Знаймо

Додати знання

приховати рекламу

Цей текст може містити помилки.

Хети



План:


Введення

Хети

Хети ( др.-греч. Χετταΐοι , Самоназва неситим) - індоєвропейський народ бронзового століття, що мешкав в Малої Азії, де створив Хетське царство. Хети ( івр. חתי HTY, або івр. בני - חת BNY-HT) неодноразово згадані в Біблії. В останні століття свого існування хети воювали з єгиптянами (при Тутмосе III і Рамзесі II - XV - XIII століття до зв.е..) за контроль над Сирією (особливо за місто Кадеш). Після знищення Хетського царства в громадянській війні народ хетів занепав. На їх місці оселилися фрігійці, витіснивши хетів в Кілікію, Мелид ( Меліта) і Куммух ( Коммагина), де вони дожили до приходу персів і згодом були асимільовані малоазійськими греками.


1. Походження

Прабатьківщиною хетів були імовірно Балкани, які вони залишили в кінці III тис. до н. е.. [1] Л. А. Гіндін вважає, що хетти були першим індоєвропейським народом ( Среднестоговская культура), заселили Болгарію і Грецію ще в IV тис. до н. е.., а потім витісненим в Малу Азію другою хвилею індоєвропейського навали на Балкани [2]. Хети випробували сильний вплив в особі місцевого автохтонного субстрату хаттов і, меншою мірою, хурритов [3] ( Митанни).

Також вплив на культуру хеттів справила вавилонська цивілізація, від якої вони запозичили клинопис.


2. Етнонім

Самоназва хетів Nesili або Kanesili відбувалося від міста Неса ( Каніш), у той час як термін Hatti використовувався для позначення жителів Хетського царства, а також більш давніх мешканців цих земель - хатти.

3. Хітіті мову

У 1920-х рр.. Бедржіх Грозний довів індоєвропейське походження хеттського і лувійських мов - двох основних близькоспоріднених письмових мов Хетського царства. Пізніше було встановлено, що від даних мов відбувалися лікійський, Карійська, лідійський, сідетскій і ряд інших мов Малої Азії I тис. до н. е.., що не пережили епохи римського завоювання. Хети використовували для своїх записів два писемності: адаптований варіант ассиро-вавилонської клинопису (для ранніх текстів на хеттском мовою) і оригінальну силабо- ідеографічні писемність (для більш пізніх текстів на лувійських мовою).


4. Обробка заліза

Хетти першими в Європі оволоділи технологіями обробки заліза і виготовлення залізних предметів як мінімум з XIV ст. до н. е.. [4], а також володіли технологією виготовлення колісниць. У свою чергу знаменита хетська легка колісниця (з'явилася в Передній Азії близько 1600 року [5]) запозичена ними у кочівників- аріїв. "Хетський трактат про тренування коней сходить до мітаннійскій фахівцям у цій справі і містить індоарійські терміни ... " [6] Самі колісниці прийшли до Греції, безсумнівно, від хетів. Хети витіснили з території, яку вони зайняли, давніший народ хатти, у яких технологія обробки заліза була охоронюваним секретом . Відомо послання фараона, що датується приблизно 2000 роком до н. е.. царю хатти з проханням надіслати йому залізний кинджал, що в епоху бронзового століття було дуже дорогим подарунком. Протягом багатьох років хети продовжували володіти секретом виробництва заліза, що, поряд з використанням бойових колісниць давало цим войовничим племенам величезну перевагу.


5. Релігія

Культ хетів відомий по барельєфів. Хети поклонялися богу грому - Тішуб-Тарка. Вони зображувалися з Перуном в одній руці і з подвійним сокирою - в інший, з бородою, в єгипетському фартусі і головному уборі, на зразок єгипетської білої корони.

5.1. Жіночі божества

Головне жіноче божество хетів ймовірно було первообразом малоазиатской "Великої Матері", з ім'ям Ma, Кібели, Реї, вона зображувалася у довгому одязі, з короною на зразок muralis на голові. У Богаз-КЕЕ є цікаве зображення хетського божества у високому гострому 8-вугільному головному уборі.

5.2. Храми

Храми мали схожість із семитическими. У Еюке і Богаз-КЕЕ (Ізілі-Кая) це були двори серед природних скель, прикрашених барельєфами. Останні представляли релігійні сцени: ходи богів, процесії жерців, містичні церемонії. Псевдо-Лукіан говорить про міський храмі на високій платформі, з великим двором, за яким слідували святилище і відокремлюється завісою святая святих. Мідний жертовник і ідол стояли на подвір'ї, тут же був ставок для священних риб; біля входу стояли два величезні конусоподібних символу родючості; в самому храмі - престол Сонця; були статуї різних божеств; при храмі містилися орли, коні, бики, леви, присвячені божествам. Боги представлялися прямує на цих тварин. У Еюке знайдені колосальні сфінкси. На одній із їх сторін знаходиться барельєф двоголового орла. Цей символ неодноразово зустрічається у малоазіатських хетів; наприклад, в Ізілі-Кая на ньому простують два божества. При храмах були численні колегії жерців, які доходили іноді до декількох тисяч.


5.3. Культ

Культ мав вкрай оргиастический характер (самооскоплення, несамовитість, ритуальна проституція). Вбрання жерців було довге, ассірійського типу; в руках у них були загнуті жезли. Про міфи хетів нам нічого не відомо, крім оповіді про Аттіса, улюбленця Великої Матері, понівечивши себе. Міф цей - одного порядку з розповіддю про Таммуза і Адонісі і має на увазі юного бога весни.

Псевдо-Лукіан говорить про існування в Гієраполі оповіді про потоп. За змістом воно майже тотожно вавілонським і біблійним, а ім'я героя - Девкаліон Сісіфей. Жерці локалізували, в ущелині скелі під храмом, сток вод потопу.


6. Товариство

7. Антропологічний тип

Це були люди брюнетіческого типу, що володіли великим носом і дуже коротким і високим черепом з дуже плоским, точно зрізаним потилицею. Тип цих стародавніх передньо-азіатів, названий Лушань арменоідная, найкраще зберігся серед нинішніх вірмен [7].

8. Хеттологія

Історія вивчення хетів починається з XIX століття, коли вчені зацікавилися могутнім народом, згаданим в Біблії і жили на північ від "землі обітованої". Один з найбільших фахівців XX століття по хетам - Олівер Герні.

Примітки

  1. Шеворошкін В. В. Досвід дешифрування карийских написів. ВДИ. 1965. № 1.
  2. Українська прабатьківщина індоєвропейців - www.hrono.info/libris/lib_r/rass84indo.html
  3. Гіоргадзе Г. Г. Хетти і хуррити по Древнехеттского текстам. ВДИ. 1969. № 1.
  4. Освоєння заліза - www.eunnet.net/books/ironage/part1/iron.html
  5. The hittites. A summary of the art, achievements, and social organisationof a great people of Asia Minor diuring the second millenium bc as discovered by modern excavations. London., 1952
  6. Гернот Вільгельм. Стародавній народ хуррити. М., 1992
  7. "Російська расова теорія до 1917 року" - www.velesova-sloboda.org/antrop/elkind01.html

10. Сучасна література

  • Ардзінба В. Г. Ритуали і міфи стародавньої Анатолії. М ., 1982.
  • Герні О. Р. Хети / Пер. з англ. М.: Наука (ГРВЛ), 1987. 240 с. - historic.ru/books/item/f00/s00/z0000014 /
  • Гіоргадзе Г. Г. Питання суспільного ладу хетів. Тбілісі, 1991.
  • Гіоргадзе Г. Г. Нариси з соціально-економічної історії Хетського держави (О безпосередніх виробників у хеттском суспільстві). Тбілісі: Мецніереба, 1973.
  • Гіндін Л. А., Цимбурський В. Л. Гомер та історія Східного Середземномор'я. М.: Півд. лит., 1996. 328 з. 2 тис. прим.
  • Довгяло Г. І. До історії виникнення держави: На матеріалі хетських клинописних текстів. Мн.: Изд-во БГУ, 1968.
  • Довгяло Г. І. Становлення ідеології ранньокласового суспільства (на матеріалі клинописних текстів). Мн., 1980.
  • Давня Анатолія. М., 1985.
  • Замаровский В. Таємниці хетів. / Пер. зі словаці. М., 1968.
  • Іванов В. В. Хеттська і хурритской література. - manefon.org / show.php? t = 9 & txt = 3
  • Керам К. В. Вузьке ущелину і чорна гора / Пер. з нім. М., 1962.
  • Маккуїн Дж. Г. Хетти і їхні сучасники в Малій Азії. М.: Наука, 1983.
  • Менабде Е. А. Хетське суспільство: Економіка, власність, сім'я і успадкування. Тбілісі: Мецніереба, 1965. (Див. рецензію - annals.xlegio.ru / hetts / soc_r.htm)

Цей текст може містити помилки.

Схожі роботи | скачати
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru