Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Римська Греція



The Acropolis.JPG

Історія Греції

Доісторична Греція
(До XXX в. До н. Е..)
Егейська цивілізація
(XXX-XII до н. Е..)
Западноанатолійская цивілізація
Мінойська цивілізація
Кикладськая цивілізація
Елладська цивілізація
Мікенська цивілізація
Стародавня Греція
(XI - 146 до н. Е..)
Темні століття (XI-IX)
Архаїчний період (VIII-VI)
Класичний період (V-IV)
Елліністичний період (IV - 146)
Греція в складі Римської держави
Римська Греція ( 146 до н. е.. - 330 н. е.. )
Середньовіччя і Новий час
(330-1832)
Візантійська імперія (330-1453)
Герцогство Афінське (1204-1458)
Османська Греція (1458-1832)
Сучасна Греція
(Після 1821)
Війна за незалежність (1821-1832)
Монархія (1832-1924)
Республіка (1924-1935)
Монархія (1935-1973)
Диктатура І. Метаксаса (1936-1941)
Окупація (1941-1944)
Громадянська війна (1944-1949)
Хунта (1967-1974)
Республіка (після 1974)
Тематичні статті
Військова історія
Грецькі імена
Грецька мова
Грецька література

Рим, як і Македонія, не дав Греції ні добробуту, ні навіть міцного миру. Римським завоюванням почався для Греції довгий ряд лих, що закінчився страшними спустошеннями варварів в IV ст. н. е.. і припиненням античної життя. Обкладення даниною багатьох громад, і без того збіднілих від воєн і внутрішньої негаразди, стягнення штрафів, вторгнення римських чиновників, жадібних і грубих, у внутрішнє життя Греції розоряли нещасний народ зруйнована та питали в ньому суєтну надію на порятунок від завойовника. Не минуло і 60 років після розгрому Коринфа, як значна частина Греції, на цей раз з афінянами в розділі, з'єдналася з понтійським царем Мітрідатом проти Риму. Беотія, Спарта, Ахайя приєдналися до афінян. Прибуття Сулли змусило царських полководців зосередити свої сили в Афінах і Піреї (87). Після тривалої облоги місто було взято, розорений і пограбований римськими солдатами, населення перебито. З Мітрідатом Сулла уклав мир, а Греція вийшла з війни ще більш спустошеною і покірної: деякі міста були зірвати дощенту, інші пограбовані, храми і скарбниці розкрадені. Згодом Греція не раз ще служила театром жорстоких битв і розплачувалася за свою участь в подіях новим і новим розоренням. У 48 р. до н. е.. Беотія, Фессалія, Афіни, Спарта, Ахайя, Крит з'єдналися з Помпеєм проти Юлія Цезаря. У 31 р. до н. е.. Греція з'єднується з Антонієм проти Октавія, і знову нещасливо. В якому жалюгідному стані перебувала Греція в цей час, як скоротилося її населення і зменшилося число міст, як збідніли і спорожніли цілі області, можна бачити з свідчення очевидця Страбона (X кн. Географії). Поділ провінцій з часу серпня на сенатські й імператорські, призначення певного платні проконсула і пропретора, віддалення фінансової частини від адміністративної, контроль над провінційним управлінням, - все це, з встановленням імперії, полегшило становище, обмежуючи розміри чиновницького грабежу. Крім того, протягом перших трьох століть імперії, Греція користувалася майже безперервно світом.

Багато імператорів виявляли велику дбайливість щодо Греції і обсипали її особливими милостями. Юлій Цезар відновив Коринф, Август заснував Патри, Нікополь. Тиберій перевів Македонію і Ахайю, у видах економічного їх поліпшення, з сенатських провінцій в імператорські. Нерон проголосив на Істмійські святі незалежність Греції, що дорівнювало звільнення її від данини. Імператори з дому Флавіїв і Антонінів неодноразово відвідували славні міста Греції і прихильно ставилися до Афін. Особливої ​​щедрістю відрізнявся Адріан. Друге століття н. е.. був блискучим часом для Афін і афінських шкіл. Завдяки великій кількості художніх творів, зовнішнім зручностей життя, товариськості місцевого населення і найбільше знаменитим школам, Афіни подавалися для всякого, хто шукав освіти, обітованій землею, куди їхали вчитися з різних місць великої імперії. Марк Аврелій дав вищої афінської школі правильну організацію і щедро винагороджував її викладачів.

Взагалі в розумовому відношенні Греція стояла набагато вище і тих варварів, які здійснювали в неї вторгнення з кінця III ст. н. е.., і маси римського суспільства. На грунті грецької науки в освіти зближалися між собою численні народності світу без відмінності мови та віросповідання. Світська язичницька мудрість греків багато послужила до утвердження християнської релігії. Так, софіст Проересій був християнином; філософ Арістід підніс імператорові Адріану апологію християнського вчення, другий філософ, Афенагор, що вчив спочатку в Афінах, а потім прийшов до Олександрії, теж писав на захист християнства і написав міркування про воскресіння. Трохи пізніше знамениті вчителі християнства, Климент Олександрійський, Василь Кесарійський, Григорій Назіанзін, почитали найближчим знайомство з еллінської наукою необхідною умовою морального вдосконалення віруючих: за словами Климента, людина без такої освіти походить на нерозумне тварина. Вперше віра Христова оголошена була в Афінах апостолом Павлом в 52 р.: незабаром як тут, так і в Коринті, в Спарті, Патрах виникли невеликі християнські громади. Взагалі в середовищі греків не було настільки запеклого опору нової релігії, як у багатьох інших частинах імперії.

Відвикли від військової справи, позбавлені своїх фортець і акрополей, греки з великими труднощами і втратами відбивали напади варварів у другій половині III ст. Трохи виграла Греція від реформ Діоклетіана і Костянтина Великого, так само як і від заснування нової столиці імперії, Константинополя або Нового Риму (330). Кінець IV століття, коли після смерті Феодосія остаточно встановлено був поділ імперії на Східну і Західну, затьмарився спустошливим вторгненням полчищ Аларіха, короля вестготів. Він пройшов Македонію і Месію і, спустошивши Іллірії, попрямував по Адріатичному побережжю до Нікополя, а звідти вторгся у Фессалію. Коли настігшіх його тут Стилихон був відкликаний Аркадієм до Італії, Аларіх пробився без праці через Фермопіли і розорив Аргос, Спарту і інші частини Пелопоннесу. Спас Грецію від остаточної загибелі той же Стилихон, в 396 р. Багато було потрібно часу для того, щоб оправитися від цих лих. Наступні імператори всіляко протидіяли відродженню античної освіченості в Греції. Рішучі дії в тому ж напрямку надали реформи Юстиніана (527-565 н. е..), який переслідував виключно вигоди фіску і непосильними поборами низводило вільне населення Греції до становища рабів. Імператор відібрав в казну ті капітали, які могли вільні грецькі міста і які йшли на міський благоустрій. Здавалося, сама тінь муніципальної самостійності грецьких міст була знищена, тому що не було більше коштів для підтримки місцевих установ і їх діяльності. Проте муніципалітети не були скасовані, а церква і духовенство намагалися полегшити тяжке становище народу, плекати в ньому надію на кращі часи і підтримувати прихильність його до вікових общинним порядкам. Видимий кінець античної освіченості настав при цьому ж імператорі, коли він закрив у Афінах школи риторики і філософії, конфіскував міські капітали, що вживалися на утримання шкіл, і надав вчителям академії, ліцею та вартість шукати собі слухачів за межами Римської імперії. Але ніякої гніт і ніякі гоніння не в силах були погубити споконвічні основи цивільного життя в Греції і плоди давньогрецької освіченості. Особливо цим останнім стояла ще велика цивілізуються роль у новій Європі.

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).



Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Греція
Центральна Греція
Османська Греція
Королівство Греція
Тріполі (Греція)
Класична Греція
Македонія (Греція)
Архаїчна Греція
Фіви (Греція)
© Усі права захищені
написати до нас