Сувій Тори

Сувій Тори, відкритий для публічного читання в синагозі.

Сувій Тори або Сефер-Тора ( івр. סֵפֶר תּוֹרָה , "Книга Закону") - рукописний пергаментний сувій з текстом П'ятикнижжя Моїсеєва ( Тори), який використовується для щотижневого публічного читання в синагозі, є головним сакральним предметом в іудаїзмі.

1. Закони, пов'язані з написанням сувою Тори

Написання Свитка Тори дозволяється тільки спеціально підготовленим переписувачі ( Софер стам) у відповідності зі строгими канонами єврейського релігійного права.

Пергамент для сувою виготовляється зі шкіри кошерного виду тварин, причому придатними вважаються тільки два з трьох шарів шкіри - зовнішній і внутрішній, а середній не може бути використаний ^[1]. Пергамент повинен бути найкращої якості; майстер, який займається виробленням, повинен оголосити, що його робота - в ім'я святості сувою Тори.

Щоб уникнути помилок, переписувачі копіюють текст з іншого свитка; в Храмі зберігалася копія, що використовувалась як еталон ^[2]. При копіюванні сувою Тори користуються правилами, сформульованими в трактаті Софрім ^[3].

Перед початком роботи багато писарі здійснюють ритуальне водне занурення в микве. Приступаючи до листа, переписувач виголошує формулу: "Я пишу Тору в ім'я її святості, і імена Бога - в ім'я їх святості". Потім писар читає вголос пропозицію з оригінального тексту і копіює його. Перед тим, як писати ім'я Бога, писар вимовляє формулу: "Я пишу ім'я Бога в ім'я святості".

За часів Талмуда як писального інструменту використовувалося очеретяне перо (калам); в наш час сувій Тори зазвичай пишуть пером птаха. Чорнила повинні бути чорного кольору, стійкими і незмивними ^[4]. Щоб букви були рівними, відстань між рядками однаковим і рядки рівної довжини, на пергаменті проводять 42 горизонтальні лінії за допомогою тупого шила і лінійки, а також дві вертикальні лінії, що обмежують поля. Рядок пишеться строго під лінією. До початку XIX століття не існувало приписів щодо кількості сторінок або колонок, а потім встановили стандарт: 248 колонок по 42 рядки кожна. Слова забороняється розбивати переносом.

Сувій Тори пишеться так званим квадратним ("ассірійським") шрифтом, який існує у двох варіантах - ашкеназской, відповідному описуваного в Талмуді ^[5], і сефардскіх, відповідному друкованому шрифту, який використовується при виданні священних книг. Товщина лінії в накресленні букви різна, тому писар повинен міняти кут, під яким перо стосується пергаменту. Хоча текст на івриті читається справа наліво, кожна буква в свиті Тори виписується зліва направо. Особлива увага приділяється написання тих букв, які схожі один на одного (наприклад, ד і ר), щоб вони були легко помітні при читанні. Шість букв іноді пишуться малим розміром ^[6], 11 - великим ^[7]. Між буквами повинен бути інтервал; більший інтервал повинен бути між словами. Відстань, рівну дев'яти буквам, розділяє параграфи (паршіет), рівне чотирьом рядках - книги.

Після того, як копія виконана, пергаментні сторінки зшивають спеціальними нитками, виготовленими із сухожиль ніг кошерних тварин. Кожні чотири сторінки зшиваються разом, утворюючи `розділ`. Розділи потім зшивають у сувій, кінці якого прикріплюються до круглих дерев'яним валикам, званим ацей Хаїм (букв. "Дерева Життя"), з рукоятками по обидва боки; між рукоятками і самим валиком надягають дерев'яні диски, що підтримують сувій, коли він перебуває у вертикальному положенні ^[8]. За допомогою ацей Хаїм священний сувій перемотують, не торкаючись до нього руками.

Помилки в свиті Тори можна виправити, так як чорнило зіскоблювати ножем і пемзою, проте дуже велике число виправлень у свиті не допускається. Імена Бога прати не можна - якщо вони написані неправильно, весь пергамент вважається зіпсованим. Якщо сувій непридатний до вживання, його поміщають в глиняний посуд і ховають на кладовищі ^[9] (див. Генізи). ^[10]

2. Заповіді, пов'язані з сувоєм Тори

Відповідно до Талмуда ^[11], Біблія наказує, щоб кожен єврей володів сувоєм Тори ^[12]. Навіть якщо єврей успадкував сувій Тори від батька, він, тим не менш, зобов'язаний мати свій власний сувій ^[11]. Єврей може замовити сувій Тори у писаря або купити готовий сувій, проте "той, хто пише Тору сам, хіба що отримав її на горі Синай" ^[13]. Відповідно до Талмуда, той, хто виправив хоча б одну букву в свиті Тори, як би написав весь сувій ^[13], з чого розвинувся звичай, який наділяє кожного єврея правом символічно виконати заповідь написання власного сувою Тори. Писар пише перший і останній параграфи у свиті тільки контуром, і робота завершується церемонією сіюм Тора ("Завершення Тори"), на якій кожен з присутніх удостоюються честі обвести одну з букв по контуру або формально доручити писареві зробити це від його імені.

З сувоєм Тори слід поводитися з особливою повагою і благоговінням ^[14]. Коли сувій Тори виносять з синагоги, слід вставати ^[15]; увійшло в звичай благоговійно кланятися або цілувати футляр Тори, коли сувій проносять поруч. До пергаменту заборонено торкатися руками ^[16], тому при читанні свитка користуються особливою указкою (отрута).

Сувій Тори можна продавати тільки в тому випадку, якщо не можна інакше придбати засоби на одруження, навчання ^[17] або викуп полонених. Якщо сувій випадково впав на підлогу, громада зобов'язана постити протягом всього цього дня. Заради порятунку сувою Тори і навіть синагогального ковчега (сховища свитка) дозволено і навіть запропоновано порушити суботу ^[18]. Перед читанням Тори у сефардів і після читання у ашкеназі сувій урочисто піднімають вгору (хагбаа), показують розкритий сувій громаді, яка при цьому вимовляє: "Ось закон, що Мойсей до Ізраїлевих синів [Втор. 4:44] по велінню Господа через Мойсея" .

3. Використання сувоїв Тори

Винос сувою Тори і його читання - найбільш урочиста частина богослужіння в синагозі. Виклик до читання Тори ( алія) відбувається в певному порядку - першим викликають Коена, потім Левит, після чого викликають по порядку ще п'ять євреїв. Бути викликаним до Тори - велика честь.

Сефер-Тора використовується не тільки для синагогального читання, але і в різних церемоніях. Згідно Мишне ^[19], єврейські царі брали сувій Тори на війну, а під час громадських постів в періоди посухи ковчег, що містить сувій Тори, виносився на площу, де перед ним молилися ^[20]. У середні століття обітницю давали, дивлячись на сувій Тори. Семиразовий обхід (хакафот) синагоги з усіма сувоями Тори, що зберігаються в ній, становить головну церемонію свята Сімхат-Тора.

З часу середньовіччя існує звичай зустрічати царствених персон, що відвідують громаду, виходячи назустріч їм із сувоєм Тори.

4. Зображення

• 

  Сувій Тори, піднесений єврейської буржуазією і рабинами р. Кишинева Миколі II в 1914 р.

• 

  Сувої Тори. Експозиція Львівського музею релігії.

• 

  Футляр для сувою Тори.

Примітки

Література

• Коротка єврейська енциклопедія, Вид. О-ва з дослідження єврейських громад. Єрусалим: 1976-2005.