Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Савонарола, Джіроламо


Savonarola.jpg

План:


Введення

Джироламо Савонарола ( італ. Girolamo Savonarola ; 21 вересня 1452, Феррара - 23 травня 1498, Флоренція) - італійський домініканський священик, колишній монах, диктатор Флоренції з 1494 по 1498.


1. Біографія

Походив зі стародавнього Падуанського роду. Джироламо був третьою дитиною в родині Ніколо Савонароли і його дружини, мантуанкі Олени Буонокорзі. Його дідусь, Мікеле Савонарола, був відомим лікарем. Батько Савонароли готував сина до медичної кар'єри і намагався дати йому ретельне освіту. У мовчазному і вдумливому юнакові рано позначилися аскетичні початку, любов до роздумів і глибока релігійність.

Італія в той час була охоплена гуманістичним рухом, одним з найбільших центрів якого була Флоренція, де гуманізм при Лоренцо Медічі відрізнявся епікуреїв-язичницьким напрямком.

Світське життя і релігійно-моральне падіння Італії сильно обурювали Савонаролу. Деякі з його ранніх стансів присвячені сумного стану церкви, псування моралі та руйнування добрих відносин між людьми.

Невдала любов до дочки флорентійського вигнанця Строцці і захоплення середньовічними богословськими творами (особливо Фомою Аквінським) привели Савонаролу до рішучості вчинити в монастир.


2. Монастирське життя

В 1475 р. він таємно втік з рідного дому в Болонью, в домініканський монастир, залишивши вдома написану ним книгу "Про презирство до світла".

У монастирі він вів суворе життя, відмовився від грошей, які мав, свої книги подарував монастирю, залишивши собі тільки Біблію, озброювався проти монастирської розкоші і присвячував вільний від молитов час вивченню отців церкви.

І в монастирі виявлялися поетичні нахили Савонароли: він написав вірш "Про падіння церкви", де зазначав, що у людей немає вже колишньої чистоти, вченості, християнської любові, а головною причиною цього - порочність пап. Настоятель монастиря доручив Савонароле навчати новачків і поклав на нього обов'язок проповідника.

В 1482 р. його послали проповідувати в різні міста, між іншим в Феррару, звідки через війни, що почалася з Венецією йому наказали вирушити до Флоренцію, в відомий тоді монастир Сан-Марко.

Тут Савонарола, уже славився як учений, був призначений почесним читцем при братії і наставником послушників. В 1483 р. Савонарола невдало проповідував в церкві Сан-Лоренцо.

Це змусило його зайнятися виправленням своїх недоліків. Він вирушив проповідувати в невелике містечко Сан-Джіміньяно, де пробув два роки, захоплюючи слухачів своїми промовами.


3. Зліт

Проповідь Савонароли у Флоренції. ( Ломтев Н. П., 1850-роки).

В 1486 р. Савонарола з'явився в Брешії вже досвідченим і відважним проповідником, різко бичували людей, владно закликали до покаяння і віщував покарання Італії за її гріхи.

В цей же час Савонарола познайомився в Реджіо з Джованні Піко делла Мірандола, який його пристрасно полюбив. Під впливом Піко, Лоренцо Медічі викликав Савонаролу з Генуї під Флоренцію ( 1490 р.), і він знову зайняв кафедру вчителя в Сан-Марко.

Монастир швидко наповнився світськими слухачами; успіх проповіді Савонароли був надзвичайний, людям не вистачало місця. 1 серпня 1490 р. Савонарола виголосив знамениту проповідь, де з нечуваною до нього упевненістю висловив думки про необхідність і близькості поновлення церкви, про те, що скоро Бог вразить своїм гнівом всю Італію.

Він стверджував, що, подібно старозавітним пророкам, передає лише веління Божі, погрожував прокляттям тому, хто не вірить в його пророче покликання, викривав зіпсованість вдач флорентійців, не соромлячись у виборі висловів.

У своїх натхненних проповідях Савонарола часто змішував свої думки з текстами Св. Письма, кажучи в своє виправдання, що "слова ці недавно зійшли з небес".

Його вплив посилився завдяки виконанню деяких його пророкувань - смерті папи Інокентія, навалі французького короля та ін Ласкаве і сердечне звернення з братією зробили Савонаролу улюбленцем монастиря, і в 1491 р. він був одноголосно обраний настоятелем Сан-Марко.

Він відразу поставив себе в незалежне становище по відношенню до Лоренцо Медічі, відмовившись з'явитися до нього з виразом поваги; Лоренцо довелося поступитися ченцеві.

