Фараон

Статуя фараона Хафра, Давнє царство

Взяття міста Дапур Рамзеса II, Нове царство

Фараон - сучасне титульне найменування царів Стародавнього Єгипту. Мабуть, ніколи не було офіційним титулом, а виникло як евфемізм, що дозволяє обійтися без згадки царського імені і офіційних царських титулів, в епоху Нового царства і особливо поширилося до середини I тис. до н. е.. Грецьке слово " греч. Φαραώ "Запозичене з Біблії ( івр. פַּרְעֹה , [Пар'о̄]); оригінальне єгипетське "per-oh" буквально означає "великий дім". Звичайним же найменуванням єгипетських царів був вираз "повелитель очерету і Бджоли", тобто відповідно Верхнього і Нижнього Єгипту, або просто "повелитель обох земель", що вимовлялося у єгиптян, як "Енсебі".

1. Історія

Деспотичні монархії в Єгипті зародилися в другій половині IV тис. до н. е.. Після об'єднання Верхнього Єгипту і захоплення царями Нармера і Міною (Менес) дельти Ніла (XXXI в. до н. е..) агресивний військовий характер цих монархій став змінюватися. Одночасно з розвитком бюрократичного апарату і переведенням господарства в пряме підпорядкування монарху йшла сакралізація його влади. Цар став розглядатися як гарант прихильності богів до країни. Починаючи з IV династії, він асоціюється не з богом Хором, а з сонячним богом Ра, сином якого і вважається. Тоді ж одна за одною були побудовані Великі піраміди, що уособлювали виняткову міць і велич правителів того часу.

Із занепадом Стародавнього царства, кліматичною кризою XXIII-XXII ст. до н. е.. ^[1] і вступом Єгипту в I Перехідний період могутність і авторитет єгипетських царів ослабли, зріс вплив і багатство знаті і державних чиновників. Епоха Середнього царства так повністю і не повернула єгипетським царям втраченого. Після розпаду Середнього царства та завоювання Єгипту більшою частиною країни почала правити гіксосскіх династія, яка мала повноцінним сакральним статусом.

Після вигнання гіксосів на початку Нового царства Єгипет опинився в новому політичному становищі: він більше не домінував в регіоні, де у нього з'явилися такі могутні суперники, як царство Мітанні і пізніше Хатти (Хетське царство). В результаті авторитет фараонів став грунтуватися значною мірою на їхніх військових успіхи. Тим, хто їх не мав (як жінка Хатшепсут і цар-миротворець Аменхотеп III), доводилося посилено переконувати підданих у своєму божественному походженні. Незважаючи на це, морально-ідеологічна залежність суспільства від царя вже не йшла ні в яке порівняння з Давнім царством. До кінця II тис. до н. е.. децентралізація єгипетського суспільства, зростання впливу храмів і номархов закінчилися розпадом Нового царства.

З цього часу фараони не мали істотного впливу в регіоні. Лише деяким з них (наприклад, Псамметіху I) вдавалося об'єднати Єгипет і втручатися в справи сусідніх країн. Населення та окремі господарства ставали все більш незалежні від царя, а його сакральна роль посередника між народом і богами практично зникла. У 525-485 рр.. до н. е.. фараонами Єгипту офіційно вважалися перські царі Ахеменіди, в 332-323 рр.. до н. е.. - Олександр Македонський, а після смерті останнього - Птолемеї, нащадки його диадохи Птолемея Лага.

2. Атрибути

Про єгипетських коронах:

• Орел на єгипетській короні означає, що фараон, цар, бог - відноситься до Верхнього Єгипту.
• Змія ( урей) на єгипетській короні означає, що фараон, цар, бог - відноситься до Нижнього Єгипту.
• Якщо ж на короні зображено й змія, і орел, це означає, що фараон, цар, бог - відноситься до Верхнього і Нижнього Єгипту (Така корона з'явилася при злитті Верхнього і Нижнього Єгипту воєдино).
• Корона у формі сонячного диска відноситься до богів: Ра, Атум, Амон, Амон-Ра, ААГ, Хонсу, Хатор.
• Три корони Єгипту: 1. Біла корона Верхнього Єгипту Приклад 2. Червона корона Нижнього Єгипту Приклад 3. Пшент, або подвійна корона об'єднаного царства.
• Повсякденним, а іноді і урочистим, головним убором фараона був хустку Немес (клафт). Корона могла одягатися поверх Немес.

Про єгипетських атрибутах:

• Хека (Крюк): - це скіпетр, який носили не тільки боги і царі, але також і вищі чиновники. Більш рання, іноді в людський зріст, форма жезла була спочатку палицею пастуха і стала атрибутом пастушого бога Ацепті, звідси розвинулася відома форма меншого розміру і сильно искревления. Знак-картинка цього скіпетра служив для позначення слова "правити". За часів Середнього царства гак як знак Осіріса містився на фризах гробниць.
• Нехех (Батіг): Так звана батіг (по-єгипетські "нехех") складається з короткої рукоятки з двома або трьома звисаючими смужками або нитками перлів. Вона тлумачилася як пастуший батіг, який став знаком влади через бога Анецті, "Глави східних номів". Інше первісне значення батоги - опахало від мух. Батіг - постійний атрибут богів Осіріса і Міна. Уже в стародавньому царстві вона розташовується на спинах у тварин, освячених богами. Батіг як символ влади служить також царям.
• Уас (Скіпетр УАС): УАС був в стародавні вр. видом фетиша, в якому, як передбачалося. укладені цілющі сили підземного демона, схожого на собаку або шакала. Уас складається з роздвоєною внизу палиці, яка вгорі закінчується головою тварини (шакал). В руках богів він стає скіпетром благополуччя і символом здоров'я і щастя. До Середнього царства померлому давали з собою в могилу дерев'яний скіпетр уас, щоб той міг застосувати його для користування божественними благами. Пізніше цим символом прикрашали фризи на стінах гробниць. Популярним мотивом у всі часи було зображення двох скіпетрів уас, які облямовували по краях полі картини чи написи і своїми головами підтримували ідеограму "небо". Прикрашений небом і пером скіпетр уас був знаком фіванського нома і носив ім'я Уасет.