Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Пуштуни



План:


Введення

Пуштуни, паштуни ( пушту پښتون зап. [Paʂtun], с. [Paxtun], перс. پختون [Pχtun], урду پٹھان , хінді पठान paṭhān [Pəʈ ʰ a ː n]) або афганці ( перс. افغانی [fʁɒ ː ni ː]) - іранський народ, що населяє в основному південний схід, південь і південний захід Афганістану і північний захід Пакистану, основними відмітними характеристиками якого служать восточноіранскій мову пушту, традиції номадизму, кодекс честі Пуштунвалай [12] і розгалужена родо-племінна структура [13]. Точна чисельність пуштунів не може бути підрахована через відсутність переписів в Афганістані з 1979 року, але приблизно вона оцінюється в 42 млн чол. [14], з них тільки близько 30% проживає в Афганістані, де пуштуни - ведучий і домінуючий етнос країни.


1. Етнокультурна ідентичність

Пуштун з північного Пакистану
Пуштунських дівчинка

Основними складовими етнічної ідентичності пуштунів, за допомогою яких вони самі й слідом за ними вчені виділяють пуштунський етнос з інших народів регіону, є наступні елементи традиційної культури [15] :

  • Мова пушту (пушту) - найбільший восточноіранскій мову і другий за значимістю з усіх іранських після фарсі, архаїчністю і специфічним розвитком сильно відрізняється від останнього. Незважаючи на велику кількість діалектів, говірки пушту взаімопонятни і складають єдину мову. Єдине виключення - мова / діалект ванеці (Тарін), близькоспоріднених пушту, але досить сильно відрізняється від нього [16].
  • Родо-племінна структура, різко відрізняє пуштунів від таджиків, у яких вона повністю відсутня. Пуштуни - найбільший в світі народ, що володіє родо-племінним поділом [17]. Приналежність до певного племені відіграє величезну роль у внутріпуштунскіх відносинах. Всього налічується близько 60 великих племен, розділених приблизно на 400 пологів [18]. Пуштунські племена називаються каум (قوم / کوم), на чолі племені стоїть "хан" (خان). Племена поділяються на пологи - хел (جېل), очолювані вождями-Малікі (مالک). Рід складається з кланів-сімейств, старійшини яких називаються спінжірай (سپینږیرئ) - "білобородий", " аксакал ". Важливу соціальну і політичну роль відіграє рада старійшин племені - джирга (جرګه)
  • Дотримання кодексу Пуштунвалай (paṧtūnwalī) - збірки неписаних правил і звичаїв, що регулюють відносини у пуштунських соціумі, поняття про честь та індивідуальної благодійники.
  • Звичаї кочового скотарства і періодичного переділу землі, що зветься "веш" (وېش, wē).
  • В якості п'ятого складової можна назвати сунітський іслам, якого вельми ревно дотримується переважна більшість пуштунів і який часто приймає радикальні форми (СР рух Талібан)

Процес "пуштунізаціі" сусідніх народів, що забезпечується політичним і культурним перевагою пуштунів, зазвичай включає впровадження всіх п'яти компонентів: звернення в іслам ( нуристанці і деякі Дарди), включення в племінну структуру на правах окремого племені, поширення мови пушту, спочатку як другої ( пашаї, ормурі, парачі), впровадження Пуштунвалай і вішав.


2. Етнонім

Термін "пушту" (paṧtō) позначає не тільки афганський мову, а й саму культурну ідентичність і кодекс честі Пуштунвалай. Пуштунських прислів'я говорить:

پښتون هغه نه دی چی پښتو وائی, خو هغه دی چی پښتو یې زده ده
Paҳtūn haγa na daγ či Paҳto wāyi, lekin haγa či Paҳto ləri
"Пуштун - це не той, хто говорить на пушту, а той, хто володіє пушту".

Згідно з найбільш обгрунтованою версією, етнонім paҳtūn (мн.ч. paҳtānə) походить від др.іран. * parswāna-"член народу parsū-" (СР санскр. parśu- "Войовниче північно-західне плем'я" у Панин) [16] [19] і таким чином входить в коло древнеіранских етнонімів зі значенням "бокастий", "богатир", до якого належить і ім'я персів [20].

