Португальська інквізиція

"Die Inquisition in Portugall" (Інкваізіція в португалії) - гравірована на міді мініатюра Йоганна Зуннера з книги французького картографа Олена Малле "Description de L'Univers, Contenant les Differents Systemes de Monde, Les Cartes Generales & Particulieres de la Geographie Ancienne & Moderne" , Франкфурт-на-Майні, 1685.

Португальська інквізиція була офіційно затверджена в 1536 на прохання короля Португалії Жуана III.

Однак фактично історія португальської інквізиції почалася з 1492, коли відбувався масовий результат в Португалію вигнаних з Іспанії іудеїв і виникла проблема "нових християн" [1].

Португальська інквізиція, як і іспанська, фактично була державною інквізицією, ніж папської. Хоча правовою основою діяльності державної інквізиції була влада Папи.


1. Історія

1.1. Передумови

Коли в 1492 почалося вигнання євреїв з Іспанії, десятки тисяч з них бігли в Португалію. Король Жуан II відкрив португальську кордон іспанським іудеям. Кожен, уплативший 8 золотих крузадо, отримував право на восьмимісячне перебування в Португалії. Іудеї ж прагнули влаштуватися на постійне проживання в країні, де не було ні інквізиції, ні переслідувань за віру з боку монарха. Шістсот багатих родин, які втекли з Іспанії, зуміли за шістдесят тисяч крузадо отримати від корони дозвіл залишитися на постійне проживання в Португалії.

Масова імміграція чужинців в країну, населення якої не перевищувало тоді 1 млн чоловік, викликала антііудейское настрої в самих різних колах Португалії. Одні вимагали їх висилки, інші вимагали встановлення інквізиції за образом і подобою іспанської. Коли пільговий термін перебування іспанських іудеїв в Португалії закінчився, багато з тих, хто не поїхав, були продані в рабство, а їх малолітні діти були вислані на африканський острів Санто-Томе, де більшість з них загинуло від непосильної праці і перенесених поневірянь.

В 1496 новий португальський король, Мануел I, заборонив сповідання іудейської релігії, наказав закрити синагоги, спалити іудейські молитовники, а іудеям прийняти католицьку віру або негайно покинути межі Португалії. Звернулися в католицтво іудеї, багато насильно, стали іменуватися "новими християнами".

В 1505 в Португалії знову вибухнула епідемія чуми. Неврожай викликав голод. В Лісабоні спалахнув антііудейское погром. Фанатики грабували і підпалювали будинки "нових християн", кидали в багаття иудействующих, вважаючи їх винними в спіткали країну нещастях. Протягом двох днів у столиці загинуло від рук погромників понад три тисячі чоловік, у тому числі шість сотень них були спалені.

В 1507 Мануел I, прагнучи викорінити в країні іудаїзм, не завдаючи при цьому шкоди економіці Португалії, скасував усі колишні обмежувальні закони проти "нових християн" і урочисто обіцяв "ніколи в майбутньому" не видавати подібних законів. Тим, хто втік з країни, була обіцяна амністія. Насильно хрещеним у 1496 було знову обіцяно протягом двадцяти років не переслідувати їх за невиконання католицьких обрядів. В 1512 цей пільговий термін був продовжений до 1534. Передбачалося, що за ці роки новонавернені встигнуть звикнути до нової релігії.

Після закінчення дарованого королівським едиктом періоду імунітету в Португалії була заснована інквізиція.


1.2. Установа інквізиції

Король Португалії Жуан III

В 1521 дон Мануель помер і на трон вступив його старший син - Жуан III. Він був одружений на Катаріні - сестрі іспанського короля Карла V, ярого прихильника інквізиції. З нею в Лісабон прибули численні домініканці. Під впливом іспанських родичів у нового монарха виникла ідея заснувати інквізицію в Португалії, проте лише в 1531 він зміг звернутися в Рим за дозволом. Переговори з папським престолом тривали кілька місяців і 17 грудня 1531 папа Климент VII видав буллу Cum ad nihil magis, засновується інквізицію в Португалії і призначається на посаду інквізитора францисканця Діогу да Сілву. 14 червня 1532 папська булла була опублікована і почалися повальні арешти і масові конфіскації майна "нових християн". Однак Діого да Сілва несподівано відмовився від поста генерального інквізитора. Король Жуан III знову звернутися в Рим з проханням призначити нового генерального інквізитора. Але "нові християни" зібрали велику суму грошей і, забезпечивши нею свого нового повіреного Дуарте да Паз, направили його в Рим з дорученням перекупити папських чиновників і домогтися скасування інквізиції, що й було зроблено. 17 жовтня 1532 Климент VII видав декрету, веліли португальської інквізиції тимчасово призупинити свою діяльність і призначати в Лісабон нунція з дорученням розібратися в її діях.

Коли Жуан III став лагодити всякі перешкоди для в'їзду нунція в країну, Климент VII опублікував 7 квітня 1533 нову буллу Sempiterno Regi, в якій звинуватив португальського короля в тому, що той обманним шляхом, приховавши від тата факт насильницького навернення в християнство іудеїв в кінці XV століття, домігся установи інквізиції.

У цій же буллі папа наказав амністувати і реабілітувати всіх звинувачених інквізицією в іудаїзмі, в'язнів випустити на свободу, повернути їм майно і відповідні пости. Крім того, тато створив кардинальську комісію, доручивши їй докладно розібратися в діях португальської інквізиції.

В 1534 помер Климент VII і його місце зайняв Павло III. І тепер до нього португальський король звернувся з проханням про відновлення інквізиції. Новий тато і кардинали знову відповіли відмовою і зажадали випустити в'язнів інквізиції, що португальська влада і змушені були зробити в 1535.

Вирішальне слово в цій суперечці сказав Карл V, невтомний поборник інквізиції. В 1536 його війська зайняли Рим. Під натиском іспанського короля Павло III погодився відновити інквізицію в Лісабоні. Однак і на цей раз тато не дав повного задоволення португальському королю. Буллою від 23 травня 1536 Павло III призначив трьох інквізиторів в Португалію в особі єпископів Коїмбри, Ламегу і Сеути (яка в той момент належала Португалії), дозволивши королю призначити четвертого.

Крім того, було заборонено інквізиції протягом 10 років конфісковувати майно її жертв, протягом трьох років їй слід було дотримуватися норм світського законодавства, нарешті, засудженим давалося право апеляції в верховну раду інквізиції, який призначається генеральним інквізитором, на пост якого папа затвердив прихильника помірних дій єпископа Сеути Діогу да Сілву, який чотирма роками раніше відмовився від цієї посади.

22 жовтня 1536 папська булла, засновується інквізицію, була урочисто оголошена в Еворе, де перебував королівський двір, і інквізиція знову приступила до своєї діяльності. Був опублікований відповідний едикт, що закликав населення доносити на иудействующих, протестантів і відьом, ворожок та інших "служниць диявола". Донощикам обіцялися різного роду нагороди, духовні і мирські. У 1536 році трибунали інквізиції були засновані в Лісабоні, Коїмбре і Еворе.


1.3. Сторіччя інквізиції

Інквізиція приступила до активної діяльності в 1539 і у вересні 1540 провела в Лісабоні перше в Португалії аутодафе. В архівах Португалії збереглося більше 40 тисяч протоколів судових розглядів місцевої інквізиції, період вищій активності якої припадає на середину наступного століття.

Число жертв аутодафе стало настільки велике, а зловживання настільки очевидні, що тато Інокентій XI наклав заборону на діяльність інквізиції в Португалії (грудень 1678 - серпень 1681). Але вже в січні 1682, майже через півроку після відновлення діяльності інквізиції, послідувало аутодафе в Коїмбре, а в травні того ж року - числом і суспільним становищем спалених найвідоміше в історії Португалії аутодафе в Лісабоні. Особливі емісари португальської інквізиції стежили за релігійним поводженням португальських Марранів за кордоном; викритих у дотриманні іудаїзму заарештовували і доставляли в країну, щоб передати суду інквізиції.

У другій половині XVIII в. активність інквізиції на Піренейському півострові значно скоротилася - частково завдяки лібералізації суспільної свідомості, частково - через майже повну відсутність об'єкта переслідування.

У Португалії останнім аутодафе взагалі і останнє, в якому фігурували "таємні євреї" зокрема, мало місце в жовтні 1765; формально інквізиція в Португалії була скасована у березні 1821.


1.4. Інквізиція в португальських колоніях

Діяльність португальської інквізиції поширювалася і на заморські володіння.

У португальському Гоа суд інквізиції був заснований в 1561, однак вже до цього там діяли інквізитори. Перше аутодафе було вироблено в 1563; із чотирьох засуджених до спалення двоє були "таємними євреями". У аутодафе 1575 і 1578 років були спалені 17 "таємних євреїв". До 1773 інквізиція в Гоа скоїла 82 аутодафе, проте число "таємних євреїв" серед засуджених з роками безперервно зменшувалася, - по всій очевидності, через страхітливого ефекту енергійної діяльності місцевої інквізиції.

Бразилія довгий час служила притулком для португальських Марранів. В 1579 єпископ Салвадора отримав прерогативи інквізитора, хоча всі заарештовані повинні були транспортуватися в метрополію. Між 1591 і 1618 Бразилію відвідали кілька інквізиційних комісій, і десятки людей постали перед ними з покаянням або доносами. Особливої ​​активності інквізиція в Бразилії досягла в середині XVII століття після відвоювання країни у голландців, під владою яких багато "таємні євреї" змогли відкрито сповідувати свою віру. Багато хто з них фігурували у великому аутодафе в Лісабоні в 1647.

В 1713 38 "нових християн" були відправлені з Ріо-де-Жанейро до Португалії, де отримали різні покарання, деякі були спалені. До кінця XVIII століття бразильська інквізиція переключилася в основному на переслідування франкмасонів і послідовників Просвітництва. З проголошенням незалежності в 1822 переслідування інквізиції в Бразилії припинилися. Умови в португальських колоніях в Африці не відрізнялися від існуючих у Бразилії [2].


Примітки