Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Рассел, Бертран


Russell1907-2.jpg

План:


Введення

Бертран Артур Вільям Рассел ( англ. Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell ; 18 травня 1872 - 2 лютого 1970) - англійський математик, філософ і громадський діяч. Рассел виконав складну філософську еволюцію, яку він сам визначав як перехід від платонівської інтерпретації піфагореїзму до юмізму. Створив концепцію " логічного атомізму і розробив теорію дескрипцій. Рассел вважав, що математика може бути виведена з логіки.

Рассел - один з ініціаторів Пагуошського руху, співавтор Маніфесту Рассела- Ейнштейна. В 1963 року створив "Фонд миру". Спільно з Жан-Полем Сартром організував міжнародний трибунал з розслідування військових злочинів США у В'єтнамі.

Почесний член Британської академії (1949) [1]. В 1950 році отримав Нобелівську премію з літератури "... на знак визнання різноманітних і значних творів, в яких він відстоює гуманістичні ідеали і свободу думки".


1. Біографія

Бертран Артур Вільям Рассел народився в Треллеке (Уельс) 18 травня 1872 року. Онук прем'єр-міністра Джона Рассела, Бертран Рассел успадкував титул графа в 1931 році, обирався до парламенту, і з 1944 року брав активну участь в палаті лордів. Разом з Б. Шоу та Г. Уеллсом був одним з перших членів соціалістичного Фабіанського товариства. Поступив в Трініті-коледж Кембриджського університету в 1890 році. Згодом був членом Лондонського королівського товариства, був обраний членом ради Трініті-коледжу Кембриджського університету, читав лекції з філософії в цілому ряді університетів і коледжів. Істотно важливі результати були отримані Расселом в області символічної логіки і її застосування до філософських та математичних проблем.


2. Філософія і математика

Професор Рассел є автором безлічі робіт в області математичної логіки. Найважливіша з них - "Початки математики" ( 1910 - 1913) (у співавторстві з А. Уайтхед) - доводить відповідність принципів математики принципам логіки й можливість визначення основних понять математики в термінах логіки. Зазначалося, що внесок Рассела в математичну логіку є найбільш значним і фундаментальним з часів Аристотеля [2].

Рассел вважав, що філософію можна зробити наукою (а до цього поняття він відносив тільки технічні науки), висловивши її основні побудови в термінах логіки. Цьому було присвячено ряд його робіт. Такому ж детальному аналізу була піддана і психологія.

Книга Рассела "Проблеми філософії" (1912) до цих пір вважається в англосаксонських країнах кращим введенням у філософію. Він також автор широко відомої "Історії західної філософії" (1945) - виклад основних філософських концепцій з античності і до часу написання роботи.

Відомий він і як популяризатор теорії відносності Ейнштейна : "Азбука відносності" (1925). Питанням мови та пізнання присвячена його узагальнююча робота "Людське пізнання: його сфера і межі" (1948).

Рассел був активним прихильником ядерного роззброєння.


3. Погляди

Рассел широко відомий своїми творами і публічними лекціями на соціальні та етичні теми, а також своєю громадською діяльністю. Він був переконаний, що пропозиції, в яких стверджується бажаність чого-небудь як етичної мети або внутрішньо значимого або кінцевого блага, суть вираження емоцій і тому не можуть бути істинними або хибними. Однак це не означає, що слід прагнути до подолання етичних почуттів. Мотивом власної діяльності Рассел вважав прагнення по можливості об'єднати і гармонізувати бажання людських істот. Переслідуючи цю мету, він багато писав на такі теми, як міжнародні відносини, економіка, освіта: "Перспективи індустріальної цивілізації" (1923), "Освіта і добробут" (1926), "Шлюб і мораль" (1929), "Завоювання щастя" (1930), "Влада" (1938), "Влада і особистість" (1949), "Пружини людської діяльності" (1952), "Вплив науки на суспільство" (1952).

Рассел написав безліч робіт, присвячених релігії і церкви, окресливши ті багатовікові претензії до церковних інституцій та релігійним догматам, які не давали спокою багатьом мислителям. Відома його лекція, пізніше видана окремою брошурою " Чому я не християнин ".

