Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Сант-Аполлінарія-ін-Класі


Сант-Аполлінарія-ін-Класі

План:


Введення

Базиліка Сант-Аполлінарія-ін-Класі ( італ. basilica di Sant'Apollinare in Classe ) - Пам'ятник ранневизантийского мистецтва в районі Класі в портовій частині Равенни ( Італія). Базиліка побудована в другій чверті VI століття над могилою першого равеннского єпископа святого Аполлінарія. Базиліка прикрашена самими пізніми з равеннских мозаїк Юстініанівського періоду, що збереглися в конхе апсиди. В 1996 базиліка в складі ранньохристиянських пам'ятників Равенни була включена в число об'єктів Всесвітньої спадщини. [1]


1. Історія базиліки

Базиліка була закладена єпископом Урсіціном у другій чверті VI століття на місці поховання Аполлінарія Равенського. Будівництво велося на кошти грецької лихваря Юліана Аргентария (який фінансував також будівництво другого Равеннской базиліки - Сан-Вітале). Церква була освячена 9 травня 549 року єпископом Максиміаном. [2] Головною реліквією церкви є мощі святого Аполлінарія, виявлені в ході будівництва. В 856 році через погрози ворожих набігів їх перенесли всередину міських стін в базиліку Сант-Аполлінарія-Нуово. [3] В 1748 мощі повернулися в базиліку, їх помістили в головному вівтарі храму, а не в крипті де вони спочатку були.

Протягом VI-IX століть було створено мозаїчне оздоблення базиліки. В X столітті до неї були прибудовані приділ, нартекс і ротонда - дзвіниця. Після розграбування Равенни венеціанцями в 1449 первинні мозаїки збереглися тільки в апсиді.

У березні 1001 в монастирі, що знаходився при базиліці, провів Великий пост імператор Оттон III. Для імператора, вигнаного з Рима і глибоко переживав крах свого задуму про відновлення колишньої Римської імперії, Великий пост, проведений в Сант-Аполлінарія-ін-Класі, став часом духовного перелому. Наставником імператора став відлюдник Ромуальд Равеннскій, переконував імператора піти зі світу в монастир (збереглися його пророчі слова: "Якщо підеш на Рим, то не побачиш більше Равенни" [4]), і Оттон III всерйоз став роздумувати про це. Потім, під впливом своїх радників, Оттон III повернувся до політичного життя і став готувати похід на Рим, але помер вже в наступному 1002 [5]. У лівому нефі базиліки можна бачити меморіальну дошку, що нагадує про ці події. [6]


2. Архітектурні особливості

План базиліки

Побудована з тонкого обпаленої цегли (48 х 4 см.), скріпленого розчином, білі смуги якого досягають в товщину 4-х см. Фасад декорований лангобардской аркатурою: між плоскими пілястрами розташовані невеликі подвійні арки. Світло в будівлю проникає через високі напівкруглі вікна фасаду і численні вікна центрального і бічних нефів. Центральний неф завершує п'ятигранна апсида з п'ятьма вікнами, зовні до неї примикають прямокутні пастофоріі (допоміжні богослужбові приміщення). Апсида піднята над рівнем підлоги центрального нефа, до неї веде широкі сходи, побудована в 1723 (відреставрована в 1909).

Розміри базиліки становлять 55,58 на 30,3 метра. Внутрішньо простір розділено на три нефа. Центральний неф обрамляє колонада з 12 колон у кожному ряду. Вони встановлені на квадратні бази та увінчані композитними капітелями візантійської роботи з розвіваються ажурними листками у формі метеликів. Сірий мармур з білими прожилками для колон був привезений з каменоломень гірського масиву Гіметт ( Греція) або острова Проконессос ( Мармурове море) [7]. Усі колони схожі й по вихідному матеріалу, і по стилю обробки, що дозволяє припустити, що вони були замовлені для прикраси саме даної базиліки, а не вилучені з інших, більш ранніх будов. Колонада підтримує аркаду над якою в медальйонах в хронологічному порядку поміщені фрескові зображення равеннских єпископів, зроблені в XVIII столітті. Нижній рівень стін базиліки був спочатку облицьований мармуром, який був знятий в XV столітті за вказівкою Сиджизмондо Малатеста і використаний при будівництві кафедрального собору в Ріміні. [8] На підлозі базиліки, в її північно-східному і південно-західному кутках, збереглися фрагменти оригінального набірного мозаїчного статі. Мозаїка в південно-західному куті зберегла імена замовників даної роботи: Гауденціо і Фелікса.

До базиліці прибудована циліндрична дзвіниця заввишки 37,5 метрів і діаметром 6,17 метрів. Вона є типовою Равеннской кампанілою : віконні прорізи мають прогресію стулок - від однієї до трьох.

Mosaic floor-1.JPG
Mosaic floor-2.JPG
Romualdus and Appolinaarius.jpg
Relics of St Appollinarus were found here.jpg
Мозаїчна підлога в північно-східному куті базиліки Мозаїчна підлога в південно-західному куті базиліки Вівтар на місці двох бачень святого Ромуальда Меморіальна плита на місці першого обрітення мощей св. Аполлінарія

3. Внутрішнє оздоблення

Центральний неф

Базиліка прикрашена самими пізніми з равеннских мозаїк Юстініанівського періоду (середина VI століття), що збереглися в її апсиді. Інші мозаїки були створені у другій половині VII і IX століттях. Академік В. Н. Лазарев відзначає:

Майстри, які працювали в Сант Аполлінарія ін Класі, близькі тим майстрам, які виконали мозаїки пресбітерія в Сан Вітале. І в них ми спостерігаємо тягу до спрощених форм і до надміру яскравим колірним сполученням. Цьому супроводжує зниження якості малюнка і млява трактування карнации, в якій помітно зменшується кількість тональних відтінків. [2]

Як відзначають дослідники, мозаїки Сант-Аполлінарія-ін-Класі відображають з'явилася в послеюстініановскую епоху тенденцію фронтального зображення фігур при якій відбувається відмова від передачі будь-яких рухів і поворотів. [9] Мозаїки Сант-Аполлінарія-ін-Класі, як і базиліки Сан -Вітале не уявляють події священної історії в їх історичній послідовності, вони мають на меті ілюстрацію догматичного вчення церкви, розкритого через символізм Священного Писання. [10] Незважаючи на використання в мозаїках кольорового скла, смальти, золота і напівкоштовних каменів, для осіб і світлих одягів використаний мармур, що призвело до появи більш плоских форм. Це особливо помітно в мозаїках із зображенням равеннских єпископів між вікнами апсиди.

Мистецтвознавець Павло Муратов в 1911 писав про базиліці:

Ця церква багато в чому нагадує базиліку Сан Аполлінарія Нуово. У ній також є мозаїки, але тільки не на стінах головного нефа, а у вівтарній апсиді. Ці мозаїки виконані пізніше, ніж все в Равенні, і тут це мистецтво не стоїть на такій висоті, як у Мавзолеї Галли Плацидии або навіть в Сан Вітале. Крім того, тутешніх мозаїк сильно торкнулася реставрація, яка зробила сумнівними багато їх частини. [11]

У центральному нефі базиліки на узвишші розташований великий вівтар, присвячений Діві Марії, він був створений в XI столітті з використанням матеріалів вівтаря VI століття. На стороні даного вівтаря, зверненої до пресбітерію, зазначено, що на цьому місці святої Ромуальд Равеннскій удостоївся двох бачень Богородиці (відомості про це почерпнуто у Петра Даміані). Перед цим же вівтарем знаходиться меморіальна плита XVIII століття, що повідомляє без будь-яких історичних подробиць, що мощі святого Аполлінарія були виявлені саме на цьому місці [12]. На стіні правого нефа є меморіальна дошка на згадку про відвідування базиліки татом Іоанном Павлом II 11 травня 1986. [13]


3.1. Мозаїки апсиди

Мозаїка конхи апсиди

3.1.1. Конха

В конхе апсиди поміщена мозаїка з незвичайною для візантійського мистецтва сценою Преображення Господнього. У ній Ісус Христос алегорично уособлений хрестом, прикрашеним дорогоцінними каменями, і укладеним в темно-синю мандорла, всипану золотими шестикінечної зірками. Лише в перетині гілок хреста вміщено невеликий медальйон з образом Христа. Над хрестом поміщений акронім ΙΧΘΥC, по сторонам поперечної гілки хреста грецькі літери Α і Ω, а біля підніжжя хреста латинський напис SALUS MUNDI - "Спаситель світу".

Присутні, згідно євангельського опису, при цьому подію апостоли Петро, Іоанн і Яків зображені в образі ягнят майбутніх хреста (Петро символічно представлений однією вівцею ліворуч від хреста (якщо дивитися від входу), брати Зеведеєві - двома вівцями справа від хреста [14]). Вище в хмарах поміщена благословляюча правиця Бога Отця і напівфігури пророків Мойсея і Іллі, протягують свої руки до хреста.

Сцена Преображення поміщена в центрі райського саду, повного дерев і квітів. У його центрі розташована фігура святого Аполлінарія в позі Оранта з піднятими до неба руками. По боках від фігури святого знаходяться 12 білосніжних овець (по шість з кожного боку від фігури святого), відділених один від одного кущами білих лілій. Ряд дослідників вважають овець символічним зображенням дванадцяти апостолів, а інші - образом пастви Аполлінарія, колишнього єпископом Равенни. [15]

Академік В. Н. Лазарев відзначає, що дана композиція символічно натякає на вічне життя священномученика Аполлінарій, чий образ під хрестом повинен показати, що тріумф Аполлінарія перегукується з тріумфом самого Христа. [2] Джерелом подібної композиції він вважає палестинські мартирії.

Saint Apollenaris.jpg
Cross classe.jpg
Jesus Christ in Sant Apollinare in Classe.jpg
Святий Аполлінарій Хрест в мандорле Медальйон з образом Христа

3.1.2. Стіни

Старозавітні жертвопринесення

Між вікнами апсиди вміщені мозаїчні портрети єпископів Равенни, колишніх приймачами святого Аполлінарія: Екклеса, Півночі, Урсус і Урсіціна. Вони зображені в однаковому одязі, що тримають в руках Євангеліє. Кожна фігура поміщена в невелику арку з білосніжними завісами. На бічних стінах поміщені дві великі мозаїки:

  • Старозавітні жертвопринесення

Зображені три сюжети з біблійної історії: " Жертвоприношення Авраама "," Жертвопринесення Авеля "і" Жертвопринесення Мельхіседека ", які є символічним натяком на хресну смерть Христа. Всі персонажі поміщені навколо одного вівтаря до якого вони принесли свої жертви, з хмар видно благословляюча правиця Бога. Об'єднання трьох жертвоприношень в одній сцені ілюструє молитву євхаристійного канону римської літургії [16] :

Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris: et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui iusti Abel, et sacrificium Patriarcha nostri Abrahae: et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam.

Переклад

Зволь споглянуть на це милостиво і сприятливо і прийми, як сподобив прийняти дари отрока Твого, праведного Авеля і жертву патріарха нашого Авраама, і те, що приніс Тобі первосвященик Твій Мельхиседек, святе жертвоприношення, непорочну жертву [17]

Вся композиція оточена тріумфальною аркою, увінчаною двома орлами, на задньому плані поміщена напіврозпакована порфірову завісу.

Дарування привілеїв Равеннской церкви
  • Дарування привілеїв Равеннской церкви

Імператор Костянтин IV в оточенні вельмож і священнослужителів вручає диякону Равеннской церкви Репарата, акредитуючій йому архієпископом Мавров, сувій з латинським написом PRIVILEGIA. Фігури одягнені в багаті візантійські одягу, прикрашені табліонамі, ліворуч від центру розташовані представники світської влади на чолі з імператором, а справа священнослужителі в літургійних вбраннях. Голови імператора і його братів-співправителів Тиверія і Іраклія [18] оточені німбами, що відображає візантійську традицію відзначати таким способом царюючих осіб. [19] Мозаїка виконана за аналогією зі знаменитим портретом імператора Юстиніан в базиліці Сан-Вітале. Зображення також виконано як фриз і відрізняється фронтальним композицією.


3.2. Мозаїки фронтону

Символічне зображення апостолів
(Мозаїка "тріумфальної арки")

Фронтон "тріумфальної арки", що відокремлює апсиду від центрального нефа, прикрашений пізньої мозаїкою VII століття (ряд мистецтвознавців датують їх IX століттям). У центрі композиції в медальйоні вміщено зображення Христа- Пантократора, який тримає в руках Євангеліє, його очі широко розкриті, лоб Щораз похмурий, голова оточена крестчатих німбом. До нього на тлі темно-синього неба рухаються символи євангелістів, які тримають в руках написані ними євангельські книги. Нижче вміщено 12 овець, що символізують апостолів. Вони виходять на зустріч Ісуса з воріт двох міст: Єрусалиму і Віфлеєму.

Вітрила арки прикрашені зображеннями плодоносних пальм на тлі темно-синього неба. Ці мозаїки є найстарішими з прикрас фронтону (середина VI століття). [2] До цього ж періоду відносяться поміщені на стовпах арки образи архангелів Михайла і Гавриїла в одязі візантійських сановників. Вони тримають в руках хоругви з літургійної формулою божественного славослів'я: "свят, свят, свят" ( греч. Ἅγιος, Ἅγιος, Ἅγιος ). Під зображеннями архангелів поміщені фігури євангелістів Матфея (ліворуч) і Луки (праворуч), додані вже в XII столітті [20]


3.3. Крипта

Розташована під головним вівтарем базиліки. Вона обмежена стінами апсиди та двома боковими перегородками, в яких знаходяться сходи для спуску вниз. Крипта, що служила сховищем мощей святого Аполлінарія була закинута після того як в 856 році вони були перенесені в базиліку Сант-Аполлінарія-Нуово. У крипті залишилася порожня раку для мощей, яку відновили в 1511. Однак після повернення мощей в базиліку не стали використовувати і помістили їх у вівтарі. [21] У прилеглих до крипти пластофоріях влаштовані капели. В одній з них, присвяченій місцевошанованих святих Елівкадію збереглася мармурова покров над престолом, створена на початку IX століття.


3.4. Саркофаги

Від повільних цілувань вологи
Ніжніше грубий звід гробниць,
Де зеленіють саркофаги
Святих монахів та цариць.
Александр Блок, "Равенна"
" Саркофаг двенадцати апостолов "

В боковых нефах базилики находятся 10 средневековых саркофагов очень хорошей сохранности [22], часть из которых принадлежит равеннским епископам. [23] Из них особо выделяются:

  • гробница епископа Феодора (ум. в 688 году), богато декорированная виноградными лозами, павлинами, голубками и монограммами Христа;
  • "саркофаг двенадцати апостолов " - украшен композицией с изображением на лицевой панели Иисуса Христа сидящего на троне посреди шести апостолов. Апостолу Павлу Иисус вручает свиток, апостол Пётр держит в руках ключи, а на плече крест, у остальных апостолов в руках мученические венцы. На торцах саркофага помещены фигуры остальных апостолов;
  • саркофаг архиепископа Грациозия (ум. в 788 году), рядом с которым на стене сохранилась надпись середины VI века, рассказывающая о истории постройки базилики и мощах святого Аполлинария:

В этом месте находилась рака блаженного Аполлинария священника и исповедника со времени [как он] почил, [которая по воле] блаженного Максимиана епископа перенесена и водворена в базилике, которую Юлиан Аргентарий от основания построил и [которая] посвящена этим же мужем праведнейшим в 7-й день майских ид 8-года [после] консульства Василия младшего.

Оригинальный текст (лат.)

In hoc loco stetit arca beati Apollinaris sacerdotis et confessoris a tempore transitus sui usque dia e qua per virum beatum Maximianum episcopum translata est et introducta in basilicam quam Iulianus Argentarius a fundamentis aedificavit et dedicata ab eodem viro beatissimo die VII Idus Maiarum indicione XII octies post consilium Basili iunioris. [24]

Благодаря этим сведениям была установлена точная дата освящения храма - 9 мая 549 года;

  • маленькая мраморная урна IV века, не имеющая украшений, но содержащая трогательную надпись: " Лицинии Валерии Фаустине Италике, почивающей в мире, прожившей один год, шесть месяцев, шесть дней, возлюбленной дочери от скорбящих родителей ". Урна была найдена под полом базилики в 1909 году и служит ещё одним подтверждением того, что церковь воздвигнута на месте античного кладбища города Классе;
  • безымянный саркофаг с изображением креста, водружённого на арочную конструкцию, напоминающую изображение палат Теодориха в базилике Сант-Аполлинаре-Нуово;
  • саркофаг, на передній стороні якого можна бачити латинський хрест зі звисаючими з його поперечини грецькими буквами α і ω (відповідно до Об. 1:8 ці букви вказують на Христа), а на кришці - хрест на горі, з якої стікають чотири ріки (чотири річки, брали початок у Едемі згідно Побут. 2:10)
  • саркофаг єпископа Фелікса (пом. у 723 році), перероблений з язичницької гробниці, його убоге прикраса свідчить про занепад в цей період равеннского мистецтва;
  • ще три безіменних саркофага з найпростішими різьбленими прикрасами.

Примітки

  1. Early Christian Monuments of Ravenna - whc.unesco.org/en/list/788 (Англ.)
  2. 1 2 3 4 Лазарєв В. Н. Історія візантійського живопису (Равенна: Сант Аполлінарія ін Класі, Санта Агата Маджоре, Сан Мікеле ин Аффрічіско і пізні мозаїки доїконоборчеського періоду) - www.icon-art.info/book_contents.php?lng = ru & book_id = 29 & chap = 5 & ch_l2 = 7
  3. Равенна. Місто мистецтва. Равенна, 2006. С. 8
  4. К.Рижов "Все монархи світу. Західна Європа" - www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/monarhi2/254.php
  5. В. Д. Балакін "Творці Священної Римської імперії" - www.sedmitza.ru/text/441393.html
  6. Ravenna. City of Art - Ravenna: SALBAROLI, 2008. - С. 26. - 144 с.
  7. Roger Stalley. Early Medieval Architecture. Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-284223-4 P. 29
  8. Sant'Apollinare in Classe - www.bluffton.edu/ ~ sullivanm / italy / classe / santapollinare / santapollinare.html (Англ.)
  9. Отто Демус. Мозаїки візантійських храмів - www.krotov.info/history/08/demus/demus02.html # o2_2
  10. Культура Візантії. IV - перша половина VII ст. М.: Наука, 1984. С. 567
  11. Муратов П.П. Образи Італії. М.: Галарт, 1993. С. 141
  12. Ravenna. City of Art - Ravenna: SALBAROLI, 2008. - С. 12. - 144 с.
  13. Равенна. Місто мистецтва. Равенна, 2006. С. 24
  14. Ravenna. City of Art - Ravenna: SALBAROLI, 2008. - С. 16. - 144 с.
  15. Равенна. Місто мистецтва. Равенна, 2006. С. 16
  16. Джузеппе Бовіна Равенна. Мистецтво та історія - Равенна: Лонго, 2008. - С. 38-40. - 160 с. - ISBN 88-8063-085-7.
  17. Паралельні латинський і російський тексти Тридентський меси - fsspx.of.by / old_version / r_liturgy.html
  18. Джузеппе Бовіна Равенна. Мистецтво та історія - Равенна: Лонго, 2008. - С. 112. - 160 с. - ISBN 88-8063-085-7.
  19. Шарль Діль Історія Візантійської імперії - www.biblicalstudies.ru/Books/Dihl5.html
  20. Джузеппе Бовіна Равенна. Мистецтво та історія - Равенна: Лонго, 2008. - С. 99. - 160 с. - ISBN 88-8063-085-7.
  21. Равенна. Місто мистецтва. Равенна, 2006. С. 23-24
  22. JW Appell Monuments of Early Christian Art. Kessinger Publishing, 2003. ISBN 0-7661-3923-9 P. 29
  23. Maureen Catherine Miller. The Bishop's Palace: Architecture and Authority in Medieval Italy. Cornell University Press, 2000. ISBN 0-8014-8539-8 P. 128
  24. Меморіальна табличка в Сант-Аполлінарія-ін-Класі - www.flickr.com/photos/sacred_destinations/2930853662/sizes/o/

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Сант-Аполлінарія-Нуово
Аполлінарія
Аполлінарія Равеннського
Сант
Сант мат
Форт Сант-Анджело
Сант-Бой-де-Льобрегат
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru