Розуміння історії

"Розуміння історії" ( англ. A Study of History ), Правильніше - "Дослідження історії" ("дослідження" як закінчений наукова праця, а не як процес) - фундаментальний історичний праця британського історика, культуролога, соціолога і філософа Арнольда Джозефа Тойнбі, складається з 12 томів і писався з 1934 по 1961 рр..


1. Структура видання

  • Т. I. Введення (Introduction); Порівняльне дослідження цивілізацій.
  • Т. II. Генезис цивілізацій (The Geneses of Civilizations).
  • Т. III. Зростання цивілізацій (The Growths of Civilizations).
  • Т. IV. Надлами цивілізацій (The Breakdowns of Civilizations).
  • Т. V. Розпади цивілізацій (The Disintegrations of Civilizations).
  • Т. VI. Вселенські держави (Universal States).
  • Т. VII. Універсальні церкви (Universal Churches).
  • Т. VIII. Героїчні часи (Heroic Ages); Контакти між цивілізаціями в просторі (Contacts between Civilizations in Space).
  • Т. IX. Контакти між цивілізаціями в часі (Contacts between Civilizations in Time); Закон і свобода в історії (Law and Freedom in History); Перспективи західної цивілізації (The Prospects of the Western Civilization).
  • Т. X. Натхнення істориків (The Inspirations of Historians); Нотатки по хронології (A Note on Chronology).
  • Т. XI. Історичний атлас (Historical Atlas and Gazetteer).
  • Т. XII. Переосмислене.

2. Зміст

Відмовляючись від лінійної світової історії, Тойнбі ділить людство на ряд (21) цивілізацій, що протистоять примітивним товариствам. Цивілізацію він називає інтелігібельних полем історичного дослідження. Кожна цивілізація має свою історичну шкалу. З'являються вони у відповідь на виклик зовнішнього середовища. Проте надмірний виклик може призвести до затримання цивілізації. У процесі свого розвитку вона розшаровуються на правляча меншість і пролетаріат, який буває зовнішнім (навколишні варварські народи) і внутрішнім (відчужені соціальні групи). За розквітом слід надлом, коли "творча меншість" вироджується в правлячу еліту; розпад цивілізацій зазвичай відбувається в "3,5 такту". Створення елітою "універсальної держави" для кожної конкретної цивілізації означає, що вона вже пройшла перший період занепаду; падіння "універсальної держави" зазвичай супроводжується поширенням виникла серед внутрішнього пролетаріату нової вселенської релігії, яка може стати основою для цивілізації наступного покоління (як християнство в надрах еллінської цивілізації стало такою для західної та православної). Разом з тим, на відміну від більшості попередніх йому прихильників цивілізаційного підходу, Тойнбі в кінцевому підсумку визнає існування прогресу людства, що він вбачав, зокрема, в народженні нової синкретичної релігії зразок бахаїзма, здатної об'єднати людство.


3. Список цивілізацій

Розвинулися цивілізації:

  1. Західний світ
  2. Православна християнська цивілізація (основна) - мається на увазі Візантійський світ і його спадкоємці на Балканах
  3. Православна християнська (російська) цивілізація
  4. Арабське суспільство (ісламський світ)
  5. Далекосхідна цивілізація (у Китаї)
  6. Далекосхідна цивілізація (у Японії та Кореї)
  7. Старокитайська цивілізація
  8. Индское суспільство (спочатку термін стосувався цивілізації в Індії після вторгнення індоаріїв, так як цивілізацію долини Інду Тойнбі помилково розглядав як копію шумерської)
  9. Індуїстська суспільство
  10. Іранське суспільство
  11. Еллінське суспільство (греко-римська культура)
  12. Сирійське суспільство (семітське християнство) - дожило до нашого часу у вигляді двох "реліктів": співтовариств євреїв і парсів
  13. Мінойсьое суспільство ( крито-мікенська цивілізація) - рівень бронзового століття
  14. Хетське суспільство
  15. Шумерське суспільство
  16. Вавілонське суспільство (Ассирія, Вавилон, Елам)
  17. Єгипетське суспільство - рівень бронзового століття; так як трьохтисячолітня історія староєгипетської цивілізації не вписувалася в рамки концепції Тойнбі, він приписував їй "скам'яніння" після першого періоду "універсальної держави" (Середнього царства)
  18. Майянское суспільство - рівень кам'яного віку, в VII столітті розпадається на Юкатанської і мексиканську цивілізацію
  19. Юкатанское суспільство (пізня цивілізація майя)
  20. Мексиканське суспільство ( тольтеки і ацтеки)
  21. Андське суспільство ( інки)

Ненароджені цивілізації:

  1. Дальнезападная християнська (християнізовані кельтів)
  2. Далекосхідна християнська (несторіан в Західній і Середній Азії)
  3. Скандинавська (епохи вікінгів)
  4. Нерода сірійська "епохи гіксосів "- середини II тисячоліття до н. е..

Затримані цивілізації:

  1. Ескімоси
  2. Кочівники Великого степу
  3. Османи
  4. Спартанці
  5. Полинезийская цивілізація (острів Пасхи) [1].

У деяких випадках змінюють один одного цивілізації утворюють послідовності. Максимальне число цивілізацій в цих послідовностях не перевищує трьох. Останніми членами послідовностей є нині живуть цивілізації. Такі послідовності: мінойська - еллінська - західна цивілізації, мінойська - еллінська - православна цивілізація, мінойська - сірійська - ісламська цивілізації, шумерська - Індська - індуїстська цивілізації.

Вченим було висунуто критерії оцінки цивілізацій: стійкість у часі і просторі, в ситуаціях Виклику і взаємодії з іншими народами. Сенс цивілізації він бачив у тому, що зіставні одиниці (монади) історії проходять подібні етіпи розвитку. Успішно розвиваються цивілізації проходять стадії виникнення, зростання, надлому і розкладання. Розвиток цивілізації визначається тим, чи здатне творча меншість цивілізації знаходити відповіді на виклики природного світу і людського середовища. Тойнбі відзначає наступні типи викликів: виклик суворого клімату (єгипетська, шумерська, китайська, майянська, Андська цивілізації), виклик нових земель (мінойська цивілізація), виклик раптових ударів від сусідніх товариств (еллінська цивілізація), виклик постійного зовнішнього тиску (російська православна, західна цивілізація) і виклик утиску, коли суспільство, втративши щось життєво важливе, спрямовує свою енергію на вироблення властивостей, що відшкодовують втрату [2].


4. Історія видання

У 1954 вийшло 10-томне видання "Осягнення історії" в трьох різних варіантах. Слідом за Освальдом Шпенглером, якого Тойнбі називав генієм, він розглядає різні цивілізації паралельно, знаходячи разючі подібності в їх зародженні, розвитку і занепаді; хоча і відкидає біологічну модель Шпенглера, згідно з якою цивілізація, як організм існує близько 1000 років.

  • Тома I-III були видані видавництвом Оксфордського університету в 1934 році.
  • Тома IV-VI - там же в 1939 році.
  • Тома VII-X були видані в 1954 році.
  • Том XI (у співавторстві з Едвардом Майєром) вийшов в 1959 році.
  • Том XII "переосмислення" був випущений в 1961 році.

Російською мовою основну працю Тойнбі видавався лише в скороченні (в основу вийшов двотомника покладена скорочена версія, підготовлена ​​Д. Ч. Сомервеллом):

  • Тойнбі А. Дж. Осягнення історії: Збірник. Сост. А. П. Огурцов. - М ., Прогрес, 1991. (Сильно скорочений матеріал тт. 1-10).
  • Тойнбі А. Дж. Дослідження історії. Пер. К. Я. Кожурін: У 3 тт. - СПб. : Изд-во СПб ун-ту., Изд-во Олега Абишко, 2006. (Переклад викладу Д. Сомервелла, схвалений Тойнбі).
  • Тойнбі А. Дж. Осягнення історії: Збірник / Пер. з англ. Є. Д. Жаркова. - М .: Рольф, 2001. - 640 с., ISBN 5-7836-0413-5, тир. 5000 екз. (Тт. 1 - 7)
  • Тойнбі А. Дж. Цивілізація перед судом історії: Збірник / Пер. з англ. - М .: Рольф, 2002. - 592 с .. ISBN 5-7836-0465-8, тир. 5000 екз. (Тт. 8, 9, 10, 12)

5. Критика

Найбільш відомим критиком "Осягнення історії" вважається голландський історик Пітер Гейл ( англ. Pieter Geyl ) (Debates with Historians, 1958).

6. Схожі праці