Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Синайський кодекс


Синайський кодекс, Книга Есфір (фрагмент)

План:


Введення

Синайський кодекс Біблії ( лат. Codex Sinaiticus ) - Список Біблії на грецькому мовою, з неповним текстом Старого Завіту і повним текстом Нового Завіту. В даний час вважається найдавнішою унциальное пергаментним рукописом Біблії. Поряд з іншими найдавнішими рукописами Синайський кодекс використовується текстології для конструктивної або зведеної критики з метою відновлення первісного грецького тексту Біблії. Кодекс був виявлений німецьким вченим Костянтином фон Тішендорф в 1844 році в Синайському монастирі. З тих пір рукопис називається "Синайський кодекс".


1. Загальні відомості

Синайський кодекс, поряд з найдавнішими папірусами, а також Олександрійським, Ватиканським і деякими іншими древніми кодексами, є одним з найбільш цінних джерел, що дозволяють текстології відтворювати оригінальний текст новозавітних книг.

Кодекс був написаний в IV столітті і до середини XIX століття знаходився на Синайському півострові в бібліотеці монастиря Святої Катерини. Частина рукопису Старого Завіту була втрачена, але новозавітний текст зберігся повністю. Синайський кодекс є єдиною грецької унциальное рукописом з повним текстом Нового Завіту [1]. Крім біблійних текстів манускрипт містить два твори ранніх християнських авторів II століття: "Послання Варнави" і частково "Пастиря" Герми. У науковій літературі Синайський кодекс позначається першою літерою єврейського алфавіту א (алеф) або номером 01 [2]. Деякі частини старовинного рукопису збережено в доброму стані, деякі - в дуже поганому. Це дозволяє припустити, що кодекс був розділений і зберігався в декількох місцях монастиря [3].

Грецький текст рукопису відображає олександрійський тип тексту, але також містить певний пласт різночитань з західного тексту Іоан. 1:1 -8:39) [4]. Рукопис віднесена до I категорії Аланда [2].


1.1. Лакуни

Матвій 6:4-32
Додаткова фраза Іоанн 21:7 οι δε ειπον δι ολης της νυκτος ε κοπιαςαμεν και ουδεν ελαβομεν επι δε τω ςω ρηματι βαλουμεν
Іоанн 7:52-8:12, немає 7:53-8:11

У тексті Старого Завіту кодексу на сьогоднішній день є численні лакуни. У Старому Завіті кодекс містить [5] :

У тексті Нового Завіту є лакуни [7] :

Пропущені вірші:
Пропущені слова:
  • Матвій 5:44 - εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμὲνους ὑμᾶς, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς (Благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас) [9];
  • Матвій 6:13 b - ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν (Бо Твоє царство і сила, і слава навіки. Амінь);
  • Матвій 10:39 a - ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ (Хто душу свою погубить її, а) [10];
  • Матвій 23:35 - υἱοῦ βαραχίου (Сина Варахіїного);
  • Марк 1:1 - υἱοῦ θεοῦ (Син Бога);
  • Марк 10:7 - καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ (І пристане до своєї жінки) [11];
  • Лука 9:55 b-56a - καὶ εἶπεν, Οὐκ οἲδατε ποίου πνεύματος ἐστε ὑμεις; ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦηλθεν ψυχὰς ἀνθρώπων ἀπολέσαι ἀλλὰ σῶσαι (І сказав: Не знаєте, якого ви духа 56 Бо Син Людський прийшов не губити душі людські, а рятувати) [12];
  • Лука 11:4 - ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ (Але визволи нас від зла) [13];
  • Іоанн 4:9 - οὐ γὰρ συγχρῶνται ἰουδαῖοι σαμαρίταις (Бо юдеї з самарянами) [14].

1.2. Деякі додавання

Матвій 8:13

καὶ ὑποστρέψας ὁ ἑκατοντάρχος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἐν αὐτῃ τῇ ὦρᾳ εὗρεν τὸν παῖδα ὑγιαίνοντα (Сотник повернулись додому, то в цій годину, знайшов слугу видужалий). Додавання походить з Лук. 7:10, містять його рукописи: C ( N), Θ (0250), f 1 (33, 1241), g 1, syr h [15].

