Секвенція (жанр)

Секвенція ( пізньолат. sequentia - Послідування, від sequens наступний), текстомузикальная форма і жанр в богослужбовому ужитку католицької церкви (див. Григоріанський хорал). Входить до складу пропріо меси. Текст секвенції латинський, вільно складений (див. Гімнографія). Ранні секвенції (наприклад, у Ноткер Заїки) писалися ритмічною прозою (звідси їхня інша історична назва - "прози"), з XII ст. пишуться як звичайні віршовані строфи силабо-тонікою. За змістом, як правило, представляє собою парафразу якої теми ("сюжету") Святого Письма. Спосіб розспіву тексту силабічний, з мінімальними невматіческімі розспівами в каденціях.

Для строфічної секвенції (кількість строф твердо не встановлено, може досягати 20 і більше) характерні трехстрочной строфи (" терцети "). Кожний із трьох віршів строфи розспівується на власну музику. В наступній строфі музика точно повторюється; подвійне повторення відділів музичної форми додає цілого вид структури вищого порядку, що складається з текстомузикальних" метастроф ". Стандартна схема кореляції музики і тексту в строфічної секвенції:

строфа 1 строфа 2 строфа 3 строфа 4 строфа 5 строфа 6
вірші: a1 a2 a3 b1 b2 b3 c1 c2 c3 d1 d2 d3 e1 e2 e3 f1 f2 f3 ...
музика:
A
A
B
B
C
C
...

Історичний нарис

Секвенція "Rex caeli" з Бамбергского рукописи трактату Musica Enchiriadis (2-я половина IX ст., Німеччина)

Традиційна наука пов'язує походження секвенції з підтекстовками і розширенням юбіляціонной частини аллилуйи в її репризі [1]. На формування секвенції, можливо, вплинув переведений в Санкт-Галлені в VIII-IX століттях візантійський акафіст. Серед перших відомих авторів секвенцій абат Санкт-Галленского монастиря Ноткер Заїка (IX в.), Фульберт Шартрський (розквіт бл. 1000 р.), Герман Розслаблений (Hermannus Contractus, розум. 1054), Адам Сен-Вікторський (пом. у 1177). Багато секвенції анонімні, як, наприклад, "Rex caeli Domine", яка неодноразово зустрічається в музичних трактатах каролінзький авторів, у тому числі для ілюстрації одного з видів органума (в трактаті "Musica enchiriadis", 2-ї половини IX в.). У XIII в. була написана (для особливої, заупокійної, меси), мабуть, найвідоміша секвенція Dies Irae, автором якої традиційно вважається Фома Челанскій (Томмазо да Челано). Католицька церква, завжди строго регулировавшая кількість небиблейских текстів у богослужінні, на Трідентськой соборі обмежила кількість секвенцій тільки чотирма [2], до числа яких у 1727 була додана ще одна - Stabat mater, що належить францисканці Якопоне да Тоди. Всі вони, крім "Victimae paschali", відносяться до строфічної. Список "класичних" католицьких секвенцій (розташовані в зразковому хронологічному порядку):

  • Victimae paschali (laudes immolent Christiani) / Великодньої жертві (підносять хвали християни) (текст ВІПО Бургундського)
  • Veni Sancte Spiritus / Прийди, Дух Святий (текст Стефана Лангтона)
  • Lauda Sion (Salvatorem) / Хвали, Сіоне (Спасителя) (текст Томи Аквінського)
  • Dies irae / День гніву (тобто день Страшного суду)
  • Stabat Mater (dolorosa) / Стояла Мати скорбна


Секвенції створювалися не тільки на латині, але і по-французьки. Найбільш раннім французьким зразком цього жанру є " Секвенція про святий Евлалій "(IX століття).


Примітки

  1. Сам термін, можливо, походить з практики виконання секвенції, яка слідувала після аллилуйи (в заупокійній службі після тракту "Absolve Domine").
  2. До офіційної регуляції кількість секвенцій (текстів) досягало 5000.

Література

  • Michels U. Atlas zur Musik. Bd.1: Von den Anfngen zur Renaissance. Kassel, Basel: Brenreiter Verlag, 1977.
  • Лебедєв С.Н., Поспєлова Р.Л. Musica Latina. Латинські тексти в музиці і музичній науці. Санкт-Петербург: Композитор, 2000.
  • Холопів Ю.Н. Меса / / Григоріанський хорал. Москва, 2008, сс. 40-67.