Сергий I ( греч. Σέργιος ; Розум. в 638) - патріарх Константинопольський (610-638).

Походив з монофізітській сирійської сім'ї, навчався можливо у православних вчителів. В 610 році був зведений на Константинопольський патріарший престол.

З 619 року і до самої смерті він був у дружніх стосунках з імператором Іраклієм, у відсутність якого разом з патрицієм Вонозом управляв імперією.

В 626 році завдяки енергії патріарха Сергія Константинополь, осаджений аварами і слов'янами, був врятований. Патріарх Сергій в той час організував хресний хід з іконою Пресвятої Богородиці навколо міських стін, з яким православне переказ пов'язує порятунок міста і виникнення подячного проімія акафіста до Пресвятої Богородиці, авторство якого іноді приписують Сергію.

Будучи правою рукою імператора у всіх його починаннях, патріарх Сергій завжди намагався залишатися в тіні і навіть у церковних справах діяв ім'ям імператора. Так, про своє релігійному едикті, "Енфесісе", Іраклій вже по смерті Сергія писав папі Іоанну IV : "не я диктував його, а патріарх Сергій склав його ще за п'ять років до мого повернення зі Сходу і ублагав мене видати його з моїм ім'ям і підписом".

Сергій залишився в історії як єретик- монофеліт, підпали анафемі Шостого Вселенського собору. Думка про монофелітства ("едіноволіі") як способі примирити монофізитів з Халкідонським собором з'явилася у нього ще в 610-617 роках. В 622 році імператор Іраклій, - тобто його вустами Сергій, - перемагає за допомогою вчення про едіноволіі предстоятеля вірменських монофізитів - акефалов, Павла Одноокого. Питання про дві волі був так важкий, що Гонорій Римський і Кир Фазідскій (потім Олександрійський), до яких звертався Сергій, не знайшли в його формулі нічого єретичного. Святий Максим Сповідник говорить, що Сергій відштовхнув його від себе своїм "непостійністю" (το παλίμβολον) в догматичному питанні. Це виражалося в тому, що Сергій йшов вкрай обережно, постійно опитував авторитети обох сторін, які хотів примирити, і не раз радив імператорові кинути все справа, коли воно загрожувало призвести замість світу до нового розбрату.

Стаття заснована на матеріалах Православної енциклопедії "Древо".

Константинопольські патріархи
I століття	Андрій Первозванний Стахій Онисим Полікарп I Плутарх
II століття	Седекіон Діоген Елевтерій Фелікс Полікарп II Афінодор (Афіноген) Евзой Лаврентій Аліпій (Олімпій) Пертінакc Олімпіан Марк I
III століття	Філадельф Киріак (Кірілліан) Кастина (Костянтин) Євген I Тит Дометія Руфін Проб
IV століття	Митрофан Олександр Павло I Євсевій Македонія I Евдокс Демофіл Євагрій Григорій I Максим I кініків Нектарій Іоанн Златоуст
V століття	Арсак Аттик Сісіньо I Несторій Максиміан Прокл Флавіан Анатолій Геннадій I Акакій Фравіта Євфимій Македонія II
VI століття	Тимофій I Іоанн II Єпіфаній Анфим I Міна Євтихій Іоанн III Іоанн IV Киріак
VII століття	Фома Сергій I Пірр I Павло II Петро Фома II Іоанн V Костянтин I Феодор I Георгій I Павло III Каллініком I
VIII століття	Кір Іоанн VI Герман I Анастасій Костянтин II Микита I Павло IV Тарасій
IX століття	Никифор Феодот I (Міліссін-каситерит) Антоній I Іоанн VII Мефодій I Ігнатій (Микита) Фотій I Стефан I Антоній II
X століття	Микола I Містик Євфимій I Стефан II Амасійський Трифон Феофілакт Полієвкт Василь I Антоній III Микола II Сісіньо II
XI століття	Сергий II Євстафій Алексій Студит Михайло Керуларій Костянтин III Іоанн VIII Козьма I Євстратій Гаріда Микола III Кірдініат Граматик
XII століття	Іоанн IX Лев Стіпп Михайло II Курков (Оксі) Козьма II Микола IV Феодот II Неофіт I Костянтин IV Лука Хрисоверг Михайло III Харитон Евгеніот Феодосії Ворадіот Василь II Микита II Леонтій Феотоки Досифей Георгій II Іоанн X
XIII століття	Михайло IV Феодор II Ірінік (Копа) Максим II Мануїл I Герман II Мефодій II Мануїл II Арсеній Авторіан Никифор II Герман III (Лаз Маркуц) Йосип I Іоанн XI Григорій II Афанасій I Іоанн XII
XIV століття	Нифонт I Іоанн XIII Герасим I Ісайя Іоанн XIV Ісидор I Калліст I Філофей Макарій Ніл Антоній IV Калліст II Матвій
XV століття	Євфимій II Йосип II Митрофан II Григорій III Афанасій II Геннадій Схоларій Ісидор II Софроній I Сиропуло Іоасаф I Марк II Симеон I Діонісій I Рафаїл I Максим III Нифонт II Максим IV Іоаким I
XVI століття	Пахомій I Феолепт I Єремія I Іоанникій Діонісій II Іоасаф II Митрофан III Єремія II Пахомій II Феолепт II Матвій II Гавриїл I Феофан I Мелетій I
XVII століття	Неофіт II Рафаїл II Кирило Лукаріс Тимофій II Григорій IV Анфим II Кирило II Афанасій Царгородський Неофіт III Парфеній I Парфеній II Іоанникій II Кирило III Паїсій I Парфеній III Гавриїл II Парфеній IV Феофан II Діонісій III Климент Мефодій III Діонісій IV Герасим II Афанасій IV Яків Каллініком II Неофіт IV
XVIII століття	Гавриїл III Неофіт V Кипріан I Кирило IV Афанасій V Косьма III Єремія III Кирило Проусскій Каллініком III Паїсій II Серафим I Неофіт VI Кирило V Каллініком IV Серафим II Іоанникій III Самуїл I Мелетій II Феодосій II Софроній II Гавриїл IV Прокопій I Неофіт VII Герасим III Григорій V
XIX століття	Каллініком V Єремія IV Кирило VI Євген II Анфімій III Хрисанф Агафангел Константа I Константа II Григорій VI Анфим IV Анфим V Герман IV Мелетій III Анфим VI Кирило VII Іоаким II Софроній III Іоаким III Іоаким IV Діонісій V Неофіт VIII Анфим VII Костянтин V
XX століття	Герман V Мелетій IV Григорій VII Костянтин VII Василь III Фотій II Веніамін Максим V Афінагор I Димитрій Варфоломій I