Матвій 10:12

λέγοντες εἰρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ (Кажіть: Мир дому цьому), більшість рукописів в цьому місці має αυτην (сему). Додавання походить з Лук. 10:5, міститься в рукописах: D, L, W, Θ, f 1, 1010 (1424), it, vg cl [16].

Матвій 27:49

ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα (Але один взяв спис і пронизав Йому проколов, і зараз витекла звідти вода і кров). Додавання походить з Іоан. 19:34 і є характерною рисою рукописів олександрійської традиції [17].

1.3. Деякі зміни

  • Матвій 5:22 - рукопис не містить слова εἰκῇ (Без причини) - разом з Ватиканським кодексом, p 67 і 2174 [18];
  • Лука 2:37 - рукопис містить ἑβδομήκοντα (Сімдесят), в інших рукописах - ὀγδοήκοντα (вісімдесят) [19];
  • Іоанн 1:34 - рукопис містить ὁ ἐκλεκτός (обраний) - разом з рукописами \ Mathfrak {P} 5, \ Mathfrak {P} 106, b, e, ff 2, syr c і syr s - замість υἱός (син);
  • Іоанн 6:10 - рукопис містить ὡς τρισχίλιοι (Близько трьох тисяч) замість ὡς πεντακισχίλιοι (Близько п'яти тисяч), другий коректор кодексу змінив цей фрагмент на πεντακισχίλιοι [20];
  • Дії 11:20 - рукопис містить εὐαγγελιστάς (Євангелісти) замість ἑλληνιστάς (Греки).

2. Історія

2.1. Рання історія рукописи

Костянтин фон Тішендорф в 1870 році
Монастир святої Катерини
(Літографія малюнка архімандрита Порфирія (Успенського), 1857 рік)
Літографія малюнка каплиці Неопалимої Купини (Синай) з альбому архімандрита Порфирія Успенського

Палеографічний рукопис, на одностайну думку дослідників, датується IV століттям. Вона не могла бути написана раніше 325 року тому, що містить розбиття Амонію і Канони Євсевія. Проте вона не могла бути написана і пізніше 360 року, оскільки містить на полях посилання на Отців Церкви [21].

До середини XIX століття Синайський кодекс перебував на Синайському півострові в бібліотеці монастиря Святої Катерини. Рукопис був, ймовірно, помічена в 1761 італійським мандрівником, Вітальано Донаті, коли він відвідав Монастир Святої Катерини на Синаї. У своєму щоденнику, який був виданий у 1879, він написав [22] :

У цьому монастирі я знайшов кілька пергаментних рукописів ... Серед них такі, які можуть бути древнє сьомого століття, особливо Біблія, написана на тонкому прекрасному пергаменті великими, квадратними і круглими літерами; також утримувався в грецької церкви Апракос, написаний золотими літерами, мабуть, дуже старий.

Оригінальний текст (Італ.)

In questo monastero ritrovai una quantit grandissima di codici membranacei ... ve ne sono alcuni che mi sembravano anteriori al settimo secolo, ed in ispecie una Bibbia in membrane bellissime, assai grandi, sottili, e quadre, scritta in carattere rotondo e belissimo; conservano poi in chiesa un Evangelistario greco in caractere d'oro rotondo, che dovrebbe pur essere assai antico

Слова з щоденника - "Bibbia in membrane bellissime ... scritta in carattere rotondo e belissimo" - стосуються, ймовірно, Синайського кодексу [23].


2.2. Відкриття

Монастир Святої Катерини на Синаї

Синайський кодекс був виявлений німецьким вченим Костянтином фон Тішендорф в 1844 році зовсім випадково. Перебуваючи в одній з бібліотек монастиря Святої Катерини, Тішендорф зауважив підготовлені до знищення листи стародавнього рукопису. Як з'ясувалося пізніше, це було 43 аркуша деяких книг Старого Завіту (1-я Хронік, Книга Єремії, Книга Неемії, Книга Естер). Дослідивши бібліотеку, німецький вчений виявив ще 86 аркушів того ж манускрипту, які з дозволу ченців монастиря вивіз до Європу і опублікував під назвою "Фредеріко-августіновской кодекс", присвятивши його своєму покровителю - королю Саксонії [24] [25].

У 1845 році архімандрит Порфирій (Успенський) бачив кодекс разом з листами, яких Тішендорф не виявив.

Перша рукопис, що містить Старий Завіт неповний і весь Новий Завіт з посланням ап. Варнави і книгою Ерми, писана на найтоншому білому пергамені. (...) Букви в ній зовсім схожі на церковно-слов'янські. Постановка їх пряма і суцільна. Над словами немає придихом і наголосів, а вислову не відокремлюються ніякими знаками правопису крім точок. Весь священний текст писаний в чотири і два стовпці стіхомерним чином і так разом, ніби одне довге вислів тягнеться від точки до точки. [26]

У 1846 році капітан K. Макдональд, який відвідав гору Синай, бачив кодекс і купив у монастирі два рукописи (495 і 496) [27]. У 1853 році Тішендорф вдруге відвідав монастир в надії придбати інші частини кодексу. Однак без успіху, ченці навіть не показали йому рукопис [1]. У 1859 році Тішендорф, будучи під заступництвом російського царя Олександра II, повернувся на Синай. За день до його від'їзду монастирський економ приніс йому загорнуту в червону тканину рукопис. Тішендорф виявив, що документ містить не тільки значну частину Старого Завіту, а й повний Новий Завіт в прекрасному стані. Тішендорф спробував призначити ціну за рукопис, але безуспішно. Через два місяці Тішендорф, його книгопродавець і аптекар переписали 110 000 рядків тексту рукопису. Після тривалих переговорів рукопис був відступлена російському царю [28]. У 1862 році з'явилося факсимільне видання тексту рукопису в чотирьох томах [28].

В архівах міністерства закордонних справ РФ в 2010 році було знайдено угода, підписана в 1869 році архієпископом монастиря Святої Катерини на Синаї та представником Російської імперії. У документі архієпископ Синайський Калістрат III від імені всього монастиря підтвердив, що рукописи Старого і Нового завітів з монастирської бібліотеки були передані російському імператорові. Дарча грамота була передана графу Ігнатьєву, з яким архієпископ Калістрат зустрічався в Каїрі [29]. За Кодекс монастирю було сплачено дев'ять тисяч рублів [30]. Отримавши кодекс, Тішендорф привіз його в Санкт-Петербург, де було здійснено його факсимільне видання. Імператор передав безцінний сувій в Публічну бібліотеку, де він зберігався до 1933 року [2].

У той же час Сімонідес, палеограф і продавець древніх рукописів, оголосив у газеті " The Guardian "(13 вересня 1862 року) про те, що відкритий Тішендорф кодекс належить не до IV сторіччя, а до 1839 року і написаний був ним. Сімонідес стверджував, що підставою для нього служило одне московське видання Біблії, яке він звіряв з афонськими рукописами [31]. Тішендорф відповів у німецькій газеті "Allgemeine Zeitung" 22 грудня 1862 року, що вже в одному Новому Завіті в безлічі місць Синайський кодекс суттєво різниться від усіх московських видань і від всіх інших рукописів [31]. Генрі Бредшоу, в "The Guardian "(26 січня 1863), поставив питання, як рукопис могла бути доставлена ​​з монастиря в Афоні на Синай. Він також нагадав, що рукопис містить Послання Варнави, якого до цих пір не було в грецькій рукописи [32].


2.3. Подальша історія рукописи

На початку XX століття Володимир Бенешевич (1874-1938) виявив частини трьох аркушів рукопису в складі інших рукописних книг в бібліотеці Синайського монастиря. Ці фрагменти були придбані Російською імперією і привезені в Санкт-Петербург, де зберігаються до цього дня [33] [34].

Факсиміле Тішендорф (1862); 1 Хр 9:27-10:11

У 1933 році Радянська влада, вважаючи християнську реліквію тягарем для атеїстичної держави, продала весь кодекс Британському музею за 100 000 фунтів стерлінгів [2]. Продаж була здійснена за особистим розпорядженням І. В. Сталіна. Гроші на покупку англійці зібрали за 1 день. У Санкт-Петербурзі залишилися тільки фрагменти трьох аркушів кодексу, придбані Бенешевича. В даний час кодекс розбитий, його фрагменти знаходяться в Лейпцигу (43 листа, придбані Тішендорф в 1844 р.) і Лондоні (решта 347 аркушів, привезені Тішендорф в 1859 р. до Росії). Крім того, що свого часу імператор Олександр II відправив на Синай в знак подяки 9000 рублів, сучасні монахи підняли питання про законність відчуження пам'ятника Тішендорф. На їхню думку, німецький вчений, будучи представником "піратської археології" XIX століття, ввів в оману настоятеля монастиря. На підтвердження своєї правоти вони посилаються на збережену розписку, в якій вчений обіцяє повернути пергаменти в монастир відразу після завершення їх наукового видання [35].

Скейт і Мілн, співробітники Британського музею, використовуючи ультрафіолетову лампу, дуже уважно розглянули поправки коректорів на які перебувають з 1973 року в Британській бібліотеці частини манускрипту. В результаті їх роботи була написана стаття Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus [36].

У травні 1975 року при проведенні ремонтних робіт у монастирі Святої Катерини була виявлена ​​кімната із зібранням рукописних книг. Серед них були знайдені 14 фрагментів Синайського кодексу, а також 12 повних його листів: 11 аркушів П'ятикнижжя та 1 лист "Пастиря" Герми [3]. Разом з ними були знайдені й інші рукописи (серед них 67 грецьких рукописів Нового Завіту) [37]. 1 вересня 2009 британський вчений Ніколас Сарріс виявив новий, досі невідомий, фрагмент рукопису в бібліотеці Синайського монастиря [38].

У 2005 році всі чотири власника аркушів кодексу уклали договір про те, що буде здійснено високоякісне сканування рукописи з метою розміщення повного тексту в мережі Інтернет [39] [40]. Перші цифрові фотографії були опублікований 24 липня 2008 року і доступні всім бажаючим за адресою www.codex-sinaiticus.net. З 6 липня 2009 року текст доступні повністю [41].


3. Особливості

Петербурзьке видання (1962)

Синайський кодекс написаний на тонкому пергаменті [42]. З усього тексту Старого Завіту залишилося лише 199 листа, тоді як збереглося 148 листів Нового Завіту. Спочатку, ймовірно, манускрипт складався з 730 аркушів [21].

Розмір кожної сторінки становить 38,1 на 33,7-35,6 см. Текст на аркуші розташований у чотирьох колонках по 48 рядків у кожній [2]. Колір тексту - блідо-коричневий. Деякі слова скорочені. У рукописі використані наступні скорочення:

ΘΣ - Θεός (Бог),
ΚΣ - Κύριος (Господь),
ΙΣ - Ἰησοῦς (Ісус),
ΧΣ - Χριστός (Христос),
ΠΝΑ - Πνεῦμα (дух),
ΠΝΙΚΟΣ - Πνευματικός (духовний),
ΥΣ - Υἱός (син),
ΑΝΟΣ - Ἄνθρωπος (чоловік),
ΟΥΟΣ - Οὐρανός (небо),
ΔΑΔ - Δαυιδ (Давид),
ΙΛΗΜ - Ἰερουσαλήμ (Єрусалим),
ΙΣΡΛ - Ισραηλ (Ізраїль),
ΜΗΡ - Μήτηρ (мати),
ΠΗΡ - Πατήρ (батько),
ΣΩΡ - Σωτήρ (Спаситель) [43].

Слова тексту написані без пробілів (у переважній більшості древніх манускриптів їх немає). Як поділу використовуються лише точки в кінці речень. Відсутні знаки наголосу і придиху. Цитати тексту з Старого Завіту на листі не виділені. Розбиття Амонію і канони Євсевія позначені червоним кольором і, можливо, додані були іншим писарем. Весь текст написаний грецькою унциальное листом.

Дослідники вважають, що над Синайським кодексом працювали три писаря (звані A, B і D) [44]. Очевидно, в період з IV по XII століття не менш ніж 7 переписувачів вносило в текст корективи (a, b, c, ca, cb, cc, e) [2]. Читання, за вставку яких відповідальні переписувачі перш, ніж рукопис залишила скрипторій, в критичному апараті позначалися як א a [45]. Пізніше (можливо, в VI або VII ст.) Група коректорів, працюючи в Кесарії, внесла до тексту рукопису велика кількість виправлень (א ca, א cb). За цим читань, можна судити про те, що текст намагалися правити по іншому зразком. Тішендорф, досліджуючи наявну на той момент частина книги (2 / 3), уклав, що до тексту було внесено близько 14 800 виправлень [45].