Відома мова Савонароли проти розкоші жіночих нарядів, після якої всі дами перестали надягати до церкви прикраси. Нерідко багаті купці повертали [Уточнити], під впливом проповіді Савонароли, несправедливо нажите добро.

"Гріхи Італії, - говорив він, - силою роблять мене пророком ". Народ вірив в його пророцтва; з його творів" Про істину пророцтва "і" Про одкровеннях "видно, що він і сам був переконаний у своєму божественному покликанні. Тому він владно громив священиків , проповідників, батьків і матерів, князів, громадян та купців, селян, солдат.

" Рим - це Вавилон, - говорив він. - Замість християнства прелати віддаються поезії та красномовства. Ви знайдете в їх руках Горація, Вергілія, Цицерона "... Ще різкіше стали загрози Савонароли, коли після смерті Лоренцо Медічі ( 1492) правителем Флоренції став його син, П'єро ді Лоренцо Медічі, а татом був обраний Олександр VI Борджіа.

П'єро ді Лоренцо Медічі заборонив Савонароле вимовляти проповіді протягом поста; Савонарола змушений був покинути Флоренцію і відправитися в Болонью ( 1493 р.). Тут він зазнав гніву з боку дружини правителя Болоньї : вона наказала своїм охоронцям вбити Савонаролу за те, що він назвав її в церкві дияволом.


4. Повернення у Флоренцію

Повернувшись до Флоренцію, Савонарола зайнявся приведенням у виконання своєї мрії - морального і державного перетворення Флоренції. Спочатку він зайнявся реформою монастиря Сан-Марко.

Він продав церковне майно, вигнав всяку розкіш з монастиря, зобов'язав всіх ченців роботою. Для успіху проповіді поганам Савонарола заснував кафедри грецької, єврейської, турецької та арабської мов. Олександр VI намагався залучити Савонаролу на свою сторону, пропонуючи йому спочатку архієпископство у Флоренції, потім кардинальську шапку; але Савонарола не припиняв своїх звинувачень проти Рима і тата.

В 1494 р. французький король Карл VIII вступив в Італію і в листопаді прибув до Флоренцію. П'єро ді Лоренцо Медічі був вигнаний як зрадник; на чолі посольства до французького короля був поставлений Савонарола. У цей тривожний час Савонарола став справжнім повелителем Флоренції; під його впливом у Флоренції були відновлені республіканські установи.


5. Погляди

За своїми політичними поглядами Савонарола був республіканцем, але він думав, що республіка лише тоді буде благом для Флоренції, коли громадяни стануть моральніші: релігійне і моральне очищення зробить і політичну реформу. Савонарола вказував на несправедливий розподіл податків, нападав на багатіїв, кажучи, що вони "присвоюють собі заробітну плату простолюду, всі доходи і податки", а бідняки вмирають з голоду. Всякий надлишок - смертний гріх, так як він є надбання бідних.

Вся робота державного перебудови Флоренції була вироблена в проповідях Савонароли і відбувалася за його програмі. За пропозицією Савонароли були встановлені Великий Рада і Рада вісімдесяти. 5 лютого 1495 р., за пропозицією Савонароли, великий рада замінив поземельний податок прибутковим, в розмірі 10%. Позичальників Савонарола звільнив від сплати боргів, а в квітні 1496 р. заснував позиковий банк, вимагаючи, щоб в річний термін виїхали з Флоренції все лихварі і міняйли, які брали по 32 %.

Нарешті Савонарола проголосив синьйором і королем Флоренції Ісуса Христа, сам же він був в очах народу обранцем Христа.

Політичним перетворенням Савонарола закінчив лише частина свого завдання; він мав ще морально відродити Флоренцію.

Вже в 1494 помітна була зміна: флорентійці постили, відвідували церкву, жінки зняли з себе багаті убори; на вулицях замість пісень лунали псалми; читали тільки Біблію, чимало знатних людей віддалилися в монастир Сан-Марко.

Савонарола призначав проповіді в години, коли були призначені бали або маскаради, і народ стікався до нього. З жорстокістю обрушувався Савонарола на святотатців, яким велів вирізати мови, на азартних гравців, яких карав величезними штрафами; розпусників і гомосексуалів він наказував палити живими.

Савонарола із захопленням вдавався до шпигунству, який при ньому помітно поширився у Флоренції. На боці Савонароли були люди з простолюддя, партія "білих", яких називали "плаксами" (piagnoni).


6. Недруги

Проти нього були "скажених" (arrabiati), прихильники аристократичного республіканського правління, і "сірі", що стояли за Медічі. У проповідях Савонарола нікого не щадив і тому мав багато ворогів як в світському середовищі, так і серед духовенства.

Спочатку його звинувачували в тому, що він втручається у світські справи, потім почали критикувати ту проповідь, де Савонарола говорив про гнів Божий, що висить над князями і прелатами.

За наказом папи Савонарола повинен був піти в Лукку, але його прощальна проповідь так потрясла слухачів, що вони вмовили папу відстрочити висилку Савонароли.

Проти Савонароли не раз виставляли інших проповідників; не раз тато забороняв йому проповідувати, але слава Савонароли проникла навіть за межі Італії : його проповіді переводилися на іноземні мови (навіть на турецький, для султана).

Тим часом Карл VIII, покинувши Неаполь, вирішив податися через Флоренцію разом з П'єро ді Лоренцо Медічі, який хотів відновити свою владу.

Місто озброївся; на чолі руху став Савонарола, відправився в табір французів і вимовив сміливу промову, погрожуючи Карлу карою Божою, якщо він зробить замах на свободу Флоренції. Під впливом Савонароли союз з Францією не був розірваний, а забрала у Флоренції міста (крім Пізи) були їй повернуті.

Інтриг П'єро ді Лоренцо Медічі проти Савонароли допомагали герцог Міланський, кардинал Асканіо Сфорца і Маріано Дженнацаіо, що втратив через Савонароли репутацію кращого проповідника.

Вороги Савонароли відновили проти нього тата, який запросив Савонаролу в Рим, але той під приводом хвороби відмовився, продовжуючи свої викривальні проповіді.

Домініканці, яким папа доручив розглянути зміст проповідей Савонароли, не знайшли в них підстави для звинувачення Савонароли в єресі, і тато знову пропонував йому сан кардинала.

Після видалення французької армії для республіки настали важкі часи: лютували хвороби, почався голод, фінанси були виснажені; герцог Міланський закликав проти Флоренції імператора Максиміліана, який обложив Ліворно. Синьйорія благала Савонаролу заспокоїти народ. Савонарола влаштував процесію, щоб підняти народний дух, виснажений численними негараздами, незважаючи на те, що тато знову заборонив йому проповідувати ( 28 жовтня).

Випадкове порятунок Ліворно було, в очах народу, дивом; довіру флорентійців до пророкувань Савонароли посилилося. На чолі синьйорії стояв відданий Савонароле Франческо Валорі; народна партія тріумфувала. Користуючись цим, Савонарола задумав завдати рішучий удар "божевільний". Він організував загін хлопчиків, які вривалися в знатні будинку з метою стежити за виконанням 10 заповідей, бігали по місту, відбираючи гральні карти, кості, світські книги, флейти, духи і тому подібні речі, потім все це віддавалося урочистого спалення на так званому " багатті марнославства ".

Світська література гуманізму і возрождавшаяся класична давнина знайшли в особі Савонароли непримиренного ворога, він навіть доводив шкоду науки взагалі. У середовищі розгульного молоді виникло товариство (Compagnacci), задався метою вбити Савонаролу в свято Вознесіння, але друзі й цього разу врятували Савонаролу.

Потім "скажених" виробили переполох в церкві під час проповіді Савонароли, не давши йому закінчити мови, а 12 травня 1497 р. папа Олександр VI, назвавши вчення Савонароли "підозрілим", відлучив його від церкви. Савонарола протестував; 19 червня з'явилося його "Послання проти брехливо іспрошенное булли про відлучення", де він відмовлявся коритися відлучення, "противному християнської любові і заповідям Господнім", і заявляв, що несправедливо відлучений має право апелювати до Вселенського собору.

В цей час Савонарола випустив у світ свій знаменитий твір "Тріумф Хреста", в якому дана блискуча захист істини католицького віровчення, пояснені догмати і таїнства католицької церкви.

В останній день карнавалу 1498 р. Савонарола здійснив урочисте богослужіння і "спалення анафеми". Тоді тато прислав бреве, де вимагав відправки Савонаролу в Рим або ув'язнення його у в'язницю, погрожував інтердиктів всієї Флоренції і відлучав всіх, хто буде говорити з Савонарола або слухати його.

Однак, синьйорія довго не наважувалася зачепити Савонаролу; проповіді його тривали, він розвивав думку про необхідність скликати Вселенський собор, так як тато може помилятися. В цей же час з'явився твір Савонароли "Про правління та законодавстві міста Флоренції".