Ситуацію дещо заплутують стародавні пакт (точніше "пактуі", др.-греч. Πάκτυες ) Фіксуються в Індо - Гіндукушском регіоні Геродотом. Народ Пактха (paktha-) згадується вже в Рігведі (7.18.7), як одне з племен, яка брала участь в Битві десяти царів (втім як і Парші -Парсу, санскр. parśu- ). Популярне в минулому зведення пуштунів до пакту, що відбилося навіть у відродженні давніх назв в іменах афганських провінцій Пактія і Пактіка, в даний час відкидається: восточнопушт. [Paxtun] - це вторинна форма від збереженої в західному діалекті [paʂtun], і пушту. -Ṧt-[ʂt] регулярно відповідає др.іран. *-rs-(СР перс. porsidan і пушту puṧtəl "Питати"). Індоарійськоє назву пуштунів - патан (paṭhān) - також сходить до адаптації пуштунського * paṧtan- [16].

Поширений перський екзотетнонім пуштунів - афганці ( перс. افغانی [fʁɒ ː ni ː]) відомий в додатку до пуштунами з VI ст. н.е. і вперше згадується в індійським астрономом Вараха Міхірой в трактаті Бріхат-самхита у вигляді Avagāṇa [16]. Китайський чернець Сюаньцзан згадує афганців в долині річки Жоб [21].


3. Історія та етногенез

Емір Шир-Алі з принцом Абдуллою Джаном і афганськими сердара. 1869

Обставини складання пуштунського етносу до кінця неясні. Перш за все неясно, наскільки строго на протязі історії відповідав пуштунами екзоетнонім афган, як і саме його походження. У XIX в. Крістіаном Лассеном вперше було висловлено припущення про зв'язок пізнього індоарійського avagāṇa з санскритським з аśvaka-, назвою одного з племен стародавніх Камбоджею, які населяли, згідно індійським джерел, північний схід сучасного Афганістану, в районі Гіндукушу [22]. Етнонім Ашвака пов'язаний з санскр. аśva- "Кінь" і може означати як "конярі", так і "вершники". Північно-західні землі Камбоджі і Балхікі ( Бактрії) славилися в Стародавній Індії розвиненим конярством. Панин крім форми Ашвака згадує його і в іранської формі aspa- [23]. Давньогрецькі автори згадують у цьому регіоні як аспасиев (Aspasioi, з глосит Hippasii), так і ассакенов (Assakenoi, ср пушту آس ās "кінь").

Під час вторгнення через Гіндукуш в Індію саків (т. зв. індо-скіфів), який розпочався у II ст. до н. е.., відбувається міграція Камбоджею на південь. Походження пуштунів з Бактрії-Бадахшанської регіону підтверджують дані мовознавства, що встановлюють віддалену зв'язок мови пушту з памірських мов і поміщають його в проміжне положення між мунджанскім і южнопамірскімі ( ішкашімскій і санглічскім). Ранню же міграцію на південь підтверджують численні стародавні запозичення в пушту з індоарійських [16].

Надалі Індо-Гіндукушскій регіон ставав ареною експансії нових хвиль завойовників із Середньої Азії: тохари - кушан ( юечжі, I В.М. е..), ефталітів (IV ст.), тюрків - Газневидів (X ст.). Ці землі підкоряли Сасанідів, араби, Саманідів. Передбачається, що всі вони так чи інакше залишили слід в етногенезі пуштунів [24].

Острівцем серед Індо-Гінудкушского регіону, де внаслідок численних завоювань етнічна ситуація була дуже нестабільна, виявилися гори між Індії, Кабулом і басейном Гільменда, названі Сулеймановим (в основному на території сучасного Пакистану, в області Вазиристан), які стали історичною прабатьківщиною пуштунських племен, де їх практично не торкнулося арабське завоювання [25]. Ім'я афганців у мусульманській літературі вперше з'являється в X в. в трактаті Худуд аль-алам і у аль-Утбі в хроніці Махмуда Газневі. Незважаючи на підпорядкування Пешавара і далі Північній Індії, що лежали поруч з Газні афганські гори були непідконтрольні Махмуду і його послідовникам. Розбої афганських горян значно ускладнювали сполучення між Газні і Пенджабом. До XIV в. пуштунські племена не приймали і іслам, залишаючись вірними іранським віруваннями [25]. Міграції афганських скотарів з малородючих гірських областей почалася ще в XI ст. [24] Однак починаючи з XIV ст., після руйнування Газні монголами, розорення і розсіювання її жителів цей процес помітно посилився. Пуштуни масово заселяють долини Кабула, Аргандаб і Гільменда. Знаменитий мандрівник Ібн Батута, який відвідав Кабул в 1333 р. писав [26] :

Ми прибули в Кабул, що колись був великим містом, на місці якого зараз розташоване село, населена племенем персів, званим афганцями. В їх підпорядкуванні гори і ущелини, вони володіють великою силою і є здебільшого розбійниками.

Пуштунські племена не тільки частково асимілюють корінне землеробське населення, представлене в основному таджиками, а й інкорпорують до свого складу інші скотарські племена. Зокрема, передбачається, що одна з найбільших пуштунських племінних об'єднань гільзаі представляють пуштунізірованних тюрків - Халаджі [24] [25], ще в X в. колишніх самостійним народом і остаточно перейшли на пушту тільки в XVI ст.

В XVI-XVII ст. Індо-Гіндукушскій регіон стає ареною боротьби між державою Сефевідів і Великих Моголів. Користуючись взаємним ослабленням цих двох держав пуштунські племена починають засновувати власні держави ( Афганські ханства). Кандагарський правитель Ахмад-Шах Дуррані з племені Абдалі, стверджуючи свою владу з 1747 р., зміг підкорити інші пуштунські племена, до того часто ворогували між собою, і заснувати першу справжню афганську державу - Дурранійской імперію, що підкорила в тому числі на півночі від Гіндукушу області Герата і Балха. З тих пір експансія пуштунських племен, заохочується урядом, починає ще більше посилюватиметься. Пуштуни масово переселяються в північні області Афганістану. Навіть у підпорядкованій Британської Індії пуштуни просуваються все далі на північ і північний схід, де сильно тіснять Дарда.


3.1. Легенди про Бану Ісраіл

Як всякий народ з розвиненою родо-племінної структурою, пуштуни жваво цікавляться всім, що пов'язано з генеалогією і легендами про походження. Серед всіх пуштунських генеалогічних легенд особливу увагу істориків, як європейських, так і перських і власне афганських, привертала легенда про походження пуштунів від "Бану Ісраіл" - стародавніх ізраїльтян. Згідно з легендою, пуштуни походять від царя Саула і являють собою " Десять втрачених колін ", уведення Навуходоносором. В подальшому вони нібито розселилися в області Гор на заході Гіндукушу.

Згідно з іншою легендою, "ізраїльтяни"-пуштуни в кількості 70-ти осіб були приведені в Мекку Халідом ібн Валідом і вигідно показали себе в боях за справу ісламу, за що були щедро винагороджені Мухаммадом [24].


4. Розселення

Карта розселення пуштунів (зелений колір) в Афганістані та Пакистані на 1980 р.

Пуштуни складають близько 42% населення Афганістану, населяючи насамперед захід, південний захід, південь, південний схід і схід країни: землі в долинах Гільменда, Аргандаб і Кабула. Пуштуни традиційно складають більшість в провінціях Хост, Нангархар, Вардак, Кунар, Пактія, Пактіка, Забуль, Кандагар, Гільменд, Фарах. Значно число пуштунів в Газні і Кабулі. У Новий час пуштунські племена активно освоюють північ країни, де уряд їм виділяло кращі землі. Число їх особливо сильно зросло в Гераті і Кундузі.

В Пакистані пуштуни населяють долину Кабула з його притоками та район Сулейманових гір по правим притокам Інду аж до Кветти. Серце землі пуштунів займає федерально керована Зона племен, значною мірою контрольована рухом Талібан. На захід розташована населена переважно пуштунами провінція Хайбер-Пахтунхва (раніше Північно-західна прикордонна провінція), нова назва якої ( пушту پښتونخوا вост.пушт. [Paxtunχwɑ ː]) означає "земля пуштунів". Центр провінції - стародавнє місто Пешавар - один з найголовніших пуштуноязичних міст. Пуштуни також основне населення півночі провінції Белуджистан. Всього в Пакистані проживає бл. 25,6 млн. пуштунів, що складає 15% населення країни [1].

Серед пуштунів проживають залишкові групи допушутунского населення, яке внаслідок "пуштунізаціі" значною мірою взяло пуштунські звичаї і часто саме себе ідентифікує як пуштунів, тільки з іншою мовою. Це іраномовні ормурі і парачі, дардоязичние пашаї і деякі інші Дарди, а також індоязичние хіндковани. На півночі Афганістану навпаки для багатьох пуштунських племен характерна втрата мови пушту і перехід на мову оточуючих таджиків ( даруй), при тому що племінне пуштунське свідомість у них не втрачається.


5. Антропологія

Антропологічно пуштуни в основній масі - представники індо-іранської раси.

Воїни-пуштуни в повному озброєнні.

6. Пуштунські поети і письменники


Примітки

  1. 1 2 Population by Mother Tongue - www.statpak.gov.pk / depts / pco / statistics / other_tables / pop_by_mother_tongue.pdf, Population Census Organization, Government of Pakistan. Retrieved 7 June 2006.
  2. Census of Afghans in Pakistan - www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/home/opendoc.pdf?tbl=SUBSITES&page=SUBSITES&id=434fdc702, UNHCR Statistical Summary Report. Retrieved 10 October 2006.
  3. Afghanistan, CIA World Factbook. Retrieved 7 June 2006.
  4. United Arab Emirates: Demography - www.britannica.com/new-multimedia/pdf/wordat207.pdf, Britannica.com. Retrieved 15 March 2008.
  5. Joshua Project. People-in-Country Profile. Pashtun - www.joshuaproject.net / people-profile.php
  6. United Nations High Commissioner for Refugees 2010 UNHCR country operations profile - Islamic Republic of Iran - www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/page?page=49e486f96. Unhcr.org.
  7. Maclean, William. Support for Taliban dives among British Pashtuns - www.reuters.com/article/latestCrisis/idUSL861250, Reuters (10 червня 2009).
  8. Ethnic origins, 2006 counts, for Canada - 2.statcan.ca (11 грудня 2009).
  9. Abstract of speakers 'strength of languages ​​and mother tongues - 2001 - www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/Statement1.htm, Census of India. Retrieved 17 March 2008.
  10. Language Spoken at Home - www.census.gov/mp/www/spectab/languagespokenSTP224.xls US Census Bureau. Retrieved 15 March 2008.
  11. http://www.joshuaproject.net/peopctry.php - www.joshuaproject.net / peopctry.php. Retrieved 6 September 2008.
  12. Globalized Islam: The Search For A New Ummah By Olivier Roy, pg. 261
  13. Khushal Khan Khattak - www.afghan-web.com/bios/yest/kkk.html.
  14. Pashtun Ethnic Agenda at Heart of Afghan War - abcnews.go.com / International / wireStory? id = 8229870 & page = 2
  15. Ch. M. Kieffer. AFGHAN -
  16. 1 2 3 4 5 G. Morgenstierne. AFGHANISTAN vi. Paṧto - www.iranica.com / articles / afghanistan-vi-pasto
  17. Ethnic, Cultural and Linguistic Denominations in Pakhtunkhwa - www.khyberwatch.com/English/node/3 (Недоступна посилання) , Khyberwatch.com. Retrieved 7 June 2006.
  18. Profiles of Pakistan's Seven Tribal Agencies - Monitor. Retrieved 22 April 2010.
  19. Markwart. Untersuchungen zur Geschichte von Eran, Gttingen and Leipzig, 1896-1905, II, p. 177
  20. Грантової Е. А. Рання історія іранських племен в Передній Азії. М. 2007, стор 196
  21. Dawn News, The cradle of Pathan culture - www.dawn.com/weekly/dmag/archive/040404/dmag9.htm
  22. Dr Christian Lassen. Indische Alterthumskunde, Vol I, fn 6; also Vol II, p 129, et al.
  23. Hindu Civilization, 1936, p 283, Dr Radhakumud Mookerji - Civilization; Sīmevarūna parata jā!: Tīna aṅkī aitihāsika naṭaka, 1963, Bāḷa Kolhaṭakara, Balkrishna Hari Kolhatkar.
  24. 1 2 3 4 Слінкін М. Ф. ЕТНІЧНА ПРОБЛЕМА В АФГАНІСТАНІ (історико-політичний аналіз) - www.nbuv.gov.ua/Articles/Kultnar/knp66/knp66_46-60.pdf.
  25. 1 2 3 Бартольді В. В. Твори, VII. Роботи з історичної географії Азії. М. 1971, стор 94-95
  26. Ibn Battuta, Travels in Asia and Africa, 1325-1354, ed. by Hamilton Alexander Rosskeen Gibb | Sir HA Rosskeen Gibb, Routledge Chapman & Hall, 2004, p. 180 (extract - books.google.com / books? id = zKqn_CWTxYEC & pg = PA180 & dq)

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru