозе фіал де Алмейду (Jos Fialho d'Almeida, 1857 -1912) та Жозе ді Тринідаді Коелью (Jos Francisco Trinidade Coelho, 1861-1908). Драматургія XIX століття здійснила свій шлях від романтичного історизму школи Гаррета до натуралістичної буржуазної драмі. З авторів цієї групи найбільш відомі: Фернанду Калдейра (1841-1894), Антоніу Еннеш (1848-1901), Максиміліано де Азеведо (1850-1911), Жозе да Монтейру (1846-1908). Значніше всіх Жуан да Камара (Joo da Camara, 1852-1908) - драматург великого діапазону, відомий особливо своїми драмами з побуту йде в минуле португальської аристократії. Жуліо Данташ [Julio Dantas, р. 1876] - найбільший португальський драматург XX століття. Поруч з ним слід назвати Ладіслао Патрісіу, Франсішку Лажі, Жайме Кортезао, Віторіану Брагу і деяких інших представників натуралістичної драматургії.

Література сучасної Португалії характеризується відсутністю будь-якого центрального і головного течії. Вона значною мірою орієнтується на французькі зразки. Войовничий символіст Еуженіо ді Каштру (р. 1869) замкнувся в колі своїх віртуозних ритмів і умовних, абстрактних образів. Поетичний імпресіонізм і містичну споглядальність культивують поети Раул Брандао (Raul Brando) і Венсеслао де Морайш. Антоніу Коррейра д'Олівейра (Antonio Correira d'Oliveira, р. 1880) відрізняється прихильністю до релігійної романтиці, так само як і його одноліток Аффонсу Лопеш Вієйра (Affonso Lopes Vieira, p. 1878). Обидва вони - поети заходу романтизму, що пройшов формальну вишкіл у символістів.

Літературне покоління 1910 (рік падіння монархії і встановлення республіканського режиму) виросло в умовах республікансько-буржуазного режиму, в умовах глибокої внутрішньої диференціації буржуазної інтелігенції. На вкрай правому фланзі стоять такі письменники, як поет-містик Антоніо Сардинії і католицький романіст Мануел Рібейру (Manoel Ribeiro). Виразниками інтелігентської рефлексії є поети Тейшейра ді Пашкуайш (Teixeira de Pascoaes) і Жайме Кортезао. Опозиційна література, пройнята деколи соціалістичними і пацифістськими мотивами, представлена ​​романами блискучого стиліста Килина Рібейру (Aquilino Ribeiro) і Піно де Морайша. Соціальним нарисовців, що стоять на платформі реформізму, є Езекіел ді Кампуш. Селянсько-куркульська ідеологія проникає повісті й оповідання Іполиту репоз, побутописцем распадающегося селянського укладу є Самуел Мапа і ізобразітелем міського дна - Раул Брандао. Новітні літературні течії, як експресіонізм, дадаїзм і т. д., знайшли відповідне відображення і в португальській літературі. Пропагандистом їх є молодий поет, новеліст і критик Антоніо Ферро.


Галісійська література

Середина XIX в. стала епохою відродження Галісійська літератури, замолкнувшей з часів короля Дініш і його наступників. Землеробська Галісія висунула переважно письменників і поетів селянського побуту, ідеологів середнього селянства і народницької інтелігенції. Серед них потрібно назвати такі імена: Жуан Пінтош (1811-1876), Франсішку Анвон (1817-1878), Жозе Розада і Перейра (1817-1886), і найбільш популярні: Розалія де Каштру (1837-1885) і Валентин Ламаш де Карважал (1849-1906). Едуардо Пондал (1835-1917) і Мануель Курош Екрінеш (1851-1908) відобразили у своїх поемах побут бідноти і дали вперше поетичне оформлення соціального протесту селянства. З прозаїків найбільш відомі Ауреліо Рібалта (р. 1864), Мануел Лугреш і Фрейре (р. 1863), Еракліо Переш Пласер і Франсішку Еррера.

Стаття заснована на матеріалах Літературної енциклопедії 1929-1939.


Література

  • Антологія португальської та бразильської літератури: XIX-XX ст. / Сост. О. К. Васильєва-Швед, А. М. Гах. - Л.: Вид-во Ленінгр. ун-ту, 1964. - 290 с.
  • Була темна ніч: Розповіді португальських письменників / Сост. і предисл. Є. Ряузовой. - М.: Держлітвидав, 1962. - 318 с.
  • Португальська драма / Сост., Ред. пер. Є. Любімової; Стаття, коммент. А. Косі. - М.: Мистецтво, 1984. - 352 с.
  • Португальська поезія XX століття / Сост., Предисл і довідки про авторів Є. Голубєвої. - М.: Худож. лит., 1974. - 253 с.
  • Лузітанская ліра / Сост., Предисл, і коммент. С. Піскунова. - М.: Хулож. лит., 1986. - 493 с.
  • Тертерян І. А. Людина міфотворящій: Про літературу Іспанії, Португалії та Латинської Америки. М.: Радянський письменник, 1988.
Перегляд цього шаблону Flag of Portugal.svg Португалія в темах
Історія Лузітанія Графство Португалія Королівство Португалія Іберійська унія Португальська імперія Нова держава Португальська республіка Правителі Португалії Coat of arms of Portugal.svg
Символи Герб Прапор Гімн
Політика Політична структура Конституція Парламент Зовнішня політика
Збройні сили Військово-морські сили Військово-повітряні сили Сухопутні війська
Економіка Валюта Туризм ( всесвітнє спадщина) Транспорт Пошта ( історія і марки)
Географія Столиця Адміністративний поділ Міста Муніципалітети
Суспільство Населення Мови Наука Освіта Спорт Релігія
Культура Кінематограф Література Музика Свята Кухня Архітектура
Портал "Португалія" Проект "Португалія"


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Португальська мова
Португальська філософія
Португальська інквізиція
Португальська Індія
Португальська кухня
Португальська Гвінея
Свята Ізабелла Португальська
Португальська революція (1910)
Португальська війна за незалежність
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru