Стародавній Єгипет

Великий Сфінкс і Піраміда Хефрена в Гізі

Стародавній Єгипет (від др.-греч. Αἴγυπτος / Айгюптос і лат. Aegyptus / Егіптус), самоназва Та-Кемет ( трансліт. егип. tA-kmt, "Чорна земля"), Кемі ( копт. Kὴμε) - назва історичного регіону і найбільшої цивілізації Стародавнього світу, що існували на північному сході Африки, вздовж нижньої течії річки Ніл. Історія Стародавнього Єгипту становить близько 40 століть і підрозділяється дослідниками на додинастичний період (відноситься до доісторичного періоду, короткий огляд якого також наводиться у статті), династичний період (основний етап існування єгипетської цивілізації протяжністю близько 27-и століть), елліністичний період (синтез з греко-македонської культурою під владою династії Птолемеїв) і римський період (у складі давньоримського держави, як одна з найважливіших провінцій Римської імперії). Часові межі існування давньоєгипетської культури прийняті дослідниками - з сер. 4-го тис. до н.е.. та по IV століття н.е.. Візантіско - коптський період (у складі Візантії), хоча і відноситься вже до раннього середньовіччя, також іноді розглядається в рамках вивчення Стародавнього Єгипту, часові межі - починаючи з IV століття і закінчуючи арабським завоюванням в VII столітті.

Успіх давньоєгипетської цивілізації великою мірою став результатом її здатності адаптуватися до умов річкової долини Нілу. Регулярні щорічні розливи, удобрюють грунт родючим мулом, і організація іригаційної системи землеробства дозволяли виробляти зернові культури в надмірній кількості, що забезпечував соціальний і культурний розвиток. Концентрація людських і матеріальних ресурсів в руках адміністрації сприяла підтримці іригаційної мережі, колективного монументального будівництва, раннього розвитку оригінальної системи письма, торгівлі з навколишніми регіонами, появі регулярної армії для захисту від іноземних ворогів та затвердження єгипетського панування. Принуждающей і організуючою силою цієї діяльності був добре розвинений бюрократичний апарат з кращих переписувачів, релігійних лідерів та адміністраторів на чолі з фараоном, який був гарантом кооперації та єдності єгипетського народу, в контексті складної системи релігійних вірувань.

У числі досягнень древніх єгиптян були гірничодобувне справу, польова геодезія та будівельна техніка, що використовувалися в спорудженні монументальних пірамід, храмів і обелісків; математика, практична медицина, іригація, сільське господарство, кораблебудування, єгипетський фаянс, технологія виробництва скла, нові форми в літературі і найдавніший відомий мирний договір. Єгипет залишив довговічне спадщину. Його мистецтво і архітектура широко копіювалися, а його старовини вивозилися у всі куточки світу. Його монументальні руїни надихали уяву мандрівників і письменників протягом багатьох століть. Новий інтерес до старожитностей і археологічним розкопкам в XIX столітті привів до науковому дослідженню єгипетської цивілізації і б о льшему розуміння її культурної спадщини для світової цивілізації.

1. Назва

1.1. Етимологія

Храм ка Птаха в Мемфісі (малюнок-реконструкція).

У мови народів Європи назву "Єгипет" прийшло від стародавніх греків і звучало як "Айгюптос" ( др.-греч. Αἴγυπτος ). Походження цього топоніма точно не відомо, але є кілька його пояснень у еллінської традиції:

1. Давньогрецька міфологія - найменування країни "Айгюптос" сходить до царя на ім'я Айгюптос (російський варіант написання Єгипт, Єгипет, Єгипет) ^{[~ 1]}, який підкорив якесь плем'я Мелампод в долині Ніла і дав їй своє ім'я - Айгюптос ^{[1] : 1231} . Однак найімовірніше, цей міфічний персонаж був пізніше персоніфікований стародавніми греками від уже наявного назви країни. Деякі античні автори згадують Єгипт: Псевдо-Аполлодор ^[2], Гесіод ^[3], Гекатей Мілетський ^[4], Павсаній ^[5].
2. Можлива історична етимологія - грецьке слово "Айгюптос" утворене від одного з назв єгипетської столиці Раннього і Старого царств - Хут-ка-Птах ( др.-греч. Мемфіс). Ця назва означало "Храм ка Птаха "( трансліт. егип. Hwt-kA-ptH) ^{[~ 2]}. У самих древніх єгиптян Хут-ка-Птах спочатку було назвою мемфіського святилища бога-творця Птаха, яке перейшло на ім'я міста, і з часом стало ім'ям навколишнього області ( сепТу), а пізніше, від найменування цієї області, стародавні греки поширили свій варіант назви на всю країну ^{[1] : 403 [6] : 294} . Також імовірна зв'язок походження назви країни та назви річки Ніл, так наприклад у Гомера "Айгюптос" означає річку (Ніл) і тільки потім країну, створену цією річкою ^{[7] : 403} .

Незалежно від походження назви Єгипту, подальше його поширення пов'язане з еллінізації регіону Середземномор'я, де разом з культурним впливом греків поширювалися їх географічні уявлення і топоніми. Пізніше ця назва перейняли від них римляни - Егіптус ( лат. Aegyptus), і через латинську мову, воно перейшло в загальноєвропейську традицію.

1.2. Інші назви

Самоназва країни ієрогліфічним письмом :
	kmt	Та-Кемет - "Чорна земля"
	tA-mri	Та-мери - "Земля мотики"
	tAwy	Та-уї - "Дві землі"
	ỉdbwy	Ідебуі - "Два береги"

Самоназва. Вживання топоніма "Єгипет", при описі династичного періоду, є умовним, так-як воно просто прийнято істориками для зручності позначення регіону та культури на берегах річки Ніл. Самі древні єгиптяни давали своїй країні різні, кілька алегоричні найменування, часто уособлювали її родючість - Та-Кемет, тобто "Чорна земля" (малася на увазі родюча "чорна земля" дельти і долини Ніла, на противагу "червоній землі" оточувала пустелі) або Та-мери, тобто "Земля мотики". Інше самоназва - Та-уї, тобто "Дві землі", могло символізувати об'єднання двох частин Єгипту - Долини (верхів'я Нілу) і Дельти (пониззя Нілу). У давньоєгипетських текстах також можна зустріти поетичні найменування країни - "Земля Сикомора "," Земля ока Хору "та ін

Іноземні назви. Контактуючи з єгиптянами їхні сусіди давали свої назви країні на нільських берегах:

• Міср / Маср ( араб. مصر) - у арабів ^{[~ 3]}. Це назва могла виникнути ще в династичний період, від арабського слова означає населене місце і місто, ймовірно, арабо-семітські племена могли здавна відзначати густонаселеність Єгипту. Інший варіант етимології пов'язаний вже із середньовічним Єгиптом, згідно з ним назва походить від слова Массарі - "заселяти", "колонізувати" (за цією гіпотезою назву використовували тільки з VII століття, коли араби створювали в Єгипті свої поселення-колонії).
• Муцур, Місір ( Аккад. Muṣur, Miṣir) Нижній Єгипет і Урісу ( Аккад. Uriṣṣu) Верхній Єгипет - у ассірійців.
• Міцраїм ( івр. מִצְרַיִם ) - У древніх євреїв. Назва означає подвійне число від слова мецар ( івр. מֵצַר ) - "Тесніна", "вузький прохід", "перешийок". Звідси також в переносному сенсі: нещастя, тяжка ситуація, з якої складно знайти вихід. Згідно з біблійною традицією ім'я пов'язане з одним із синів легендарного єврейського прародителя Хама - Міцраімом, від якого нібито відбулися єгиптяни і лівійці.
• Мудраія - у персів.

2. Географія

Джантія (Таніс)

Пер-Рамсес

↑
Абу (Елефантіна)

Сунну
(Сієна)

Пер-Уаджит

(Буто)

Іттауі (?)

Баст (Бубастіс)

Інбу-хедж (Мемфіс)

Уасет (Фіви)

Олександрія

Іуну (Геліополь)

Нехен (Иераконполе)
Бехдет (Аполлонополь Великий)

Чені (Тініс)
Абджу (Абідос)

Нені-несу
(Гераклеополя Великий)

Хемену
(Гермополь
Великий)

Ахетатон

Сау

(Саїс)

1

Центри Стародавнього Єгипту. Відзначено столиці країни або її частин у різні періоди і деякі культові центри (накладення на сучасну карту) ^{[~ 4]}.
1 - Тер-рему (Леонтополь I).

Давньоєгипетська цивілізація зародилася на берегах річки Ніл, і її процвітання в чому було пов'язане з його сезонними розливами, що сприяли землеробству. Ніл, подолавши тіснини в районі перших порогів (південна межа Стародавнього Єгипту), тече по промитої в плато північно-східній Сахари, вузькою і довгою долині. Звичайна ширина долини 10-20 км, але місцями вона звужується до ширини потоку, на заході вона облямована Лівійської пустелею, на сході - Аравійської. Скелі по краях долини досить стрімкі і можуть досягати 180 м, приблизно через 900 км ^{[~ 5]} вони розходяться в сторони - на захід до плоскогір'ю Барка в Кіренаїки і на схід - до Червоного моря. Далі річка веерообразно розбивається на рукави, і приблизно через 200 км ^{[~ 6]} вони впадають в Середземне море (північна межа Єгипту), утворюючи трикутну дельту. Загальний перепад висот річки досить невеликий - у верхів'ях 91 м (у Асуана), а в дельті найвища точка - 12 м над рівнем моря ^{[7] :44-45} .

Власне Стародавній Єгипет включав дельту Нілу - історичну область Нижній Єгипет ("Низина", "Дельта") і долину вище за течією Ніла до 1-х порогів - Верхній Єгипет ("Верхів'я", "Долина"), а також область Файюмской оазису. Сучасна локалізація цієї території відповідає Арабській Республіці Єгипет, але збігається тільки з тими губернаторства ( мухафазах) АРЄ, які розташовані уздовж Нілу.

2.1. Берегова лінія

Море, що омиває країну на півночі, стародавні єгиптяни називали ваджа-Ур ( трансліт. егип. wAD-wr, "Велика Зелень") ^{[6] : 240} , Зараз це Середземне море, а точніше, його східна частина, іноді звана Кіпрським морем ^[8]. З періоду античності назва прибережних вод Єгипту відомо як Єгипетське море ( лат. Aegyptium pelagus), яке, десь в районі Мармарікі, умовно межує з Лівійським морем ( лат. Libycum mare). Ймовірно, в доісторичний період на місці сучасної дельти Нілу перебував морська затока, який в процесі опустелювання Північної Африки, поступово ставав величезним болотом, і, до часу виникнення перших культур Стародавнього Єгипту, узбережжя дельти являло собою непрохідні заболочені зарості очерету, розрізаються численними рукавами Ніла (в давнину основних було 8, зараз 2) ^[9]. Також уздовж північного узбережжя Єгипту тяглася (є й зараз) ланцюжок солоних озер лагунного типу, відокремлених від моря вузькими перешийками. В V столітті до н.е.. Геродот вважав протяжність морського середземноморського узбережжя Єгипту рівній 60-і єгипетським схенам (3600 стадій = 650-700 км), визначаючи його на заході від Плінфінского затоки, і до озера Сербоніда ^{[~ 7]} на сході ^{[10] : 6} . Страбон називав західним кордоном єгипетського узбережжя Катабафм ^{[~ 8]}, а східної - прикордонне місто Сену ( др.-греч. Пелусо) і вважав довжину берегової лінії рівної 3650 стадій ^{[11] : 6, 14} . Античними авторами згадувалися дрібні острівці вздовж узбережжя - Антірродос, педоном, Тіндарееви скелі, Фарос, Енесіппія та ін

Узбережжя іншого, найближчого від єгиптян моря - Червоного, було ними освоєно незначно, втім як і Середземного до Птолемеїв. Починаючи з періоду Середнього царства на західному березі червономорському були засновані кілька міст, а також обживалися область навколо Аравійського затоки (суч. Суецький затока), в якій, в античний період виник порт Героополіс. Берег Червоного моря древні єгиптяни називали Та-Нутер, а саме море називали Ше-Іару ("Озеро Іару") ^{[6] : 458} , Па-йам аа Ен Му-кеду ( трансліт. pA-jjm-aA-n-mw-qd, "Велике море нагір'я / чужоземної країни" перевернутої води "" ^{[~ 9]}) ^[12], а також могли називати його як і Середземне - ваджа-Ур ^[13].

Розглядаючи берегову лінію в давнину, треба пам'ятати, що рівень світового океану зараз постійно підвищується, і чим древнє вивчалася епоха, тим трохи далі від сучасного берега проходив кордон між морем і суходолом. Для Червоного моря це означає що воно було вже й дрібніше ^{[14] : 155} , Але це не буде повністю вірно по відношенню до берегової лінії Середземного моря - так як Ніл своїми наносами, навпаки, з часом відсуває кордон суші ^{[7] : 45} .

2.2. Рельєф, грунти, корисні копалини

Основним ландшафтом Стародавнього Єгипту була рівнина, хоча в Верхньому Єгипті і досить вузька, але в Нижньому досить простора. У скелях, на височинах і пустелях звичайно велася якась діяльність - будувалися культові і похоронні комплекси, оборонні споруди, але зосередженням проживання і господарювання єгиптян все ж була саме долина і дельта річки Ніл. Особливостями грунту Єгипту є те, що вона являє собою річкові наноси, гумус, багатий калієм, що значно сприяло її родючості і такий грунт була легка в обробці.

2.3. Клімат

У XX столітті більшість дослідників стосувалися теми клімату давнини (С. Reed 1959, Х. А. Кинк 1964, H. Lamb 1966) дотримувалося теорії його стабільності на Близькому Сході (у тому числі і в Єгипті) за останні 5000 років, одним з перших висунув цю гіпотезу Л. С. Берг ^[15] в 1911 р. Проте сучасна наука, в міру накопичення нових даних і переосмислення старих, приймає і розглядає інші гіпотези про формування клімату в Давньому Єгипті.

Теорія К. В. Бутцера. Перші обгрунтовані сумніви в стабільному кліматі Стародавнього Єгипту висловив К. В. Бутцер в 1958-59 рр.., Припустивши мінливість природно-кліматичних умов на берегах Нілу. Їм була припущено три (в 1995 р. він додав четвертий) посушливих періоду в регіоні - "зоо-екологічних дісконтінуума", що зробили значний вплив на екосистему і спосіб життя населення долини Нілу: 1) ок. 3600 р. до н. е.. (Кін. періоду Накада I) - різке скорочення опадів (до 50 мм на рік) в Північно-Східній Африці, 2) 2850-2600 рр.. до н. е.., 3) 2480/2400-2000 рр.. до н. е.., 4) ок. 1300 р. до н. е.. ^[16].

2.4. Інше

Заселення Єгипту належить до палеолитическом часу. У 12-10 тисячоліттях до н. е.. клімат Єгипту був м'якше нинішнього, опадів випадало більше; значна частина території Єгипту була зайнята саванами. У післяльодовиковий період клімат Єгипту ставав все більш сухим і спекотним; савани зникали, перетворюючись в пустелі. При цьому долина Нілу була по суті гігантським оазисом. Особливістю водного режиму Нілу, котра визначила розвиток Стародавнього Єгипту, з'явилися його періодичні розливи, що досягають найвищого рівня восени. Грунти нільської долини, що представляли собою відкладення родючого мулу, були сприятливі для землеробства, тому що населяли Єгипет племена рано перейшли до сільськогосподарського виробництва.

На південь від Єгипту жили темношкірі племена, що говорили на мовах кушітской гілки семіто-хамітських мов ( нубійські племена); нубійці займалися скотарством і землеробством. Південніше, в межах Судану, мешкали негритянські і пігмейська племена. Землі на захід від Єгипту були населені лівійцями, що говорили на мовах бербери-лівійської групи семіто-хамітських мов. Лівійці займалися переважно полюванням і скотарством, землеробство у них була розвинена слабо. На північний схід від Єгипту жили семітичними племена скотарів.

Весь Єгипет з раннединастического періоду ділився на дві великі області: Верхній і Нижній Єгипет. А ці, в свою чергу, мали по кілька десятків областей, які греки назвали номами. У кожному н був свій головний місто і шанувалися місцеві боги.

Економіка Єгипту грунтувалася на продуктивному сільському господарстві в родючій долині Нілу ^[17].

3. Історія

3.1. Доісторичний період

Кам'яні сокири нижнього і середнього палеоліту, типові як для Африки, так і для Євразії.

3.1.1. Кам'яний вік

Палеоліт. Слідів діяльності викопних видів, що відносяться до роду людей (Homo), на території Єгипту виявлено мало, але сучасна наука припускає, що тут пролягав основний маршрут розселення популяцій людини прямоходячої (Homo erectus) з Східної Африки в Передню Азію і далі. Його африканський підвид позначається як людина працює (Homo ergaster), але також існує альтернативна антропологічна теорія (найбільш сучасна), згідно з якою близько 1,8 млн л. н. Homo ergaster і його нащадки почали розселяться з Африки по всьому світу, а Homo erectus, виділився тільки в Східної Азії. Невідомі подробиці цих міграційних процесів, але, за еволюційним мірками, вони проходили досить швидко - в Азії перші гомініди з'явилися вже близько 1,6 млн л. н. Фактичні свідоцтва проникнення в долину Ніла древніх людей епохи нижнього палеоліту, пов'язані з артефактами ашельской культури - найбільш ранні знайдені в Бір-Кісейба ^{[18] : 6} (Більше 300 000 л. Н.), В Наг ель-Амра ^[19] і оазисі Харга ^{[20] : 491} (Більше 400 000 л. Н.). Археологічні знахідки цього періоду не дозволяють виділити яку-небудь конкретну характеристику, як культурного простору саме для території Єгипту.

У епохи середнього і верхнього палеоліту, згідно африканської теорії еволюції людини, через долину Нілу міг проходити один із шляхів розселення людини розумної (Homo sapiens) в Азію і Європу, з місця його виникнення - Африки (альтернативна точка зору - автономний розвиток Homo). Ашельськой культура в Північній Африці поступово змінилася культурою мустьєрської типу, а пізніше - атерійского (для них була характерна левалуазская техніка обробки знарядь). Знайдені стоянки цього періоду, були тимчасовими стоянками родинних груп мисливців і збирачів, деякі з яких могли постійно жити на заболочених берегах Нілу. Більш чітке визначення, будь-яких місцевих культурних характеристик, дослідники роблять до кінця палеоліту (див. таблицю) і зазвичай пов'язують причини заселення або догляду племен з Єгипту, з чергуванням періодів аридизації і зволоження в Північній Африці. За тисячоліття клімат тут змінювався багато разів і непридатним для проживання цей регіон робила підвищена вологість у Сахарі, результатом чого було заболочування, зливові дощі і катастрофічні повені на території Стародавнього Єгипту (див. розділ "Клімат").

Діяльність первісного суспільства грунтувалася на привласнює господарство - спочатку люди харчувалися за рахунок м'яса полеглих тварин, колекціонерства дикорослих рослин та молюсків, пізніше почали полює, і як наслідок - видобуток їжі примушувала невеликі родинні групи вести кочовий спосіб життя, зазвичай слідуючи за сезонними переміщеннями тварин. У долині Нілу, вони могли полює на слонів, буйволів, жирафів, гіпопотамів, носорогів, диких коней, диких овець, диких ослів, кабанів, оленів, газелей, антилоп, страусів та інших тварин, якими була багата місцева фауна, ще пізніше виникло рибальство, також, ймовірно, практикувався канібалізм. Люди палеоліту не зводили постійних жител, а в разі якщо будь-який район був багатий харчовими ресурсами, вони жили там тривалий час, вибудовуючи легкі курені або використовуючи для стоянок печери. Досягненнями людства в цей період було застосування кам'яних знарядь - чопперів і чоппінгов (2,6 млн л. н.), ручних рубав (1,3 млн л. н.), використання вогню (0,5 млн л. н.), виготовлення оброблених кам'яних знарядь (100 тис. л. н.) і складних знарядь - з кам'яними вістрями і шкребками, насадженими на рукоятки (45 тис. л. н.).

Реконструкція ями-поховання (Накада II) з керамікою культури Бадари ( Британський музей).

Неоліт і енеоліт. Починаючи з 8-го - 7-го тис. до н.е.., через мало придатні для проживання заболочені джунглі долини Ніла, мігрують різні племена, які були носіями Афразійські мов. Відповідно до гіпотези А. Ю. Мілітарева, рух цих племен почалося з Передній Азії, у зв'язку з опустелюванням Аравійського півострова. Зміна клімату змусило їх переміщатися через Суецький перешийок в Північну Африку - в родючу неолітичну Сахару. Згідно з іншим припущенням (прихильник І. М. Дьяконов), ці племена спустилися по Нілу в Древній Єгипет з півдня, з територій відповідних сучасній Ефіопії та іншим областям Східної Африки - альтернативного місця зародження Афразійські мов. Ця багатовікова міграція представляла собою проживання, з поступовим зміщенням в певному напрямку, але не виключала і "одномоментних" кидків, наприклад, для подолання водних перешкод. Коли афразійци заселили Північно-Східну Африку, чергування періодів аридизації і зволоження Східної Сахари, впливало на приплив і відтік цих племен з Лівійської пустелі на береги Нілу. Не пізніше ніж у П'ятий - першої пол. 4-го тис. до н.е.., в долині Ніла формується європеоїдне протоегіпетское населення, що було нащадками афразийских мігрантів, протягом століть осідають тут і змішується з аборигенними і прийшли пізніше племенами (протоберберамі, протокушітамі, протосемітів а також, можливо, і племенами іншого антропологічного типу - негроїдів) ^[9].

Протоегіпетское населення застосовувало знаряддя та снасті виготовлені з каменю, дерева і кістки, знайдено безліч кам'яних сокир і наверш булав, наконечників для стріл і копій, проколок, шпильок, різців, крем'яних ножів і платівок для серпів, точильних каменів для шліфування. Також знайдені предмети прикраси з глини, слонової кістки, раковин і кольорових каменів - намиста, підвіски, палетки. Виготовлялася ліпниною різна кераміка - з розписом фарбою і рельєфними орнаментами. У цей період у деяких племен з'явилися землеробські громади, в яких вирощувалися ячмінь, пшениця, гречка, льон, використовувалися примітивні зерносховища - зернові ями, обмазані глиною, а для переробки зерна - ступки і зернотерки. У населення землеробських громад почали виникати центри складування, перерозподілу продуктів сільського господарства і місця укриття від зовнішньої небезпеки - прототипи майбутніх міст. Відомо про поширення скотарства - протоегіптяне розводили велику рогату худобу, ослів, овець, кіз і свиней. Прядінням виготовлялися тканини - знайдені прясельця від веретен. Житлом служили очеретяні вітрові заслони, землянки з вогнищами або споруджені із прутів і циновок, обмазаних глиною, колиби, також існували споруди з сирцевої цегли. У період енеоліту, мотичним землеробство і скотарство стають важливими галузями в господарюванні, але полювання, рибальство і збиральництво, продовжували зберігати для мешканців долини Нілу велике значення. У соціальному плані цей період характеризується розкладанням первіснообщинних відносин і зародженням класового розшарування в суспільстві. Важливим технологічним проривом було освоєння виплавки міді (використовувалася Синайська мідна руда) ^[25].

3.1.2. Додинастичний період

Археологічні знахідки додинастичного періоду.

Основна стаття: Додинастичний період
В кінці мідно-кам'яного віку Єгипту дослідники виділяють окремий період - додинастичний, останній етап у розвитку культур Нижнього і Верхнього Єгипту, що передує їх об'єднання під владою I династії. За однією з гіпотез, ранніми політичними утвореннями в дельті і долині Ніла могли бути кілька десятків септ ( др.-греч. номів), території яких згодом лягли в основу адміністративного устрою Стародавнього Єгипту ^{[7] :59-62} . На сьогоднішній день єгиптологам достовірно відомо про існування трьох найбільш важливих конфедерацій септ близько 3500-3000 років до н. е.., умовно званих "Нубтская", "Нехенская" і "Тінісская", в результаті суперництва між якими, трохи пізніше утворилося верхнеегіпетскій "Іераконпольское царство" зі столицею в Нехене ( др.-греч. Иераконполе) ^{[14] : 159, карта 2} . Правителі цього царства носили титул несу та їх покровителькою вважалася богиня-сокіл Нехбет, вони періодично здійснювали грабіжницькі походи на південь в Та-Мережі (Північна Нубія), де захоплювали різну здобич і полонених, а також на північно-захід в Та-Хену (Давня Лівія), де, крім іншого, важливим завданням було поповнення поголів'я худоби. Першим таким набігом, відомим дослідникам, було військове захід Скорпіона II, його армія, а згодом і армії інших фараонів, гнали з Та-Хену стада биків, ослів і баранів, при тому, ймовірно, в дуже великих кількостях ^{[26] : 70} . Скотарство становило важливу частину господарської діяльності населення на берегах Нілу, а освоєння іригації і розвиток землеробства в цілому, привело до створення централізованого контролю за зрошувально-осушувальної мережею - за однією з гіпотез, основою державного устрою Стародавнього Єгипту ^[27].

В кінці 4-го тис. до н.е.. єгиптяни стали застосовувати примітивний плуг (поки ще з дуже коротким дишлом), серед використовуваних знарядь та інструментів, поряд з кам'яними, все більше з'являлося мідних - тесла, кинджали, сокири, різці, рибальські гачки, шила та ін У виробництві кераміки ускладнювалася розпис - малювали зображення людей, тварин, човни, цілі сцени. До додинастичного періоду належать перші пам'ятки, написані єгипетським ієрогліфічним письмом, знайдені кам'яні і глиняні статуетки жінок і полонених із зв'язаними руками ^[28]. Полоненими і рабами могли бути не тільки захоплені іноземці - лівійці або нубійці, а й мешканці Нижнього Єгипту, куди фараони Іераконпольского царства також здійснювали військові експедиції. Область дельти Нілу в цей період, ймовірно, була об'єднана в царство зі столицею в Пер-Уаджит ( др.-греч. Буто) і його покровителькою вважалася богиня-кобра Уаджит ^{[7] : 119} . Можливо, що ще до воцаріння I династії, деякі фараони, на короткий час, об'єднували Єгипет, передбачуваними столицями їхнього правління могли бути Нехен ( др.-греч. Иераконполе) та / або Чені ( др.-греч. Тініс), могила багатьох правителів нульової династії знайдені близько релігійного центру Абджу ( др.-греч. Абідос) ^{[26] : 70} .

3.2. Династичний період

Період включає близько 27-и століть історії Стародавнього Єгипту, фактично складаючи основну її частину, на нього доводиться час правління всіх фараонів дельти і долини Нілу, починаючи з воцаріння I-ої династії і закінчуючи захопленням країни Олександром Македонським. Традиційне поділ цього періоду на "царства" не стільки історичне, скільки источниковедческое, тому ці розмежування досить умовні, а часові межі між "царствами" можуть змінюватись в працях різних дослідників ^[30]. У династичний період Стародавній Єгипет кілька разів піднімався до положення гегемона в регіоні, державі була притаманна чітка адміністративно-управлінська структура, передові для того часу технології, розвинене господарювання і торгівля, завдяки сильній армії захоплювалися землі в Нубії, Синаї і Палестині. Особливо значний слід був залишений в техніці будівництва - зводилися грандіозні храмові комплекси і гробниці- піраміди, виконувалися складні гідротехнічні роботи - іригаційні системи уздовж Ніла, в Файюме, канал предтеча Суецького, обвідний канал навколо 1-х порогів. У цей період проходила різні стадії розвитку культура Стародавнього Єгипту - формувалися і змінювалися релігія і мистецтво, мова і лист. Крім прямого управління на своїх територіях, єгипетське держава мало вплив і на інші області, в які систематично відбувалися військові і торгові експедиції - Лівія, Кіпр, Пунт. Періоди стабілізації та розширення Єгипту чергувалися з перехідними періодами, коли країна втрачала контроль над периферійними володіннями і сама розпадалася на окремі держави. Іноді перехідні періоди збігалися з вторгненнями сусідів-загарбників - гіксосів, лівійців, кушитів, ассірійців, персів, що також значно змінювало політичну карту регіону в той чи інший час, а Стародавній Єгипет міг перебувати в складі інших імперій чи під управлінням іноземних фараонів.

3.2.1. Раннє царство

"Палетки Нармера". Справа: Нармер побиває правителя ворогів. ( алевроліт, Каїрський музей).

Основна стаття: Раннє царство

Відповідно до прийнятої в єгиптології традиції, вважається, що близько 3000 р. до н. е.. дві частини Єгипту - Верхня і Нижня, були об'єднані в єдине царство зі столицею в місті Чені ( др.-греч. Тініс) та / або заснованому на кордоні цих областей місті Інбу-хедж ( др.-греч. Мемфіс). Але також ймовірно, що Єгипет міг іноді об'єднуватися і до цього часу, під керуванням невідомих збереженим джерелам і сучасній науці правителів ^{[26] : 66} . Традиційно створення об'єднаної держави, античні джерела цитують Манефона, приписують верхнеегіпетского правителю Менесу, а у Геродота ім'я першого фараона - Мін. Сучасні дослідники ототожнюють цих фараонів з Нармера і також зіставляють їх з Мени з Туринського і Абідоський "царських списків", інший вірогідною гіпотезою, вважається зіставлення античного Менеса / Міна і Мени "царських списків" з фараоном Аха, а Нармера відносять до правителів додинастичного періоду ^{[6] : 220} . На сьогоднішній день достовірним можна вважати появу на рубежі IV - III-го тис. до н.е.. двоєдиної держави, в результаті приєднання до верхнеегіпетского царству територій Нижнього Єгипту, населення якого ще довгі роки запекло боровся з жителями півдня ^{[26] :66-67} . Так на кордоні XXVII - XXVI століть до н.е.. в Нижньому Єгипті в черговий раз відбулося повстання (останнє з відомих збурень у Пониззя), що призвело до громадянської війни, в результаті якої фараон Хасехемуі жорстоко розправився з повсталими жителями дельти - згадується страту близько 50 000 чоловік. Ймовірно, у правління цього останнього фараона II-ої династії, відбулося остаточне об'єднання Стародавнього Єгипту в єдину державу.

Господарювання періоду Раннього царства продовжувало розвиватися, ускладнювалися іригаційні системи, удосконалювалися кам'яні та мідні знаряддя, набув поширення гончарний круг, розширювалася мінова торгівля, в державному апараті збільшувалася обслуговувала його прошарок чиновників- переписувачів. Зі злакових вирощувалися ячмінь (розрізняли "ніжнеегіпетскій" і "верхнеегіпетскій" сорти), пшениця-двузернянка. Фараони Раннього царства контролювали тільки власне Єгипет, але систематично робили торгові і військові експедиції в сусідні країни: на південь в Та-мережі (Північна Нубія), на північний захід у Та-Хену (Давня Лівія), на північний схід в Біау (пів-ів Синай) і до племен січе (Південна Палестина) ^[27].

3.2.2. Старе / Давнє царство

Піраміда Хуфу, найбільша з єгипетських пірамід, одне з "Семи чудес світу" античності (строй. мат. - вапнякові блоки, Гіза).

Основна стаття: Старе / Давнє царство

Імовірно на початку XXVI століття до н.е.. в Єгипті запанував фараон Джосер, засновник, або другий правитель III-їй династії, що зміцнив державу і зробивши ряд успішних походів проти синайських кочівників і нубійців. Побудувавши свою грандіозну усипальницю - шестиступінчасту піраміду у некрополі (суч. село Саккара) міста Інбу-хедж ( др.-греч. Мемфіс), він тим самим ознаменував початок "Епохи будівництва пірамід" в Давньому Єгипті. Його приклад наслідували багато фараони Старого царства - Снофру, Хафра, Менкаура і володар великої піраміди - Хуфу (соотв. др.-греч. імена - Соріс, Хефрен, Мікерін і Хеопс), при цьому їм доводилося задіяти на будівництво своїх гробниць значні ресурси країни. У цей період влада фараона стає повною, він обожнювався, був верховним жерцем, верховним володарем підданих і всієї землі Стародавнього Єгипту.

Становлення сильної держави сприяло розвитку сільського господарства, ремесла, торгівлі і будівництва. Для виробництва виробів з міді були захоплені синайські мідні рудники (суч. Ваді Магара), там же добувалася мефкат (бірюза). Поряд з общинними користувачами землі, починали з'являтися приватні землевласники. Зміцнювався апарат централізованої влади, утворився прошарок придворних - різні вельможі на чолі з чати і стародавня родова знати септ. Було сформовано постійне військо з єгиптян общинників і найманців іноземців, переважно нубійців. Однак до кінця періоду посилився сепаратизм номархов, деякі з яких змушували фараонів V-VI династій - Неферірікара, Пепі I, Пепі II та інших, звільняти, так званими "імунітетними грамотами", храми і поселення від державних повинностей ^[27]. Крім власне Єгипту, в період Старого царства під владою фараонів перебували значні території в Та-Мережі (Північна Нубія) - уздовж Ніла до 2-х його порогів (суч. Судан, частина Північного штату). Також правителі Єгипту володіли невеликою областю в Біау (п-ів Синай) - територія на березі Суецької затоки (суч. АРЄ, частина мухафази Південний Синай прилеглі до Ваді-Магара) ^{[14] : 159, карта 3}

3.2.3. Перший перехідний період

Модель човна з гробниці Херішеф Імхотепа ( Абусире, період IX або X династії, Єгипетський музей при Лейпцігському університеті).

Основна стаття: Перший перехідний період

У цей період Єгипет розпався на ряд ворогували між собою дрібних державних утворень. Єдина іригаційна система занепадала, що в свою чергу негативно відбивалося на сільському господарстві. Розвалу єдиної господарської громади сприяло виникнення приватного землеволодіння в недоступних розливу Нілу областях, розширювалася прошарок дрібних і середніх власників. Поступово, в Верхньому Єгипті піднеслися правителі Нені-несу ( др.-греч. Гераклеополя Великий), головного міста XX нома Нарет-хенетет. Різні тенденції сприяли розвитку ремесла і торгівлі, наприклад потреба хліборобів у виробах ремісників, обумовлювали зростання міст, що послужило передумовою для нової єдності країни, в якому були зацікавлені різні верстви населення Єгипту. До кінця періоду цього "смутного часу", в ході міжусобної боротьби, Нені-несу поступився першістю місту Уасет ( др.-греч. Фіви), правителі якого (XI династія) ок. XXI ст.до н.е.. зуміли знову об'єднати країну, але вже під своєю гегемонією ^[27].

3.2.4. Середнє царство

Сфінкс з особою Сенусерта III (Державний музей єгипетського мистецтва в Мюнхені).

Основна стаття: Середнє царство

Міжусобні війни за гегемонію в Єгипті, розпочаті в Перший перехідний період, тривали при XI династії і при перших фараонів XII династії, лише фараон Аменемхет III (рубіж XIX-XVIII ст. до н. е..) зумів остаточно придушити номархов і зміцнити центральну владу. При представниках XII династії проводилися великі іригаційні роботи в районі Та-ше (суч. оазис Файюм), сюди, в місто Іттауі, ними була перенесена столиця з Уасет ( др.-греч. Фіви). У великих маєтках знаті застосовувалася праця рабів і праця вільних землеробів, з'являлися вироби з бронзи. Збільшувався товарообіг з Сирією, Критом і Пунтом. У цей період єгиптянами повернуті території захоплені ще в період Старого царства, особливо були значні походи на південь Сенусерта III, при якому в Куше починається час єгипетської цивілізації, що супроводжувалося поширенням єгипетської культури та зведенням монументальних споруд. Також Єгипет починає контролювати нові землі - оазиси Бахарія (в мухафазі Ель-Гіза), Дахла і Харга (в мухафазі Нова Долина). Розширюються райони освоєння в Аравійської пустелі - з'являються міста на узбережжі Червоного моря в районі сучасних Мерса-Гавасіс і Ель-Кусейра (в мухафазі Червоне Море) ^{[14] : 159, карта 4} . У XVIII в. до н. е.. посилення майнової нерівності викликало повстання бідноти, за якими послідував новий розпад країни ^[27].

3.2.5. Другий перехідний період

Основна стаття: Другий перехідний період

Близько 1700 р. до н. е.. через суецький перешийок в Нижній Єгипет вторглись азіатські племена гіксосів і влаштувалися в дельті Нілу більш ніж на століття. Своєю столицею вони вибрали місто Хут-уарет ( др.-греч. Аваріс). У слід за Манефоном єгиптологи виділяють дві династії гіксосскіх правителів - XV і XVI (правили в Нижньому Єгипті). Паралельно в Уасет ( др.-греч. Фіви) втримали владу місцеві правителі - XVII династія. Фараони цієї династії - Секененра і Камос, почали визвольну війну проти гіксосів, яку завершив близько середини XVI ст. до н. е.. Яхмос I ( др.-греч. Амасій) ^[27].

3.2.6. Нове царство

Основна стаття: Нове царство Варіанти датування. 1) за Е. Бікерману 1580-1085 рр.. до н. е.. (495 років) ^[31] 2) за Ю. фон Бекерату 1550-1070/1069 рр.. до н. е.. (480/481 рік) ^[32] 3) за Е. Хорнунг, Р. Краусс і Д. Уорбертон ок. 1539-1077 рр.. до н. е.. (Бл. 464 років) ^[33].

Правлячі династії. XVIII (Фіви), XIX (Фіви), XX (Фіви) династії.

Територіальні зміни. Найбільша розширення Династичного Єгипту (максимальне при Тутмосе III). Кордон на півдні, в Нубії, відсунулася до 4-х порогів Нілу (Судан, частина Північного штату), освоєні верхів'я Суецької затоки і Суецький перешийок, розширилися володіння на Синаї - захоплена його західна частина (АРЄ, західна частина мухафаз Південний і Північний Синай) і верхів'я Акабської затоки ( Ізраїль, південна частина махоза Південний). Але найбільші території були приєднані до Єгипту вздовж середземноморського узбережжя Передній Азії - область Палестина і частина області Сирія (сучасні держави Ізраїль, частина Йорданії, Ліван, частина Сирії) ^{[14] : 159, карта 5} .

3.2.7. Третій перехідний період

Основна стаття: Третій перехідний період Варіанти датування. 1) за Е. Бікерману 1085-664 рр.. до н. е.. (421 рік) ^[31] 2) за Ю. фон Бекерату 1070/1069-ок. 655 рр.. до н. е.. (415/414 років) ^[32] 3) за Е. Хорнунг, Р. Краусс і Д. Уорбертон ок. 1076-723 рр.. до н. е.. (Бл. 353 років) ^[33].

Правлячі династії. ^{[~ 12]} . XXI (Таніс і Фіви), XXII (Бубастіс), XXIII (Таніс), XXIV (Саїс), XXV (Куш) династії.

3.2.8. Пізній період

Основна стаття: Пізній період Варіанти датування. 1) за Е. Бікерману 664-343 рр.. до н. е.. (321 рік) ^[31] 2) за Ю. фон Бекерату 664-336/335 рр.. до н. е.. (328/329 років) ^[32] 3) за Е. Хорнунг, Р. Краусс і Д. Уорбертон ок. 722-332 рр.. до н. е.. (Бл. 390 років) ^[33].

Правлячі династії. ^{[~ 12]} XXVI (Саїс), XXVII (Персія), XXVIII (Саїс), XXIX (Мендес), XXX (Себенніт), XXXI (2-ий перський період) династії.

Загальний опис. В 528 р. до н.е.. стародавній Єгипет був завойований перським царем Камбісом і став перської провінцією (сатрапією). В 341 р. до н.е.. перси знову вторглись в Єгипет, піддавши його страшному руйнуванню.

3.3. Елліністичний період

( Македонська (Аргеадів) і Птолемеїв (Лагідів) династії) Територіальні зміни. При Птолемеях стався черговий розквіт держави, приєднана Кіренаїка (сучасна Лівія, муніципалітети Дерна, Ель-Джебал-Ель-Ахдар, Ель-Мардж, Бенгазі, частково Ель-Бутнан) і оазис Сива (АРЄ, в мухафазі Матрух). У процесі воєн діадохів періодично захоплювалися землі в Палестині і острів Кіпр.

Загальний опис. В 332 до н.е.. в стародавній Єгипет вступила армія Олександра Македонського : Стародавній Єгипет став частиною його держави. Після розділу його імперії між диадохами стародавній Єгипет дістався полководцю Птолемею Лагу - засновнику греко-македонської династії Птолемеїв Лагідів (в 305-30 рр.. до н. е..). Столицею стало місто Олександрія. При Птолемеях стародавній Єгипет став головним постачальником хліба в елліністичному світі. У цей період флот Єгипту панував в Середземному морі. У правління цариці Клеопатри, останньої з династії Птолемеїв, Єгипет виявився втягнутим у політичну боротьбу в стародавньому Римі. Після поразки флоту Єгипту при мисі Акцій в 31 г до н.е.., самогубства Клеопатри VII і смерті Марка Антонія Єгипет був перетворений на римську провінцію ( 30 г до н.е..).

3.4. Римський період

Територіальні зміни. Під час панування римської імперії, в рамках провінції (з часом кількох провінцій), була деяка стабілізації кордонів Єгипту, але все-ж римлянам довелося залишити південні володіння країни, відступивши до 1-х порогів Нілу.

3.5. Візантійський період

У XXVIII - XXIII століттях до н. е.. сформувалася давньоєгипетська цивілізація. Єдність Єгипту втілювалася у владі фараонів - необмежених господарів всієї країни. Фараон був главою культів всіх богів Єгипту і сам був обожнений. Виявом цього було будівництво в цей період пірамід - гробниць фараонів Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) і Мікеріна (Менкаура). Зросло значення гелиопольского культу бога сонця Ра, синами якого називали себе всі фараони (в титулатурі).

У XXIII-XXI століттях до н. е.. Єгипет розпадається на безліч номів . Нове об'єднання стародавнього Єгипту почалося з піднесення номархів Гераклеополя (в Середньому Єгипті), пізніше посилилися правителі південного міста Фіви. Фіванський фараон Ментухотеп I став правителем об'єднаного Єгипту.

У XVII-XVI століттях до н. е.. Єгипет переживає перехідний період - нашестя гіксосів розхитує раннє царство і Єгипет знову розпадеться. Гіксоси захопили владу в Нижньому Єгипті і зробили своєю столицею місто Аваріс в східній частині дельти Ніла. Знищити панування гіксосів вдалося Яхмос I. Переслідуючи їх, він вторгся в Палестину, Сирію. Його наступники встановили панування Єгипту в Палестині, Фінікії, Сирії; країна Куш до 4-го нільського порога стала провінцією Єгипту.

Далі слід релігійна реформа - покровителем фараонів оголошений бог Амон. Аменемхет I переніс столицю з Фів в Іттауі в Файюмськом оазисі.

При Аменхотепе III стародавній Єгипет досяг найбільшої могутності. З провінцій в Азії і в країні Куш Стародавній Єгипет отримував данину деревиною, міддю, оловом, свинцем, сріблом, а також худобою, рабами, винами, ювелірними виробами, слоновою кісткою. З країни Пунт, куди цариця Хатшепсут направила експедицію, в Стародавній Єгипет надходили пахощі. У цей період армія Єгипту стала регулярною. Релігійна реформа Аменхотепа IV (Ехнатона) проголосила культ єдиного для єгиптян бога Атона (сонячного диска). На честь цього бога будується нова столиця Ахетатон. Після смерті Ехнатона в 1335 р. до н. е.. було відновлено шанування колишніх богів, і Фіви знову стали столицею Єгипту. Захопившись релігійною реформою, Ехнатон закинув управління державою. Занепад тривав і після його смерті, але близько 1290 до н. е.. фараон Рамсес II відновив могутність Єгипту. Він вів запеклу боротьбу з хеттами та їх сирійськими союзниками. Столицею Єгипту при Рамзесі II став Пер-Рамсес, побудований на місці Аваріс.

У XI-VII століттях до н. е.. зміцнилася влада монархів ^{[джерело не вказано 554 дні]}.

В 945 р. до н.е.. лівійський воєначальник Шешонк I проголосив себе фараоном, зробивши своєї резиденцією місто Бубастіс в дельті Ніла. Він взяв Єрусалим і пограбував його.

В 671 р. до н.е.. ассірійська армія Асархаддона захопила і розграбувала Мемфіс.

В 667 р. і 663 р. до н.е.. ассірійці оволоділи Фівами. Псамметіху I вдалося знову об'єднати Єгипет. При Нехо II, сина Псамметиха I, був проритий канал, що зв'язав Ніл з Червоним морем.

4. Соціальна структура

У період рабовласницького ладу всі жителі Стародавнього Єгипту ділилися на три основні класи: рабовласники, раби і селяни.

Рабовласники мали землі, рабів, знаряддя праці, стада худоби, золото. Раби нічого не мали й самі належали рабовласникам. Селяни могли мати невеликі наділи землі, знаряддя праці, трохи худоби.

4.1. Селяни

Землероб в Єгипті створював своєю працею більше продуктів, ніж видобував мисливець. Грунти долини Нілу давали хороший урожай, особливо після розливу річки, коли на березі залишався плодороднейший мул. Людина могла виростити тут хліба і худоби більше, ніж було необхідно для його прожитку. Стало вигідним змушувати інших людей працювати на себе, щоб відібрати у них частину створених ними продуктів праці. Відібраний хліб і худобу можна було обміняти на мідь, золото, срібло і на вироби ремісників.

Так, у стародавньому Єгипті з розвитком землеробства з'явилася можливість експлуатувати людей - відбирати частину створених ними продуктів праці. У стародавньому Єгипті склався численний клас селян. Селяни обробляли більшу частину землі. Вони мали невеликі наділи землі і вели свої господарства. Їх експлуатували знатні люди свого ж племені. Внески вождю і старійшинам за управління справами племені перетворилися на примусовий і важкий збір. Селяни повинні були віддавати знатним людям частину зібраного на своїх ділянках врожаю і частина приплоду худоби, будувати канали і дамби для зрошення земель.

4.1.1. Царські хемуу

Основою основ давньоєгипетського суспільства були ḥmww njswt - "царські хемуу". ^{[~ 13]} Ця категорія була основною в давньоєгипетській соціальній структурі і без її вивчення неможливо скласти скільки-небудь повне уявлення про єгипетський соціумі взагалі. Однак доступний матеріал ще досить мізерний.

Царські хемуу в епоху Середнього царства охоплюють майже всі експлуатоване корінне населення Єгипту і протиставляються працівникам, ввезених в країну ззовні. ^[34] Після досягнення певного віку, вони розподілялися за професіями, ставали хліборобами, ремісниками, воїнами. Хемуу працювали в царських і храмових господарствах, а й приватні господарства представників знаті також набирали працівників з їх числа. ^[35] Жінки цього ж шару (ḥmwt) були садівниця, пряхи, служницями. ^[34]

На Мюнхенській і деяких інших стелах царські хемуу називаються "власністю", що належить приватній особі. Однак хемуу були "рабами" не свого безпосереднього пана, а "рабами царя", і лише в такій якості могли бути власністю (в давньоєгипетському розумінні) приватних осіб. Берлен О. Д. відзначає що Середньому царству взагалі чуже поняття "вільний", воно з'являється тільки в епоху Нового царства, коли слово ḥmw відділяється від уточнення "царський" і вживається для позначення чужинців, захоплених у війнах. Він також наполягає що ні термін раб, ні слово слуга, тобто професійний статус, не є адекватним перекладом поняття "царський хемуу". ^[34]

У живописі царські хемуу зображуються у звичайній єгипетської робочому одязі і з поголеною головою. Є зображення ḥmww njswt не позбавлених волосся і навіть прикрас, волосся жінок (ḥmwt) іноді прибрані під хустку. Зовнішній вигляд цих людей часто нічим не відрізняється від зовнішнього вигляду членів сім'ї пана, однак на зображеннях ḥmww njswt і ḥmwt зайняті якою-небудь роботою. ^[34]

Термін "царський ḥmw" також алегорично використовувався для позначення високопоставлених осіб наближених до царя. ^[34]

4.2. Раби і рабовласники

В IV тисячолітті до н.е.. в Єгипті став складатися рабовласницький лад. ^[36] Під час воєн між племенами переможці захоплювали бранців. Спочатку не було сенсу змушувати їх працювати: все, що полонений міг добути своєю працею, пішло б на його ж прожиток. Тому полонених у Єгипті вбивали і називали "убиті". Коли праця людей став продуктивніше, бранців почали залишати в живих. Зазвичай їх, як і іншу військову здобич, забирали собі вождь племені і інші знатні єгиптяни. Називати бранців стали "живі убиті".

У вітчизняній єгиптології існують два протилежні погляди на проблему рабства в Стародавньому Єгипті. Широко відома рабовласницька концепція стародавнього Сходу В. В. Струве, найбільш рішучим противником якої виступав Н. М. Нікольський, ^[37] вказував на нечисленність рабів, що згадуються у єгипетських та ассиро-вавилонських документах, і на те, що вони не грали важливої ​​ролі у виробництві. ^{[35] [36] [37] [38]} Однак після того як в 1938 рабовласницька формація Стародавнього Єгипту була зафіксована в Короткому курсі історії ВКП (б) альтернативні думки в радянській історіографії стали поступово зникати.

На думку доктора історичних наук І. М. Дьяконова, не відомо жодного достовірного випадку застосування рабської праці поза домашнього господарства в період Старого царства. Провідним сектором в економіці Старого царства було "вельможескіх господарство". Безпосередні виробники матеріальних благ, які працювали на вельможу, як зазначає Дьяконов, в основній своїй масі, не були рабами. На вельможу працювало корінне населення країни, і зверталися з цими людьми не як з рабами. Однак вельможескіх господарство мало багато спільного з рабовласницьким виробництвом, оскільки безпосередні виробники працювали в примусовому порядку і з допомогою хазяйських засобів виробництва. ^[39]

Документи Середнього царства свідчать, що рабська праця в Єгипті на той момент часу використовувався мало. Крім рабів як таких, в державі існували царські хемуу (приблизний переклад - "раби"), ^[35] робітники, але вони не були рабами в традиційному розумінні - вони працювали на царських і приватних господарствах, але володіли деякими правами.

У період Нового царства через наявність сильної армії кількість рабів у Єгипті збільшилася. ^[36] Рабовласницькі відносини проникли майже в усі шари єгипетського суспільства. Рабами могли володіти навіть люди скромного суспільного становища: пастухи, ремісники, торговці. ^[39] Безсумнівно, дрібні рабовласники використовували своїх невільників не тільки для особистих послуг, але і як безпосередніх виробників. ^[39] Іноді ставлення до рабів було набагато гуманнішим, ніж в економічно більш розвинених стародавніх суспільствах, що пояснюється збереженням патріархального рабства, яка передбачала інтеграцію раба в громаду. ^[39]

Менше інформації про використання іноземних рабів у державному та царському господарствах. На зображенні часу Тутмоса III показано, як полонені виготовляють цеглу і кладуть стіни під наглядом наглядачів, озброєних палицями. Речовим доказом звірячого поводження з підневільної робочою силою може служити важкий пужално, знайдене біля поминального храму фараона-жінки Хатшепсут. У той же час рядового землероба-єгиптянина від посадженого на землю раба відрізняла лише відносна свобода, те, що він не був "річчю" господаря. ^[39]

В елліністичну епоху працю рабів застосовувався в маєтках і ремісничих майстерень. А. Б. Ранович і В. В. Струве вважають, що в елліністичному Єгипті рабство було основною продуктивною силою. К. К. Зельін, навпаки, вказує, що античні форми рабства розвивалися головним чином у полісах і великих землеволодіннях. ^[40] Збереглися укази Птолемеїв про реєстрацію рабів, заборону вивезення їх з Єгипту, про розшук втікачів рабів, покарання рабів та ін У заповітах і шлюбних контрактах раби згадуються як вид майна. Однак А. І. Павловська відзначає суперечливу картину соціально-економічної ситуації цього періоду: серед юридичних документів законодавство про рабів займає чільне місце, але папіруси, що стосуються рабства, становлять невелику частину ділових документів, що свідчить про обмежене використання рабської праці. ^[40]

А. Б. Ранович пише, що в Римський період найбільше рабство набуло поширення в Олександрії, яка була типовим для рабовласницького суспільства великим центром. Рабство займало тут не менше місця, ніж у Ефесі і Римі. Але Ранович зауважує, що робити які-небудь узагальнення або намагатися встановити відсоток рабів по відношенню до всього населення важко. ^[41]

5. Культура та мистецтво

Можна сказати, що мистецтво Стародавнього Єгипту - це монументальне мистецтво, слугувало в основному цілям релігійного культу. Особливістю його є те, що більшість творів створювалося для мертвих. Єгипетські майстри добре зверталися з каменем, металом, деревом і склом.

5.1. Мова і писемність

Основні статті: Єгипетський мову, Єгипетський лист, Иероглифика, Іератіка, Демотике

Види письма в Стародавньому Єгипті:
Иероглифика.	Іератіка.
Демотике.	Коптське лист.

Мова древніх єгиптян відомий дослідникам по великій кількості збережених написів ієрогліфічної писемності, виконаних на камені і папірусах. Так як він є "Мертвим" мовою, то на зорі єгиптології існувала проблема його дешифрування, з якою успішно впорався Ж. Ф. Шампольон в 1822 р., за допомогою двомовних греко-єгипетських написів. Сучасна наука відносить єгипетський мову до Афразійські мовної сім'ї, усередині якої передбачається його близькість або до семітських, або до чадських мов. Формування мови відбувалося в додинастичний період (бл. 5200-3000 рр.. до н. е..), коли з різних енеолітичних культур Єгипту починали виділяться протоегіпетскіе племена. Пізніше, протягом усього династичного періоду (тривалість близько 2700 років), мова єгиптян проходив різні етапи розвитку і трансформації, таким чином, мова носіїв, наприклад періодів Раннього і Нового царств, мав значні відмінності. З елліністичного періоду єгиптяни починали відчувати сильний вплив давньогрецької мови, пізніше, з приходом римлян - деякий вплив латинського. Після арабського завоювання останні носії єгипетської мови розчинилися в середовищі стороннього арабського населення долини і дельти Нілу, у якого вони переймали нову мову і звичаї. Виняток склала невелика частина єгиптян - копти, що використовували коптський мову, який був останньою сходинкою розвитку староєгипетської мови, і став, з часом, мовою релігійних церемоній (розвивався з II ст., вважається "мертвим" з XIX ст.).

Єгипетський мова є одним з найдавніших мов світу мали писемність - самі ранні з дійшли до нас стародавніх текстів ставляться до межі 4-го і 3-го тисячоліття до н.е.. З цього періоду єгипетське письмо мало як знаками, "зображали" слова, так і знаками, що позначали сполучення приголосних, більш того, літерними знаками для окремих приголосних і, узагальненими визначниками, зображально натякали, до якого колі понять слово за змістом відноситься. Рахівники використовували величезні величини: 10 000, 100 000 і навіть 1 000 000, для яких були свої слова і знаки ^{[26] : 72} . Писемність єгиптян поділялась на декілька видів: ієрогліфіка - з безлічі зображень (ієрогліфів), іератіка - з скорочених їх накреслень і демотике - з ще більш спрощених, іноді і злитих знаків. Стародавні єгиптяни найчастіше писали горизонтальними рядками, справа наліво, рідше - зліва направо. Іноді писали вертикальними стовпцями, які завжди читалися згори вниз. Незважаючи на переважний напрямок єгипетського письма справа наліво, в сучасній науковій літературі з практичних міркувань частіше прийнято написання зліва направо. Від єгипетської писемності відбувається мероітських і коптської лист (незначно). До сер. 1-го тисячоліття всі види єгипетського листа зникли, найпізніша виявлена ​​напис ієрогліфіки ставитися до IV ст., а демотике до V ст. ^{[26] : 57} .

5.2. Образотворче мистецтво

Єгипетська живопис, ок. 1400 до н. е..

Протягом більше 3500 років художники дотримувалися форм і канонів, які були розроблені ще за часів Стародавнього царства, слідуючи строгому набору принципів, що зберігалися навіть у періоди іноземного впливу і внутрішніх змін. Ці художні стандарти виражалися в простих лініях, формах, характерною плоскою проекції фігур, без вказівки просторової глибини, що створювало відчуття порядку і балансу композиції. Зображення та текст були тісно переплетені на усипальницях і стінах храмів, гробницях, стелах і статуях. Фарби отримували з мінералів, таких як залізна руда (червона і жовта охра), мідні руди (синій і зелений), сажа або деревне вугілля (чорний) і вапняк (білий). Їх могли змішувати з гуммиарабиком для в'язкості і розділяти на шматки, які могли бути змочені водою при необхідності.

Хоча канони давньоєгипетського мистецтва зберігалися протягом тисячоліть, художній стиль деяких періодів відображав зміна культурних і політичних поглядів. Так, в Аваріс були знайдені фрески в минойском стилі, що з'явилися після вторгнення гіксосів, а в період правління Ехнатона отримало розвиток "Амарнское мистецтво", для якого характерно реалістичне зображення навколишнього світу.

Мистецтво Стародавнього Єгипту було знову відкрито вченими, під час Єгипетського походу Наполеона. У результаті експедиції було зібрано і вивезено в Європу величезна кількість пам'ятників історії.

5.3. Архітектура

Основна стаття: Архітектура Стародавнього Єгипту,

Архітектура Стародавнього Єгипту відома нам по спорудах гробниць - піраміди Гізи, храмових і палацових комплексів - Луксорський храм, палаци Амарни.

Зовнішні та внутрішні стіни будівель, а також колони були покриті ієрогліфами і фресками і були пофарбовані в яскраві кольори. Мотиви багатьох єгипетських орнаментів, такі як зображення скарабея або священного жука, сонячного диска і кречета, є символічними. Інші поширені мотиви включають пальмове листя, рослина папірусу, а також нирки і квітки лотоса. Ієрогліфи наносилися для декоративних цілей, а також для запису історичних подій або заклинань. Планування багатьох культових споруд співвідносилася з явищами сонцестояння і рівнодення.

Піраміди в Гізі

Єгипетські піраміди - найбільші архітектурні пам'ятки Стародавнього Єгипту, серед яких одне з "Семи чудес світу" - піраміда Хеопса. Піраміди є величезні кам'яні споруди пірамідальної форми. Деякі з них використовувалися як гробниць для фараонів Стародавнього Єгипту. Слово "піраміда" - грецьке. На думку одних дослідників, велика купа пшениці і стала прообразом піраміди. На думку інших вчених, це слово походить від назви поминального пирога пірамідальної форми. Усього в Єгипті було виявлено 118 пірамід ^[42] (на листопад 2008 року). За загальновизнаною версією, перша єгипетська піраміда була побудована за наказом фараона 3 династії Джосера - Ступінчаста піраміда в Саккара, архітектором якої, згідно давньоєгипетської традиції, вважається вищий сановник (чати) Джосера Імхотеп. На думку єгиптологів ця піраміда є розвитком мастаби - традиційної гробниці знаті в Стародавньому Єгипті періодів Раннього і Стародавнього царств. Найвідомішими пірамідами є Великі піраміди на плато Гіза (піраміди Хеопса, Хефрена і Мікеріна).

5.4. Релігія і міфологія

Основна стаття: Давньоєгипетська релігія,

У Стародавньому Єгипті не існувало однієї спільної релігії, а була велика різноманітність місцевих культів, присвячених певним божествам. Більшість з них мало генотеїстичну характер (зосередженість на поклонінні одному божеству з одночасним визнанням інших), тому єгипетська релігія розглядається як політеїстична. ^[43]

Релігія Єгипту пройшла за 3000 років тривалий шлях розвитку від фетишизму і тотемізму, до політеїзму і монотеїстичного мислення. У Єгипті була вперше сформульована концепція єдинобожжя - фараон Ехнатон зробив спробу релігійної реформи, метою якої було централізувати єгипетські культи навколо бога Сонця Атона.

У різні періоди найбільш шанованими були божества Ра і пізніше ототожнюється з ним Амон, Осіріс, Ісіда, Сет, Птах, Анубіс.

5.5. Повсякденне життя

Більшість древніх єгиптян були землеробами, прив'язаними до землі. Їх житла були збудовані з цегли-сирцю для збереження прохолоди в полуденну спеку. Кожен будинок мав кухню з відкритим дахом, в якій містився жорно для помелу борошна і невелика піч для випічки хліба. Стіни були пофарбовані в білий колір і могли бути завішені лляними килимами. Підлоги покривалися очеретяними килимками, а дерев'яні стільці, ліжка та столи складали меблі.

Гра в сенет

Стародавні єгиптяни приділяли велике значення особистої гігієни і зовнішнього вигляду. Вони милися у водах річок і використовували мило у вигляді пасти з тваринних жирів і крейди. Для дотримання чистоти чоловіки голили все тіло і застосовували духи, відбиваючі неприємні запахи, і мазі, заспокійливі шкіру. Одяг була виготовлена ​​з простих вибілених відрізів льону, чоловіки і жінки з вищих верств носили перуки і прикраси. Діти ходили без одягу до досягнення віку близько 12 років, в цьому віці хлопчикам робили обрізання, і голили їх наголо. Матері несли відповідальність по догляду за дітьми, а батько забезпечував сімейний дохід.

Основний раціон складався з хліба і пива і доповнювався овочами, такими як цибуля і часник і фруктами, наприклад, фініками і інжиром. Вино і м'ясо подавали у свята.

Розважалися єгиптяни за допомогою музики і ігор, таких, наприклад, як сенет. Серед дітей були популярні жонглювання та ігри з м'ячем, також були знайдені свідчення популярності боротьби. Багаті люди практикували полювання і катання на човнах.

6. Армія

Вперше постійне військо у формі військових поселень починає формуватися в епоху Стародавнього Царства. За свою службу воїни отримували земельні наділи. Основною зброєю був простий лук і стріли, екіпірування також могла складатися з булави, мідного бойової сокири, списи з кам'яним наконечником, кинджала з каменю або міді, дерев'яного щита, обтягнутого шкірою і шкіряного шолома ^[44]. Єдиним родом сухопутних військ була піхота. Військо складалося з ополчення і нубійських допоміжних загонів. Уже в цей період застосовувалися побудови шеренгами. При штурмі фортець застосовувалися штурмові драбини, а проломи в стінах пробивалися ломами.

За часів Середнього Царства озброєння воїна було кілька покращено: нові луки були більш досконалими, дальність польоту стріли збільшувалася до 150-180 м, підвищувалася точність стрілянини. Була змінена організація війська, з'явилися спеціалізовані загони, що складалися, наприклад, тільки з лучників або списоносцями. Підрозділи тепер мали певну чисельність: 6, 40, 60, 100, 400, 600 воїнів, загони ж нараховували 2, 3 і 10 тисяч солдатів. ^[45] Військо набиралося шляхом призову молоді, з віком поверталася до мирного життя. Єгипетське військо посилювалося іноземними частинами, в більшості своїй представленими нубійців. Потужним зброєю ставали фортеці. Гіксоси, що захопили владу в Нижньому Єгипті в середині XVII ст.до н.е.., познайомили єгиптян з бойової колісницею.

В Новому Царстві армія стає регулярною і кастової. Необхідність вигнання загарбників зажадала реорганізації армії. Велика частина воїнів тепер була озброєна прямими або серповидними мечами, стинають, а не тільки колючими, на відміну від кинджалів армії Середнього Царства. Крім шолома в якості захисту застосовувався шкіряний панцир з бронзовими пластинами. Царські охоронці, шердани носили своєрідні шоломи і мали круглі щити, у той час як єгипетські були внизу прямокутними, а вгорі - округлими, і широкі довгі мечі. Зброя була державною, так як у мирний час воно зберігалося на складах. Хоча основні сили і раніше становила піхота, бойові колісниці стали грати більш важливу роль.

Колісниче військо в Новому Царстві становило головну ударну силу єгиптян. На колісниці стояли два воїни, один з яких був візником, а інший зазвичай стрільцем. Іноземці, швидше за все не допускалися в колесничних війська (принаймні про це нічого не відомо), вони поповнювалися тільки єгиптянами особливого походження (царської колісницею в другу половину Нового царства нерідко управляли принци). Воїн набував колісницю на свої кошти.

У поході військо поділялося на кілька загонів, які рухалися колонами. Основний військової одиницею був підрозділ, що мало власний прапор та складалося при XIX династії з 200 воїнів. При облозі застосовувалося побудова "Черепахою", коли зверху воїнів прикривали щити. При зупинках в тривалих походах солдати розбивали табір, похідний багаж зазвичай везли супроводжували військо осли.

У єгипетському війську цього періоду служило багато іноземних найманців. Так в другу половину XVIII династії нубійці становили мало не основну частину сил, що стояли в мирний час у Сирії і Палестині. Фортеці на кордонах царства також заселялися іноземними воїнами. Серед охоронців Аменхотепа IV були сирійці, лівійці і нубійці. За словами сучасника, загін, посланий до Сирії-Палестини проти "заколотників", складався з 1900 єгиптян, 520 шерданов, 1600 лівійців одного племені і 100 лівійців іншого і 800 нубійців (папірус Анастасія I) ^[39]. Багато воїнів набиралися з військовополонених, однак їх положення мало відрізнялося від положення воїнів-єгиптян (наприклад, вони часто згадуються в поземельній книзі XX династії як власники земельних наділів, деякі мали прислужників).

Античні автори ділили військову касту Єгипту на що живуть у східній частині дельти Нілу каласіріев і в західній - гермотібіев. Вказувалася також їх чисельність: каласіріев - 250 000, гермотібіев - 140 000. ^[46] Можливо це нащадки вторглися і осіли (або добровільно поселених) тут племен лівійців.

"... Їм також не дозволено займатися ніяким ремеслом, але тільки військовим, якому син навчається від батька. ...
... Крім жерців, тільки воїни в Єгипті користувалися особливими перевагами: кожному з них [з родиною] скаржилося [в наділ] по 12 арур добірної землі, не обкладається податком. ...
... Вони отримували ще такі доходи: тисяча каласіріев і стільки ж гермотібіев щорічно служили царськими охоронцями. Останні, крім доходів з земельних наділів, отримували щоденно по 5 хв хліба, по 2 міни яловичини і по 4 арістери вина на кожного. ... "

- Геродот (Історія. Книга II Євтерпи.)

Єгипетські воєначальники (деякі з них вийшли з рядових воїнів) Нового Царства проявили себе хорошими полководцями, наприклад, перед битвою під Мегіддо, відмовившись від переходу через гори по тісній ущелині, на очах у ворога. Злагоджені руху окремих з'єднань врятували єгиптян у вирішальній битві під Кадеше з військами царства Хатти в правління Рамсеса II. Якщо армія Тутмоса III ще погано справлялася з укріпленими містами, то Рамсес II захоплював сиро-палестинські фортеці без особливих труднощів.

До нас в значній кількості дійшли надгробні плити колісничих, корабельних воїнів і піхотинців. Ці плити та документи Нового царства, говорять про прихильне ставлення фараонів до воїнів. Вони отримували в дар рабів і землі, золоті та срібні знаки відмінності - намиста, зап'ястя, знаки у вигляді "левів" і "мух", і багатий провіант, про що свідчать слова Рамсеса II : "Ви були сиротами - я зробив вас сановниками моїм харчуванням". ^{[39] [44]}

7. Археологія

Специфікою більшості давньоєгипетських джерел є те, що вони так чи інакше пов'язані з похоронним культом. Справа в тому, що в найбільш доброму стані дійшли до нас лише похоронні пам'ятники, які створювалися з використанням міцних і довговічних матеріалів (найбільш поширений - камінь), адже від того, скільки проіснує заупокійний інвентар єгиптянина, залежала його загробне життя. Із повсякденного ж життя єгиптян, предмети для якої вони створювали з менш міцних матеріалів (псування яких до того ж посилювалася впливом клімату нільської долини), збереглося не так багато. Особливо мало пам'яток до нас дійшло з дельти Нілу.

Найважливіші археологічні знахідки та їх публікації:

• 1893 р. - швейцарський єгиптолог А. Е. Навіль опублікував текст Палермського каменю (бл. XXV в.до н.е.., Палермо, музей "Antonio Salinas"), найважливішою знахідки, своєрідного кам'яного списку-літописі, з перерахуванням деяких правителів додинастичного періоду, а також фараонів Старого царства з I по V династії. Дещо пізніше текст був доповнений з інших, невеликих за розміром, уламків цього каменю ( Каїрський музей).
• 1896 р. - французький дослідник Е. К. Амелін виявив гробниці, які, як він припускав належали "богам" і "напівбогам", які за староєгипетським уявленнями, нібито передували на фараонівському престолі двом першим царським домівках. У 1897 р. німецький вчений К. Зете вірно ототожнив поховання з I і II династіями (бл. XXXI - XXVII ст.до н.е..). Місце - некрополь на південь від Абджу (Абідос, ок. селища Ель-Араба-ель-Мадфуна). Дещо пізніше тут працював англійський археолог В. М. Фліндерс Пітрі, також виявив кілька гробниць перших династій.
• 1897 р. - Ж. Де Морган виявив велику гробницю і в ній артефакт з ім'ям першого напівміфічного об'єднувача Єгипту - Мені ( Менеса). Місце - селище Накада. Дещо пізніше тут працював англійський археолог В. М. Фліндерс Пітрі, також виявив кілька артефактів перших династій.
• 1900-1901 рр.. - Англійський дослідник Дж. Е. Куібелл виявив артефакти перших династій (пам'ятники, присвячені в місцевий храм). Місце - Нехен (Иераконполе, селище Ком ель-Ахмар).

Найважливіші пам'ятники:

1. Розеттський камінь. Для реконструкції історії стародавнього Єгипту він малоінформативний, але от для історіографії науки він має наріжне значення. З цією пам'яткою пов'язана переломна епоха в єгиптології. Саме завдяки йому вона стала повноправною наукою, адже з допомогою нього вдалося відкрити секрет єгипетських ієрогліфів.
2. Аннали Тутмоса III - опис походів великого фараона-воїна 18-го царського дому.
3. Амарнский архів - архів клинописних глиняних табличок, виявлений в кінці XIX століття поблизу містечка Ель-Амарна, де раніше розташовувалася резиденція фараона-єретика (або фараона-реформатора, як його називають деякі єгиптологи) Ехнатона. Амарнский архів включає в себе переписку правителів Передньої Азії середнього - пізніше 18 царського дому.
4. " Тексти пірамід "- найдавніший письмовий джерело в історії людства, в якому відображені уявлення про загробне життя. Тексти пірамід - це збірка різних текстів з кількох пірамід царів 5-6 царських будинків.
5. "Тексти саркофагів" - це написи на давньоєгипетських гробах (а не саркофагах - просто така назва утвердилася в російській науці. У російській літературі егіптологіческіх був вжитий ще один, поки не прижився термін - "Тексти ковчегів"). Ці написи, ймовірно, походять від Текстів пірамід. Вперше класичні тексти на гробах з'являються в епоху Старого царства.
6. " Книга мертвих "- генетичне ^[47] продовження "Текстів саркофагів" і "Текстів пірамід". Книга мертвих - це збірка розрізнених заупокійних молитов заклинань, який клався разом з похованим. Саме тому цей збірник і отримав таку назву: перші папірусні сувої, які перебували разом з давніми муміями на початку - середині XIX століття араби прозвали "Книгами мертвих", ця назва згодом утвердилося в європейській науці. На зміну цьому, старому іменуванню збірника приходить нове - "Книга про сходження до світла" (або, що ще краще - "Книга просвітління"), як називали його древні єгиптяни. Адже життя для єгиптянина - це світло, а в книзі, як раз даються заклинання для того, щоб покійний переміг всі темні сили і перейшов у вічне життя з Ра - джерелом світла. Особливо добре прижилося цю назву в західній єгиптології.
7. Так звані "Палетки Нармера" і "Булава Нармера" - кам'яна палетка з Иераконполе, яка датується часом правління царя Нармера - об'єднувача Єгипту. За існуючою легендою, до Нармера не існувало єдиного Єгипту - були дві незалежних країни. Нармер (якого деякі вчені ототожнюють з Менесом), можливо, об'єднав Єгипет, і першим одягнув корону об'єднаного Єгипту, а ця палетка, зафіксувала, як вважає більшість єгиптологів, процес військового об'єднання єгипетської землі.
8. Папірус Весткар - нині - папірус Берлінського єгипетського музею № 3033, названий по імені першого власника Генрі Весткара. Першим його дослідником став німецький єгиптолог Адольф Ерман. Рукопис відноситься до епохи гиксосского панування, і містить літературний твір Середнього царства - "Казки синів Хуфу".

Крім того, хорошими джерелами служать міські та царські некрополі (в Саккара, Гізі, Дахшуре, Абідосі та інших місцях), мумії - найпрекрасніший антропологічний матеріал, ну і, звичайно ж, археологія - міська, підводна.

Доісторичний і додинастичний Єгипет :

• Крол А. А. Єгипет перших фараонів. - М.: "Рудоміно", 2005. - 216 с. - ISBN 5-7380-0210-5 (рецензія книги Солкіним В. В.)
• Прусаков Д. Б. Раннє держава в Давньому Єгипті. - М.: "Інститут сходознавства РАН", 2001. - 176 с. - (Серія "соціоприроднича історія"). - ISBN 5-89282-163-3.
• Шеркова Т. А. Народження Ока Хора: Єгипет на шляху до раннього державі. - М.: "Праксіс", 2004. - 376 с. - 1 000 екз. - (Серія "Historia rerum"). - ISBN 5-901574-33-8. (рецензія книги Прусакова Д. Б. і Большаковим А. О.)

• Encyclopedia of Archaeology / Editor-in-chief Deborah M. Pearsall. - "Elsevier Inc.", 2008. - 2233 p. - ISBN 978-0-12-373962-9.
• Encyclopedia of Archaeology of Ancient Egypt / Edited by Kathryn A. Bard. - "Routledge", 1999. - 1227 p. - ISBN 978-0-415-18589-9
• Lawrence Barham, Peter Mitchell. The First Africans: African Archaeology from the Earliest Tool Makers to Most Recenr Foragers. - "Cambridge UP", 2008. - (Cambridge World Archaeology).