Тішендорф вірив, що Синайський кодекс входить до числа п'ятдесяти рукописів Божественних Писань, замовлених близько 331 року імператором Костянтином Євсевія Кесарійського (De vita Constantini, IV, 37) [46]. З цим припущенням погодилися: Піерре Батіффол [47], Скрівенер і Скейт [48].


Примітки

  1. 1 2 Metzger Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration - New York, Oxford: Oxford University Press, 2005. - P. 62.
  2. 1 2 3 4 5 6 Aland, Kurt AND Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism, transl. Erroll F. Rhodes, Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, p. 107-108
  3. 1 2 Skeat, TC "The Last Chapter in the History of the Codex Sinaiticus", Novum Testamentum XLII, 4, pp. 313-315.
  4. Gordon Fee (1968-9). Codex Sinaiticus in the Gospel of John, NTS 15, pp. 22-44
  5. Wrthwein Ernst (1987). Der Text des Alten Testaments, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, p. 85.
  6. Четверта книга Макавеїв - старозавітний апокриф, присутній тільки в Олександрійському кодексі грецької Біблії. Приписується Йосипу Флавію
  7. Bruce M. Metzger (2001). "A Textual Commentary on the Greek New Testament", Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart: United Bible Societies.
  8. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), pp. 315, 388, 434, 444.
  9. The Greek New Testament, ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, United Bible Societies, 3rd edition (Stuttgart 1983), p. 16 [UBS3]
  10. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 26 [NA26]
  11. The Greek New Testament, ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, United Bible Societies, 3rd edition (Stuttgart 1983), p. 164.
  12. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 190.
  13. The Greek New Testament, ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, United Bible Societies, 3rd edition (Stuttgart 1983), p. 256.
  14. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 41 [NA26]; The Greek New Testament, ed. K. Aland, A. Black, CM Martini, BM Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, United Bible Societies, 3rd edition (Stuttgart 1983), p. 333.
  15. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 18
  16. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 24
  17. Bruce M. Metzger (2001). "A Textual Commentary on the Greek New Testament", Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart: United Bible Societies, p. 59
  18. E. Nestle K. Aland (ed.): Novum Testamentum Graece, p. 10; K. Aland, M. Black, B. Metzger, A. Wikgren: The Greek New Testament, p. 13.
  19. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 158
  20. Nestle-Aland, Novum Testamentum Graece, 26th edition, p. 264
  21. 1 2 Metzger, Bruce M. (1991). Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography, Oxford: Oxford University Press, p. 76
  22. Lumbroso, G. (1879). Atti della R. Accademia dei Lincei, p. 501
  23. K. Lake, Codex Sinaiticus Petropolitanus: The New Testament, the Epistle of Barnabas and the Shepherd of Hermas. p. V.
  24. Konstantin von Tischendorf, Monumenta sacra inedita - (Leipzig 1855), vol. I, pp. 211 ff.
  25. Tischendorf, K. v. (1866). When Were Our ​​Gospels Written? An Argument by Constantine Tischendorf. With a Narrative of the Discovery of the Sinaitic Manuscript, New York: American Tract Society.
  26. Порфирій (Успенський), Перша подорож в Синайський монастир в 1845 році, Petersburg 1856, с. 226
  27. Caspar Ren Gregory, Textkritik des Neuen Testaments (Leipzig 1900), Vol. 1, p. 195
  28. 1 2 Metzger Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration - New York, Oxford: Oxford University Press, 2005. - P. 63.
  29. В архівах МЗС РФ знайшли документ про права на Синайський кодекс - lenta.ru/news/2010/02/18/sinaiticus / Lenta.ru
  30. K. Lake, Codex Sinaiticus Petropolitanus: The New Testament, the Epistle of Barnabas and the Shepherd of Hermas, Oxford: Clarendon Press, 1911, p. VI.
  31. 1 2 Дивне оголошення Сімонідеса про Синайському кодексі і відповідь Тішендорф - www.sravnika.narod.ru/sin/sin3.htm
  32. McKitterick, David (1998) A history of Cambridge University Press, Volume 2: Scholarship and Commerce (1698-1872), Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0-521-30802-X, p. 369
  33. Бенешевич Володимир Миколайович, "Пам'ятки Синая археологічні та палеографічні", Вип. 2, Sankt Petersburg, 1912; VN Beneshevich, "Catalogus Codicum Manuscriptorum Graecorum qui in Monasterio Sanctae Catherinae in Monte Sina Asservantur" St. Petersburg (1911).
  34. Codex Sinaiticus - www.katapi.org.uk / BibleMSS / Sinaiticus.htm
  35. Ο Σιναϊτικός Κώδικας - www.sinaimonastery.com/index.php?lid=107 #.
  36. Milne, HJM; Skeat, TC Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus, London: British Museum, 1938
  37. Codex Sinaiticus finds 1975 - www-user.uni-bremen.de / ~ wie/texte/Sinaiticus-75.html with images
  38. Oldest Bible fragment found in Egypt - www.presstv.ir/detail.aspx?id=105054§ionid=3510212 Press TV
  39. World's oldest Bible goes global: Historic international digitisation project announced - www.bl.uk/news/2005/pressrelease20050311.html, British Library: Press Room
  40. Oldest known Bible to go online - news.bbc.co.uk/1/hi/technology/4739369.stm
  41. Бі-Бі-Сі: Найдавнішу Біблію "виклали" в інтернет - www.bbc.co.uk/russian/science/2009/07/090705_codex_sinaiticus.shtml
  42. About Codex Sinaiticus. Content - www.codex-sinaiticus.net/en/codex/content.aspx
  43. D. Jongkind, Scribal Habits of Codex Sinaiticus, pp. 22-50, 67-68
  44. Milne, HJM; Skeat, TC Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus, London: British Museum, 1938, pp. 22-50.
  45. 1 2 Metzger, Bruce M. (1991). Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography, Oxford: Oxford University Press, p. 77
  46. Price, IM (1923). The Ancestry of Our English Bible an Account of Manuscripts, Texts and Versions of the Bible, Sunday School Times Co, p. 146 f.
  47. Pierre Batiffol, Codex Sinaiticus, in DB. 1, 1883-1886.
  48. Skeat, TC (1999). The Codex Sinaiticus, The Codex Vaticanus and Constantine. Journal of Theological Studies 50: 583-625.

Література

Видання тексту
  • Scrivener Frederick Henry Ambrose A Full Of The Collation Codex Sinaiticus With The Received Text Of The New Testament - www.bibletranslation.ws / down / CollatCdxSinait.pdf - Cambridge: Deighton Bell, 1864; 2nd ed. 1867.
  • Konstantin von Tischendorf, G. Olms (Hrsg.): Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus. 1. Prolegomena. G. Olms, Hildesheim 1969 (Repr.).
  • Konstantin von Tischendorf, G. Olms (Hrsg.): Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus. 2. Veteris Testamenti pars prior. G. Olms, Hildesheim 1969 (Repr.).
  • Konstantin von Tischendorf, G. Olms (Hrsg.): Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus. 3. Veteris Testamenti pars posterior. G. Olms, Hildesheim 1969 (Repr.).
  • Konstantin von Tischendorf, G. Olms (Hrsg.): Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus. 4. Novum Testamentum cum Barnaba et Pastore. G. Olms, Hildesheim 1969 (Repr.).
  • Konstantin von Tischendorf, Fragmentum Codicis Friderico-Augustani ex Iesaia et Ieremia in: Monumenta sacra inedita - (Leipzig 1855), vol. I, pp. 211 ff.
  • Kirsopp Lake. Codex Sinaiticus Petropolitanus: The New Testament, the Epistle of Barnabas and the Shepherd of Hermas - Oxford: Clarendon Press, 1911.
Інші

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Синайський евхологій
Акакій Синайський
Синайський півострів
Даміан (архієпископ Синайський)
Кодекс
Манесскій кодекс
Кодекс Феодосія
Кодекс Борджіа
Кодекс Наполеона
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru