Симеон Верхотурський

Симеон Верхотурський (Симеон Меркушінскій; ок. 1607 - 1642) - святий Російської православної церкви, шанується в лику праведних. Пам'ять звершується (по юліанським календарем): 18 грудня (день прославлення), 12 вересня (перше перенесення мощей), 12 травня (друге перенесення мощей) і 10 червня ( Собор Сибірських святих).

Симеон Верхотурський шанується як небесний покровитель уральської землі. ^[1]

1. Життєпис

Симеон Верхотурський з житієм

Відомості про життя Симеона дуже короткі і відомі тільки з його житія, складеного в кінці XVII століття на основі розповідей його сучасників - "Повість відома і свідчити про прояв чесних мощей і частково оповідь про чудеса святого і праведного Симеона новаго сибірського чудотворця". Склав цю повість був митрополит Тобольський і Сибірський Ігнатій після того, як оглянув у 1695 році знайдені мощі праведника.

Згідно з житієм, Симеон народився в знатної боярської сім'ї в Європейській Росії. Після смерті батьків в Смутний час прийшов у Сибір і спочатку оселився в верхотуру. В 1620 перебрався в село Меркушіно (близько 53 км від Верхотуру). Саме в Меркушіно та його околицях він провів більшу частину життя, приховуючи своє походження. Головною рисою його християнського подвигу було "соціальне опрощення". ^[2]

У селі відвідував місцеву дерев'яну церкву святого Архангела Михаїла. У десяти верстах від Меркушіно на березі річки Тури Симеон влітку усамітнювався для молитви, здобуваючи собі прожиток рибним ловом. Взимку він займався пошиттям шуб для селян у селах Верхотурського повіту. Відрізнявся нестяжаніе і щоб не отримувати плати, він залишав одяг недошітой і йшов з села. Проповідував покірність і ще за життя заслужив подвижництвом і чесністю славу праведного. Праведний Симеон явив собою новий тип святості - "опрощення".

Вів проповідь християнства серед вогулів. Помер в Меркушіно в 1642 році і був похований на цвинтарі при церкві.

2. Знайдення мощей

В 1692 гроб Симеона піднявся з могили, так що в ньому стали видні його останки. Місцеві жителі розцінили це як ознаку святості померлого, але його ім'я пригадати не змогли. Після цього з'являються повідомлення про чудесні зцілення, пов'язаних з Симеоном (в основному зцілення шкірних захворювань за допомогою землі з могили святого). В 1693 в Меркушіно Сибірським архієреєм був направлений клірик Матфей для вивчення повідомлень про чудеса. Він зробив повідомлення митрополиту і дав вказівку побудувати над могилою невеликий голбец.

18 грудня 1694 за вказівкою митрополита Сибірського і Тобольського Ігнатія ігуменом Далматовском монастиря Ісааком з іншими кліриками було скоєно огляд мощей та опитування про що мали місце зціленнях. На наступний день в Меркушіно прибув сам митрополит, але вислухавши донесення Ісаака, що "в гробі знайшли абсолютно ціле тіло, виключаючи зотлілих пальців у однієї руки і плаття, і що при засвідченні вони відчули від тіла запашний запах", поставився до цього факту скептично. ^[3] Житіє повідомляє, що після цього у митрополита захворів очей і він, вирішивши що це кара за його сумнів, сам оглянув мощі. У гробі, піднятому з могили були знайдені кісткові останки щільно покриті плоттю і зотліла одяг. Ігнатій оголосив їх нетлінними, а потім, за повідомленням житія, уві сні отримав одкровення про ім'я святого і повелів іменувати його новоявленим угодником Божим праведним Симеоном. 30 грудня 1694 Ігнатій знову відвідав Меркушіно, вдруге оглянули мощі, переніс їх до церкви і покрив труну шовкової пеленою, а також дав вказівку зібрати відомості про життя святого. На їх основі було складено житіє і акафіст праведного Симеона.

3. Шанування

Рака з мощами Симеона Верхотурського в Миколаївському монастирі, 1910 рік

12 вересня 1704 мощі Симеона з Меркушіно з дозволу митрополита Філофея (Лещинського) були перенесені в Миколаївський монастир міста Верхотуру де їх помістили в монастирській церкві біля правого криласу. З перенесенням мощей переказ пов'язує чудесну зупинку хресного ходу по молитві кульгавого юродивого Косми, який бажав відпочити. ^[4] У 1716 церква була знищена під час пожежі, але рака з мощами не постраждала. В 1838 після відновлення храму її встановили в прибудові Симеона Богоприємця і Анни Пророчиці, який в 1863 був перейменований в ім'я святого праведного Симеона Верхотурського. Шанували і місце поховання Симеона у селі Меркушіно, з якого забив криниця. Над ним в 1808 замість дерев'яної каплиці звели нову муровану.

В Єкатеринбурзі в 1886 було організовано Братство святого праведного Симеона, Верхотурського чудотворця, що мало цілями духовне освіти. ^[5] При ньому в 1901 був утворений місіонерський фонд для підтримки знедолених та осіб, які повернулися з розколу і сектантства. ^[6]

Хресний хід з мощами праведного Симеона 27 травня 1914

Мощі святого залучали в монастир численних паломників число яких на початку XX століття досягало 60 000 чоловік в рік. ^[7] У зв'язку з цим у 1913 в Миколаївському монастирі був побудований Хрестовоздвиженський собор, розрахований на 8-10 тисяч чоловік. Освячення собору та перенесення в нього мощів уральського праведника відбулося 11 вересня 1913 року, коли відзначалося 300-річчя династії Романових. В цей день в монастир прийшла телеграма з Лівадії, від царської сім'ї: "верхотуру. Миколаївський монастир. Настоятелеві о. Ксенофонтові. Від душі вітаємо Вас і братію з високоторжественний днем освячення нового храму, дорогий нашому серцю обителі і з завтрашнім великим святом. Просимо ваших молитов перед ракою Преподобного. Микола. Анастасія ". В 1914 імператорською сім'єю була пожертвувана різьблена срібна сінь для раки з мощами Симеона. Її урочисто перенесли з Єкатеринбурга в верхотуру хресним ходом, який тривав 20 днів. У ньому взяли участь кілька тисяч паломників, які пройшли пішки більше 350 кілометрів. ^[7] 27 травня мощі Симеона Верхотурського були урочисто перенесені з Миколаївського храму в Хрестовоздвиженський собор Миколаївського монастиря.

3.1. Розтин, вилучення та повернення мощей

Після Жовтневої революції влада в верхотуру перейшла до більшовикам і 17 серпня 1918 на вимогу голови Надзвичайної слідчої комісії А. В. Сабурова було проведено перше розтин мощей праведного Симеона. Примирлива позиція настоятеля Миколаївського монастиря архімандрита Ксенофонта (Медведєва) дозволила уникнути ексцесів з боку віруючих, обурених блюзнірством, і розтин обмежилося тільки зняттям з мощей покривів. ^{[8] [9]} У вересні 1918 року місто перейшло під контроль армії Колчака.

Хрестовоздвиженський собор Верхотурського Миколаївського монастиря

У червні 1919 Біла армія почала свій відступ з верхотуру. Архімандрит Ксенофонт прийняв рішення про евакуацію насельників разом з білогвардійцями. Церковні цінності і реліквії включаючи мощі Симеона Верхотурського були заховані в монастирі і в його скиту, з собою ченці забрали тільки срібну раку з-під мощей. ^[8] Сам архімандрит не зміг далеко виїхати від монастиря, як він пізніше писав "якісь хулігани з білих солдатів, не зважаючи на мій чин архімандрита, моїх коней відібрали, залишивши свої шкапи, на яких їхати було неможливо ". Шлях з ракою продовжили сім ченців на чолі з ігуменом Аверкієм, але на кордоні Ирбитского повіту, бачачи, що білогвардійцям немає справи до них, зупинилися в Красносельском жіночому монастирі, а в лютому 1920 року повернулися разом з ракою в верхотуру, що знаходилося під контролем радянських властей.

25 вересня 1920 в день пам'яті Симеона Верхотурського в монастирі зібралося до 15 тисяч паломників і в цей день в рамках радянської антирелігійної компанії відбулося розкриття раки з мощами праведного Симеона. В ході розтину натовп віруючих була схвильована і її заспокоїв архімандрит Ксенофонт, який пояснив віруючим, що розтин мощей не порушить їх святість, і разом з братією виніс раку з церкви, відкрив її і виклав мощі на стіл. ^[8] Через дві години після цього було отримано дозвіл повернути мощі на колишнє місце, але дорогоцінну раку вилучили на користь голодуючих. ^[10] 2 червня 1924 мощі обстежила комісія облздороввідділу і, знайшовши обряд додатка до мощів негігієнічним, опечатала труну і строго обмежила до нього доступ. ^[10] 30 травня 1929 мощі вилучили з монастиря і передали в Тагільський музей для антирелігійної роботи. ^[11] Проте в 1935 році в журналі "Радянське краєзнавство" було опубліковано матеріал про стан цієї музейної експозиції:

Слабо оформлений і антирелігійний аспект в музеї. Коли заходиш в кімнату, де виставлені залишки кісток "нетлінного" Симеона Верхотурського, мимоволі відчуваєш, що увійшов у якусь капличку. Тут зібрана вся священна начиння, панікадила, величезне Євангеліє. У всій системі цієї виставки немає нічого антирелігійного. ^[12]

Сучасна покров над ракою з мощами праведного Симеона

Після публікації цього матеріалу директор музею був заарештований, а мощі в кінці 1935 передали в Уральський антирелігійний музей, який мав в Єкатеринбурзі в Іпатіївському домі. Після розформування фондів музею 7 жовтня 1946 мощі Симеона передали в запасники Обласного краєзнавчого музею. 29 вересня 1947 Товія (Остроумов), єпископ Свердловський і Челябінський, звернувся з листом до уповноваженому у справах релігії по Свердловській області В. Н. Смирнову з проханням про повернення церкви мощей праведного Симеона, яке залишилося без відповіді. ^[13]

11 квітня 1989 їх повернули Російської православної церкви і помістили в Свердловському храмі Спаса Всемилостивого. 25 вересня 1992 їх перенесли в Верхотурський Миколаївський монастир у відреставрований і знову освячений Хрестовоздвиженський собор.

Примітки

Література

• Житіє Cвятого праведного Симеона Верхотурського. - М .: Вид. книгопродавца І. А. Морозова, 1885. - 36 с.
• Житія Сибірських святих. - Новосибірськ, 2007. - С. 13-32. - ISBN 5-88013-010-X
• Маньково І. Л., Медведєв О. В. Симеон Верхотурський (кінець XVI - сер. XVII, с. Меркушіно, Верхотурського у.) / / Уральська історична енциклопедія. Єкатеринбург, 2000.
• Перекази і легенди Уралу. Свердловськ, 1991.
• Федотов Г. П. Святі Древньої Русі. Париж, 1931.