Його аналітичний розум дозволяв йому часом дуже точно характеризувати очевидні риси громадських, політичних, релігійних течій. У поєднанні з іронією і авторським талантом, це породило безліч інтерв'ю, статей, есе, виступів. Роботи "Походження фашизму", "Про цінність скептицизму", "Вільнодумство і офіційна пропаганда".

Завдання майбутніх вчених - встановити, у скільки обійдеться в розрахунку на одну голову переконати дітей у тому, що сніг чорний, і наскільки дешевше переконати їх у тому, що він темно-сірий ... Хоча ця наука масової психології буде старанно вивчатися, її вивчення обмежиться строгими рамками правлячого класу. Простому народу не дадуть знати, як виникають його переконання. Коли ця техніка вдосконалюється, будь-який уряд, що контролює виховання нового покоління, може тримати в підпорядкуванні своїх підданих, не потребуючи армії або поліції

Патріотизм - це готовність вбивати і бути убитим за вульгарним причин

Мало по малу, селективним розмноженням, вроджені відмінності між правлячим класом і простими людьми будуть рости, поки не досягнуть кардинальних відмінностей пологів. Повстання плебеїв стане настільки ж неймовірним, як організація повстання овець проти виробника баранини

Ліберальні і неортодоксальні погляди Рассела привели до того, що йому було заборонено викладати в Сіті-коледжі в Нью-Йорку і - один час - в Кембріджському університеті в Англії.


4. Пацифізм, соціалізм, більшовизм

Як переконаний пацифіст, Рассел з 1914 року став учасником, а потім і керівником "Антімобілізаціонного комітету". Його погляди тих років знайшли своє відображення в книзі "Принципи соціальної реконструкції" (1916). У 1918 році за свою пацифістську діяльність, за заклики до відмови від служби в армії, він був поміщений у в'язницю строком на шість місяців. У той же час у цій же тюрмі перебував відомий російський більшовик Максим Литвинов.

У політичному відношенні Рассел поєднував принципи лібералізму зі свого роду доброзичливим, лібертаріанському соціалізмом, подібним з Фабіанскі, але відмінним від останнього. У цей період життя Рассел був членом Ліберальної партії і називав себе соціалістом [3].

У роботі "Шляхи до свободи" (Roads to Freedom) (1917) Рассел визначав соціалізм як утвердження суспільної власності на землю і капітал. У книзі "In Praise of Idleness" (1935) він вказував, що визначення соціалізму має складатися з двох частин, політичної та економічної. Економічна частина передбачає зосередження в руках держави виключної економічної влади. Політична частина полягає у вимозі демократичного характеру вищої політичної влади.

Спочатку Рассел з надією відгукувався про "комуністичному експерименті". В 1920 Рассел відвідав Радянську Росію, зустрічався з Леніним і Троцьким. Підсумком поїздки і розчарувань стала книга "Практика і теорія більшовизму" (1920).

У цій книзі Рассел відзначав, що більшовизм не просто політична доктрина, але ще й релігія зі своїми догмами і священними писаннями. На його думку, Ленін був схожий на релігійного фанатика і не любив свободу. У "Практиці і теорії більшовизму" Рассел пише:

Я приїхав до Росії комуністом, але спілкування з тими, у кого немає сумнівів, тисячократно посилило мої власні сумніви - не в самому комунізмі, але в розумності настільки безрозсудною прихильності символу віри, що заради нього люди готові множити без кінця негаразди, страждання, злидні.

Той, хто, як і я, вважає вільний інтелект головним двигуном людського прогресу, не може не протистояти більшовизму настільки ж фундаментально, як і римо-католицької церкви.

Років через три я читав звіт Бертрана Рассела про поїздку до Росії. Він писав, що зустрічався в Росії з людьми найрізноманітніших напрямків і підтверджував існування духовного гніту партійної диктатури в Радянській Росії. Це абсолютно не збігалося з тим, що він говорив нам. Вже багато років опісля, в Лондоні, згадуючи вираз обличчя Рассела і весь наш з ним розмову, я зрозумів, що він підозрював нас, вважаючи нас провокаторами, підісланими радянською владою. І тому все, що він говорив нам, було сказано для радянської поліції. Наприклад, я знаю, що Бертран Рассел зустрічався зі справжніми лідерами політичної опозиції в Москві та інших містах Росії, але був впевнений, що радянський уряд вважає його другом Радянського Союзу, який ставить своїм завданням боротися з політикою інтервенції Заходу. Однак, треба бути надзвичайно Непроникливі, щоб прийняти нас - Андрія Білого, Іванова-Розумник - за провокаторів. Після цього я вирішив, що книги Рассела читати дуже потрібно, але його оцінка політичних подій, оскільки вона спирається на особисті його судження про людей, дуже сумнівна.

- Аарон Штейнберг [4]

В 1921 Рассел відвідав Китай і Японію.

В 1927 року Рассел разом зі своєю дружиною відкрив власну школу. Підсумки цього експерименту підведені в книзі "Виховання і громадський порядок" (1932).

В етиці і політиці Рассел дотримувався позиції лібералізму, висловлював огиду до війни і насильницьким, агресивним методам в міжнародній політиці - в 1925 році він підписав " Маніфест проти військової повинності ".

Надалі Рассел жорстко критикував сталінський режим і методи держав, що проголошують марксизм і комунізм. У 1934 році він опублікував статтю "Чому я не комуніст" (Why I Am Not a Communist). Боровся проти теорій, що проповідують поглинання особистості державою, виступав проти фашизму і більшовизму ("Походження фашизму" (1935), "Сцилла і Харибда, або Комунізм і фашизм" (1939)).

Виходячи зі своїх пацифістських переконань вітав Мюнхенська угода 1938 року.

Частково переглянув свої погляди з початком Другої світової війни. Вважаючи, що будь-яка війна є великим злом, він допустив можливість ситуації, коли вона може бути меншим злом, маючи при цьому на увазі захоплення Гітлером Європи.


5. 1950-60-ті роки

У 1950-і і 1960-і роки Рассел став все більш активно брати участь в обговоренні питань міжнародного життя. Відразу після Другої світової війни він наполягав на тому, щоб Захід використав була у нього в той час монополію на ядерну зброю і примусив СРСР до співпраці в справі підтримання миру на планеті. Однак розгортання холодної війни і розповсюдження ядерної зброї переконали його в тому, що людство перебуває під загрозою знищення. "Краще бути червоним, ніж мертвим", - так міркував тепер цей переконаний антикомуніст (див. "Надії в світі, що змінюється" (1957), "Здоровий глузд і ядерна війна" (1960)).

Маніфест Рассела-Ейнштейна привів до організації Пагуошського руху вчених. Рассел приєднується до демонстрацій за заборону ядерної зброї. Після однієї з таких демонстрацій його ув'язнили в Лондоні (у віці 89 років), де він перебував протягом тижня.

У 1962 році під час Карибської кризи Рассел вів інтенсивне листування з Джоном Ф. Кеннеді і Н. С. Хрущовим, закликаючи до скликання конференції глав держав, яка б дозволила уникнути ядерного конфлікту. Ці листи, а також листи до голів інших держав світового співтовариства були опубліковані в збірнику "Перемога без зброї" (1963).

В останні роки життя Рассел пристрасно боровся проти інтервенції США у В'єтнамі, в 1963 році ним був створений "Фонд миру Бертрана Рассела", в 1966 році організований "Міжнародний трибунал з військових злочинів". Він також засудив вторгнення СРСР до Чехословаччини в 1968.

Підсумки життя Рассел підводить у тритомній "Автобіографії" (1967-1969).

Помер Рассел від грипу, поблизу м. Пенріндайдрайта ( Уельс) 2 лютого 1970 року.

Рукописний архів Рассела знаходиться в Університеті Мак-Мастера (м. Гамільтон, Онтаріо, Канада), де випускається періодичне видання "Russel. The Journal of the Bertrand Russell Archives".


6. Зовнішність

Болванщик на малюнку Д. Теннієл

Відомий математик Норберт Вінер у своїх спогадах пише про зовнішність Рассела:

Бертрана Рассела можна описати одним-єдиним способом, а саме - сказавши, що він вилитий Болванщик... Малюнок Теннієл свідчить мало не про провидіння.

7. Російська бібліографія

8.1. Тексти Бертрана Рассела

  • Рассел Б. Вплив науки на суспільство / Пер. з англ. В. Онишко. - М.: Изд-во іноземної літератури, 1952.
  • Рассел Б. Людське пізнання. / Пер. з англ. М. Воробйов. - М.: Изд-во іноземної літератури, 1957.
  • Рассел Б. Здоровий глузд і ядерна війна = Common sense and nuclear warfare / Пер. з англ. В. М. Карзінкіна. - М.: Изд-во іноземної літератури (ІЛ), 1959.
  • Рассел Б. Чому я не християнин: Вибрані атеїстичні твори / [Пер. з англ.; сост., авт. предисл. і приміт. А. А. Яковлєв]. - М.: Политиздат, 1987.
  • Рассел Б. Практика і теорія більшовизму / [Авт. послесл. В. С. Марков; АН СРСР, Наук. рада "Історія революцій і соціал. рухів"]. - М.: Наука, 1991.
  • Рассел Б. Історія західної філософії і її зв'язки з політичними і соціальними умовами від античності до наших днів. У 3 кн. / Наук. ред. В. В. Целищев. - К.: Вид-во Новосиб. ун-ту, 2001.
  • Рассел Б. Практика і теорія більшовизму: Избр. сторінки / [Предисл., послесл. і приміт. Б. Гиленсон]. - М.: Панорама, 1998.
  • Рассел Б. Мудрість Заходу: Іст. исслед. зап. філософії в зв'язку з товариств. і політ. обставинами / Ред. П. Фулкес; [Вступ. ст. В. А. Малініна]. - М.: Республіка, 1998.
  • Рассел Б. Філософія логічного атомізму. - Томськ: Водолій, 1999.
  • Рассел Б. Мистецтво мислити / Заг. ред., сост. і предисл. О. А. Назарової; [пер. з англ. Козлової Е. Н. и др.] - М.: Ідея-Прес: Будинок інтелектуал. кн., 1999.
  • Рассел Б. Дослідження значення й істини / Заг. науч. ред. і приміт. Е. Е. льодовикове. - М.: Ідея-Прес: Будинок інтелектуал. кн., 1999.
  • Рассел Б. Людське пізнання: його сфера і межі. / [Пер. з англ. Н. В. Воробйова]. - М.: ТЕРРА - Кн. клуб: Республіка, 2000.
  • Рассел Б. Автобіографія (в скороченні) / / "Іноземна література", 2000, № 12.
  • Рассел Б. Проблеми філософії. - К.: Наука, 2001.
  • Рассел Б. Шлюб і мораль = Marriage and morals / [Пер. Ю. В. Дубровіна]. - М.: Крафт +, 2004.

8.1.2. Про Бертраном Расселом

  • Колесников А. С. Філософія Бертрана Рассела / Наук. ред. Я. А. Слінін. - Л.: Вид-во ЛДУ, 1991.
  • Крисова Ю. А. Становлення ліберальних ідей у філософії Бертрана Рассела / / Компаративні бачення історії філософії. - СПб., 2008. - С.119-125. - ISBN 978-5-93682-457-9
  • Розанова М. С. Сучасна філософія та література. Творчість Бертрана Рассела / Под ред. Б. Г. Соколова. - СПб.: Вид. будинок С.-Петерб. держ. ун-ту, 2004.
  • Велембовская Ю. А. Вчений у боротьбі проти ядерної загрози / Нова і новітня історія. - 1999. - № 6.
  • Цверіанішвілі А.Г. Лян Шумин і Бертран Рассел про китайської і західної культурах / / Країни, що розвиваються. Політика та ідеологія. - М., 1985.
  • Юань Вейші Рассел в Китаї / / Філософські науки. - 1990. - № 12.

Примітки

  1. British Academy | The Fellowship - Fellows Archive - www.britac.ac.uk/fellowship/directory/archive.asp?fellowsID=2522
  2. Метафізика Аристотеля - www.psylib.ukrweb.net/books/rassb01/txt19.htm
  3. Bertrand Russell, "The Case for Socialism" (In Praise of Idleness, 1935)
  4. Georges Nivat - nivat.free.fr/livres/stein/02.htm

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Бліє, Бертран
Бертран, Людовик
Таверньє, Бертран
Пікар, Бертран
Гашо, Бертран
Дюгеклен, Бертран
Бертран де Борн
Бланшфор, Бертран де
Деланое, Бертран
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru