Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Франко, Іван Якович


Ivan Franko.jpg

План:


Введення

Іван Якович Франко ( укр. Іван Якович Франко ; 27 серпня 1856, з. Нагуєвичі, Дрогобицький повіт, королівство Галіції і Лодомерії, Австрійська імперія - 28 травня 1916, Лемберг ( Львів), Австро-Угорщина) - український письменник, поет, белетрист, вчений, публіцист і діяч революційного соціалістичного руху в королівстві Галіції і Лодомерії (Австро-Угорської Імперії). У 1915 році був висунутий на здобуття Нобелівської премії, але передчасна смерть перешкодила успішному завершенню цього висування.

Один з ініціаторів заснування " Руско-української радикальної партіі ", яка була перейменована в" Українську радикальну партію "(УРП), яка діяла на території Австрії.

На честь Франка місто Станіслав перейменовано в Івано-Франківськ, а у Львівській області смт Янів - у Івано-Франкове.


1. Біографія

Народився в сім'ї селянина-коваля, матір з шляхетської родини, її дівоче прізвище - Кульчицька, була хіміком. Перші роки свого дитинства він у своїх оповіданнях зображує найсвітлішими фарбами. Батько помер раніше, ніж син закінчив дрогобицьку базиліанську "нормальну" школу. Вітчим, теж селянин, турбувався про продовження його освіти. Невдовзі померла і мати Франка, так що на літо він приїжджав в чужу сім'ю - і все ж перебування в ній здавалося хлопчикові раєм порівняно зі школою, де грубі і неосвічені вчителі, роблячи поблажки дітям багатіїв, нелюдяно катували дітей небагатих батьків; за визнанням Івана Франка, ненависть до утиску однієї людини іншим він виніс з нормальної школи. Як тут, так потім в гімназії, він йшов першим учнем; влітку гімназист пас худобу і допомагав в польових роботах; віршовані переклади з Біблії, античних і західноєвропейських письменників, якими він тоді займався, писав на народному українською мовою.

Поступивши в 1875 році під Львівський університет, Франко приєднався до студентського гуртка так званої "Москвофільської" партії, яка тоді була в королівстві Галіції і Лодомерії ще сильна. Ця партія користувалася в якості літературної мови " язичієм ", тобто сумішшю церковнослов'янської зі словами польськими та русинськими. На такому язичії Франко став поміщати в друкованому органі студентів-москвофілів "Друг" свої вірші і довгий фантастичний роман "Петріі і Добощуком", в стилі Гофмана. Одним з перших хто звернув свою увагу на творчість молодого поета Івана Франка був український поет Кесар Олександрович Беліловська, який в 1882 році в київській газеті "Труд" опублікував статтю "Кілька слів про переведення гетівського "Фауста" на українську мову Іваном Франком ".


1.1. Висновок

Будинок Івана Франка у Львові, нині музей письменника

Під впливом листів київського професора Михайла Драгоманова, молодь, що групувалася навколо "Друга", познайомилася з російською літературою епохи великих реформ і взагалі з російськими письменниками, і прониклася демократичними ідеалами, після чого і знаряддям своєї літературної мови обрала мову галицького простого народу - русинська; таким чином русинська література отримала в свої ряди, разом з багатьма іншими талановитими працівниками, і Франка. Розлючені масової втратою молоді, старі москвофіли, особливо редактор "Слова" В. Площанський, звернулися до австрійської поліції з доносами на редакцію "Друга". [1] У 1877 році всі члени редакції були арештовані, і Іван Франко провів 9 місяців у в'язниці, в одній камері зі злодіями і бродягами, в жахливих гігієнічних умовах. За його виходу з в'язниці від нього, як від небезпечної людини, відвернулося все галицьке консервативне суспільство - не тільки москвофіли, але й так звані народовці, тобто українофільські націоналісти старшого покоління. Франко мав залишити і університет (він закінчив університетський курс років 15 тому, коли готувався до професорської кафедри).

Як це перебування у в'язниці, так і вторинне ув'язнення в 1880 році і ще одне в 1889 році близько познайомили Франка з різноманітними типами покидьків суспільства і трудівників-бідняків, доведених нуждою і експлуатацією до в'язниці, і доставили йому ряд тем для белетристичних творів, які друкувалися переважно в редагованих ним журналах драгомановського напрямки; вони-то склали головну славу Франка і негайно почали переводитися на інші мови. З числа їх виділяються: цикл розповідей з побуту пролетарів-працівників і багатіїв-підприємців на нафтових копальнях в Бориславі; пройняті гуманним ставленням до людської гідності повісті з життя злодіїв і "колишніх" людей; чужі релігійного і національного антагонізму розповіді і повісті з побуту євреїв (переведено на російську мову кілька разів; віршовані поеми з життя євреїв, що шукають правди).

В'язницею ж навіяні і цикли ліричних творів, з яких одні, за оцінками ряду критиків, більш глибокі й талановиті, але менш популярні, повні ідеалістичного смутку на широкі загальнолюдські мотиви, а інші, що зробилися надзвичайно популярними, енергійно і ефектно закликають суспільство боротися проти суспільної (класової і економічної) неправди. Франко проявив талант і в області об'єктивного історичного роману: його "Захар Беркут" (1883, з часів татарської навали XIII століття) отримав премію навіть на конкурсі національно-буржуазного журналу "Зоря", який не побачив у ньому "натуралізму Золя "(псевдокласики і схоластики - галичани завжди виставляли проти Франка цей докір). В українських губерніях Російської імперії цей роман привернув серйозну увагу читачів до його автора, настільки несхожого на більшість діячів культурного руху королівства Галичини і Лодомерії, і поклав початок більш близького спілкування Івана Яковича з українцями Російської імперії.

За "натуралістичними" і "радикальними" творами Франка галичани теж не могли не визнати блискучого таланту, не дивлячись на те, що ці твори містили в собі виклик всьому буржуазно-клерикальної галицькому суспільству; величезна начитаність, літературна освіченість і обізнаність Франка в питаннях політико-суспільних і політико-економічних служили для "народцем" спонуканням шукати співпраці Франка в їх органах.


1.2. 1885 і далі

Могила Івана Франка на Личаківському цвинтарі у Львові

Потроху між Іваном Франком і народовцями встановилися мирні відносини, і в 1885 він був запрошений ними навіть в головні редактори їх літературно-наукового органу "Зоря". Два роки Франко вів "Зорю" дуже успішно, привернув в співробітники її всіх найталановитіших письменників з Малоросії, а примирливе своє ставлення до уніатського духовенства висловив прекрасною своєю поемою "Панські жарти" ("Панські жарти"), в якій ідеалізував образ старого сільського священика, який вважає душу свою за вівці своя. Тим не менше в 1887 найбільш завзяті клерикали і буржуа наполягли на видаленні Франка від редакції; іншим народовцям не подобалася також надмірна любов Франка до російських письменників (Франко і особисто перекладав дуже багато з російської мови, і багато видавав), в якій українському шовінізму чуялась "москалефільство".

Вищу симпатію Франко знайшов зате в українців Російської імперії. У той час в силу Емського указу в Росії публікація творів українською мовою була сильно обмежена, тому його збірка віршів "З вершин и низин" ("З висот і долів", 1887; 2-е изд., 1892) багатьма переписувався і заучувати на пам'ять, а збірник оповідань з життя робочого люду: "У поті чола" (1890); є російський переклад "У поті чола", Санкт-Петербург, 1901), привезений до Києва в кількості декількох сот екземплярів, був нарозхват розкуплений. Дещо він почав поміщати в "Київській старина", під псевдонімом "Мирон"; але і в Галичині народовці мимоволі продовжували шукати його співпраці і надрукували, наприклад, його антііезуітскую повість "Міссія" ("Ватра", 1887). Її продовження, "Чума" ("Зоря", 1889; 3-е изд. - "Вік", Київ, 1902), повинно було примирити народовців з Франком, так як герой повісті - надзвичайно симпатичний священик-уніат; участь Франка в націоналістичному журналі "Правда" теж віщувало світ; але відбулося в 1890 угоду галицьких народовців з польською шляхтою, єзуїтами і австрійським урядом змусило Франка, Павлика і всіх прогресивних русинів Галичини відокремитися в абсолютно особливу партію.

За угодою 1890 (це так звана "нова ера") русинську мову набувала в Австрії дуже важливі переваги в суспільному житті і школі, до університету включно. Партія строгих демократів, організована Франком та Павликом для противаги "новій ері", прийняла назву "Русько-Русский радикальна партія"; її орган "Народ" (1890-1895), в якому Франко писав дуже багато публіцистичних статей, існував до смерті Драгоманова ( він присилав статті з Софії, де був тоді професором); згодом замість "Народу" ця дуже посилилася партія мала в своєму розпорядженні інші газети і журнали.

"Народ" проповідував беззавітну відданість інтересам селянства, а корисним засобом для підняття селянського добробуту вважав введення громадського землеволодіння і артілей; ідеали німецького соціалізму представлялися "Народу" нерідко чимось казарменим, "начебто аракчеєвських військових поселень" (слова Драгоманова), марксистська теорія сприяння пролетарізірованію мас - нелюдської; Франко кінчив тим, що став популяризувати (у "Жітті и Слові") англійське фабіанство. У релігійному відношенні "Народ" був ярим ворогом унії і вимагав свободи совісті. У національному відношенні "Народ" так само міцно тримався русинської мови, як і "новоерісти", і вважав вживання його обов'язковим для української інтелігенції, але виводив таку необхідність з мотивів чисто демократичних і проголошував боротьбу проти шовінізму і русоедства. У полеміці "Народу" проти узконаціоналістіческой "Правди" найбільш їдкі статті належали Франку; виданий їм те політичних віршів ("Німеччіна", "Ослячі вибори" і т. п.) ще більш дратував націоналістів. Посилена публіцистична діяльність і керівництво радикальною партією велися Франком 'абсолютно безкоштовно; засоби до життя доводилося добувати старанною платною роботою в газетах польських. Тому в перші два роки видання "Народу" майже припинилися белетристична творчість Франка і наукові його заняття; часу, вільного від публіцистики і політики, вистачало Франка хіба на короткі ліричні вірші (у 1893 видавався збірник "Зівяле листя" - "Зів'яле листя" - ніжно-меланхолійного любовного змісту, з девізом для читача: Sei ein Mann und folge mir nicht ("Будь людиною і не бери з мене приклад")).


1.3. 1893 і далі

Близько 1893 Франко раптом віддається переважно вченим заняттям, знову записується у Львівський університет, де намічається професором Огоновським в наступники по кафедрі давньоруської та української словесності, потім закінчує історико-філологічну освіту в Віденському університеті на семінаріях у академіка Ягича, видає (1899) [Уточнити] обширне психологічне дослідження про Жанні Вишенського і докторську дисертацію: "Варлаам і Йоссаф", видає (з 1894) літературно-історико-фольклорний журнал "Життя і Слово", друкує старорусские рукописи і т. д. В 1895, після вдалої вступної лекції Франка в Львівському університеті, професорський сенат обрав його на кафедру української та староруської літератури, і Франко міг радіти, що нарешті у нього є можливість скинути з себе "ярмо панщини" (так він називав обов'язкову роботу в польських газетах заради шматка хліба для себе і сім'ї) і присвятити себе цілком рідній науці і літературі. Проте галицький намісник граф Казимир Бадені не допустив до затвердження в професурі людини, "який три рази сидів у в'язниці".

Важкий песимістичний настрій Франка виразився в його збірці віршів: "Мій Ізмарагд" (1898, складеного за зразком староруських "Ізмарагд"); в одному з віршів настраждався поет заявив, що він не в силах любити свою інертну, неенергійну націю, а просто буде їй вірний, як дворовий пес, яка вірна своєму панові, хоча його не любить. Зіпсованість польсько-шляхетського суспільства Франко змалював в романах "Основи суспільності" = "Стовпи суспільства", "Для домашнього огнища" = "Заради сімейного вогнища" 1898) та ін Такі твори, як "Основи суспільності", тлумачилися польськими ворогами Франка в сенсі засудження не тільки польського дворянства, але і всього польського народу.

Всього більше Франко поплатився за своє дослідження про психологію творчості Міцкевича, з нагоди його ювілею: "Der Dichter des Verraths" "Поет зради" (у віденському журналі "Zeit"). Загальне обурення польського суспільства закрило для нього доступ в польські газети і журнали, навіть найбільш неупередженого відтінку. Джерелом коштів для існування залишалася робота в журналах німецьких, чеських, російських ("Київська Старина", "Північний Кур'єр"), але цього випадкового заробітку було недостатньо, і поету один час загрожувала сліпота від темної квартири і голодна смерть з сім'єю.

Якраз до цього часу "Вчене товариство імені Шевченка у Львові" отримало, під головуванням професора М. С. Грушевського, прогресивний характер і зробило декілька серій наукових і літературних видань; робота в цих виданнях почала оплачуватися і в число головних працівників було притягнуто Іван Франко З 1898 він був редактором "Літературно-Наукового Вістніка", українського журналу, що видається товариством імені Шевченка; тут друкується велика частина його белетристичних, поетичних, критичних та історико-літературних творів. Його роман "Перехресні стежки" = "Перехресні стежки" ( 1900) зображує тернисту життя чесного громадського діяча-русина в Галичині, енергія якого повинна в значній мірі витрачатися на боротьбу з дрібними чварами і вторгненням політичних ворогів в його особисте життя. Ліричним спогадом про пережите сумне минуле є збірка віршів: "Із днів журби" = "З днів скорботи" (1900). Вчені твори Франка з історії, літератури, психології, соціології, археології, етнографії і т. п. видаються в "Записках" вченого товариства імені Шевченко і - монографіями - в численних "Працях" секції суспільства, в одній з яких Франко є головою. Неповний перелік одних тільки заголовків написаних Франком, складений М. Павликом, утворив об'ємисту книгу (Львів, 1898).

Франко був знайомий з лідерами віденського модерну Артура Шніцлера, Германом Баром, чеським філософом і майбутнім президентом Чехословаччини Томашем Масариком, засновником сіонізму Теодором Герцлем, главою польських символістів Станіславом Пшибишевського.

25-річний літературний ювілей Франка урочисто відсвяткований в 1895 році українцями всіх партій і країн. Кращі українські письменники Росії і Австрії без відмінності напрямів присвятили Франку збірку: "Привіт" (1898). За життя Франко деякі його твори перекладені на німецьку, польську, чеську і - переважно в кінці його життя - російська мова.

Франко, що покинув політику в 1903 [Уточнити], помер під час Першої світової війни в бідності й був похований на Личаківському цвинтарі у Львові. Сини І. Я. Франка, старший Тарас і молодший Петро, який раніше працював в СРСР в хімічній галузі за контрактом, стали письменниками. У 1939 підтримали приєднання Галичини до СРСР. Петро, ​​був обраний у Верховну Раду УРСР, проте підозрювався радянською владою в нелояльності, в червні 1941 був заарештований і пропав в катівні НКВС при наближенні німецьких військ до Львову. Тарас в післявоєнні роки викладав літературу і писав спогади про батька. Внучка Франка, Зіновія Тарасівна, впорядкувала том творів Франка, не пройшли цензуру.


2. Основні твори


3. Пам'ять

3.1. Росія

Ім'я письменника носять вулиці в Москві, Липецьку, Пермі, Тулі, Уфі, Чебоксарах, Тамбові і Іркутську.

3.2. Україна

Ім'я письменника носить місто Івано-Франківськ, вулиці в Києві, Вінниці, Дніпропетровську, Івано-Франківську, Сімферополі, Ізмаїлі, Керчі, Луцьку, Львові, Миколаєві, Одесі, Сумах, Черкасах, Чернівцях, Хмельницькому, Луганську, Кіровограді, Коростені, Євпаторії. У СРСР ім'я було присвоєно Державному академічному українському драматичному театру.


3.3. Казахстан

Ім'я письменника носять вулиці в Рудному

3.4. Канада

Ім'я письменника носить вулиця в Монреалі.

3.5. Іван Франко на грошах

Іван Франко зображений на трьох різних видах купюр України гідністю в 20 гривень :

  • 20 гривень, 1992-1994

  • 20 гривень, 1994-2003

  • 20 гривень, 2003


3.6. Іван Франко в філателії


Література

  1. передмову Драгоманова до "В поті чола" (Львів, 1890), де вміщено автобіографія Франка;
  2. грунтовна біографія і аналіз творів - в "Історії малоруської літератури" професора Огоновського;
  3. стаття О. Маковея в "Літ.-Н. Вістн." (1898, книга XI); 4) "I в. Франка" - огляд професора свій А. Кримського (Львів, 1898). Див. статтю Дегена в "Нов. Слові" (1897, книга III) і передмова Славинського до російського перекладу "В поті чола" (Санкт-Петербург, 1901). Про етнографічних працях Франка - у професора Мусцова, у II томі "Сучасній малоросійської етнографії".

Примітки


Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати

Схожі роботи:
Коростовец, Іван Якович
Яковлєв, Іван Якович
Корейша, Іван Якович
Бланк, Іван Якович
Строд, Іван Якович
Голубєв, Іван Якович
Науменко, Іван Якович
Франко Дзеффіреллі
Модільяні, Франко
© Усі права захищені
написати до нас