Після другого папського бреве синьйорія заборонила Савонароле проповідувати; 18 березня він попрощався з народом. Він написав "Лист до государям", в якому переконував їх скликати Вселенський собор для повалення Папи. "Лист" було послано спочатку до французького короля Карлу VIII, але було перехоплено і потрапило в руки Папи. Флоренція схвилювалася.


7. Розчарування народу і кара

Щоб випробувати справедливість вчення Савонароли, був призначений суд Божий - випробування вогнем. Це була пастка, влаштована "несамовитими" і францисканцями. Савонарола і монах-францисканець повинні були пройти 7 квітня серед вогнищ, але випробування вогнем не відбулося. Народ розчарувався у своєму пророка, звинувачуючи його в боягузтві.

На другий день монастир Сан-Марко був обложений розлюченим натовпом; Савонарола разом з його друзями, Доменіко Буонвічіні і Сильвестро Маруффі, був узятий і ув'язнений до темниці. Папа заснував слідчу комісію з 17 членів, обраних з партії "скажених". Допити Савонароли і тортури велися самим найжорстокішим чином, його катували по 14 разів на день, примушували впадати в протиріччя допитами, докорами і погрозами змусили зізнатися, що всі його пророцтва - брехня і обман.

Страта Савонароли на Площі Синьйорії
Савонарола проповідує. Деталь пам'ятника Лютеру. Вормс.

За час слідства, яке велось близько місяця, Савонарола написав у в'язниці кілька творів: "Роздуми про псалмі 51 ", де він нападав на папу і духівництво," На Тебе, Господи, уповаю "і" Керівництво до християнського життя ". Останнє твір написано Савонарола за кілька годин до смерті на палітурці однієї книги, на прохання тюремника. 22 травня йому було оголошено смертний вирок; 23 травня 1498 р. при величезному скупченні народу він був повішений, а потім тіло його спалено.

Вчення Савонароли було виправдано Павлом IV, а в XVII в. в його честь був заснований один з обрядів під час таїнства ведення католицької служби. В 1875 р. Савонароле поставлений пам'ятник у Феррарі; статуя його, як одного з попередників Реформації, входить до складу пам'ятника Мартіну Лютеру в Вормсі. В оцінці значення діяльності Савонароли думки розходяться. Одні, ідеалізуючи його чесність, прямоту і широкі плани, бачать в ньому реформатора, викривав пороки церкви, інші нагадують, що він жив середньовічними ідеями, не створив нової церкви і був прихильником суворих католицьких догматів.


Література

  • Хорст Херманн, "Савонарола: Єретик з Сан-Марко" (М.: Прогресс, 1982);
  • Паскуале Вілларі, "Джироламо Савонарола і його час" (М.: АСТ, 2004);
  • Ал. Алтаєв, "Багаття покаяння" (М.: Композитор, 1993);
  • Тіто С. Ченто, "Джироламо Савонарола. Життєпис. Молитви з темниці" (М.: Изд. Францисканців, 1998);
  • AG Rudelbach, "Hieronymus Savonarola und seine Zeit" (Гамб., 1835);
  • FK Meier, "Girolamo S." (Берл., 1836); K. Hase, "Neue Propheten" (Лпц., 1851, 1860);
  • FT Perren, "Jrme S., sa vie, ses prdications, sescrits" (пар., 1853);
  • RR Madden, "The life and martyrdom of Girolamo S." (Л., 1854);
  • Pasquale Villari, "La Storia di Girolamo S. e de'suoi tempi, con l'ajuto di nuovi documenti" (Флоренція, 1859);
  • С. Sickinger, "S., sein Leben und seine Zeit" (Вюрцбург, 1877);
  • K. Clarck, "S., his life and times" (Л., 1878);
  • Aquarone, "Vita di Fra Jeronimo S." (Алесс., 1857);
  • A. Cappeli, "Fra Girol. S." (Модена, 1869);
  • MH Петров, "Савонарола" (в "Нарисах");
  • Осокін, "Савонарола і Флоренція" (Казань, 1865);
  • А. К. Шеллер, "Савонарола" (біографія, бібліотека Павленкова, СПб., 1893).
  • М. Пушкіна, "Діти Савонароли" (Москва, 2009)
  • При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).

9. У культурі


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Фракасторо, Джіроламо
Бенцоні, Джіроламо
Фрескобальді, Джіроламо
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru