Хань Фей

Хань Фей ( кит. трад. 韩非 , упр. 韩非 , піньінь : Han Fei) (пом. 233 р. до н. е..) - провідний ідеолог старокитайських легистов, що відстоював переваги деспотичної форми правління. Його висловлювання знайшли відображення у трактаті "Хань-Фей-цзи" і стали ядром політичного світогляду об'єднувача Китаю - Цинь Ши Хуана.


Біографія

Нащадок царського дому Хань, Хань Фей разом з Лі Си пройшов навчання у ведучого конфуціанця свого часу - Сюнь-цзи. Чи то через дефект мови, чи то через відсутність інтересу до його поглядам з боку ханьського правителя, Хань Фей взявся за творчість. Серед шанувальників його праць опинився і майбутній імператор Цінь Ши Хуан.

Коли Цинь Ши Хуан вторгся в межі Ханьского держави, правитель направив Хань Фея на переговори з імператором. Хоча Цінь Ши Хуан був, судячи з усього, площині увагою філософа і планував наблизити його до себе, Лі Си, який побоювався його суперництва, велів узяти Хань Фея під варту за звинуваченням в дворушництві і змусив його прийняти отруту.


Погляди

У своєму творі Хань Фей піддав критиці догми конфуціанства. Він не сприймав їх непорушність і консервативна спрямованість. Норми поведінки зовсім не є незмінними, а залежать від економічних обставин. В урожайний рік люди щедрі і гостинні, в голодний рік кожен думає тільки про себе.

Конфуцій учив, що владні повноваження правителя зумовлюються його доброчесним. Ніхто не зобов'язаний підкорятися недостойному правителю. У цьому пункті Хань Фей теж розходиться зі своїми попередниками. Влада не повинна прагнути до утвердження справедливості і чесноти. Моральні якості правителя ніяк не впливають на обов'язок підданих наслідувати його велінням.

Хань Фей писав, що споконвічний і незмінний принцип світобудови полягає в тому, що підданий служить володареві, син - батька, а дружина - чоловікові. При цьому підпорядкування государеві важливіше, ніж сімейні зобов'язання.

Порядок у суспільстві підтримують закони, які приймає государ. До тих пір, поки закон не скасований, кожен, не виключаючи і самого государя, повинен слідувати йому поза залежністю від того, справедливий цей закон чи ні.

Ключовим поняттям вчення Хань Фея є "техніка управління" (шу). Якщо государ не хоче втратити владу і виявитися заручником власних підлеглих, він не повинен довіряти нікому. Інтереси государя і підданих по природі несумісні. Слід уникати зайвого зосередження влади в руках одного чиновника. Якщо чиновник не виконав або перевиконав доручення государя, він повинен піддатися каре.

Коли всередині держави встановлені мир і спокій, государ вправі подбати про розширення кордонів своєї держави військовими засобами. Військова міць виникає там, де квітуче господарство. Тому государ повинен вважати єдиним корисним заняттям підданих ведення сільського господарства. Всі інші заняття, особливо вчені, повинні припинитися.

Давати милостиню жебракам нерозумно і несправедливо, так само як і перерозподіляти доходи багатих на користь бідних. За словами Хань Фея, це рівнозначно грабіжництва дбайливих і старанних з метою задоволення марнотратних і ледачих.


Джерело